二〇〇四年秋季长老训练

主恢复的独特（三）

第二篇　基督身体独一的一—在三一神里的一（复合的纲目）

读经：出二六15、24~29，约十七11、21~23，弗四2~3

序言　主的恢复就是保罗完成职事的中心异象，就是恢复这位所失去的基督的身体，还有被忽略的基督的身体—弗四4：

一　主的恢复就是恢复那个失去的基督的身体和恢复那被忽略的基督身体的一—约十七21：

1　主应许赐给我们一个心和一条路，这个心是爱神、寻求神、活神、被神所构成，好使我们成为神的彰显—耶三二39。

2　我们的一条路就是三一神自己作我们里面内里生命的律，作为神圣的性能—来八10。

二　关于基督身体里的一，三一神里的一，就是在出埃及记二十六章，帐幕、竖板，我们在这里不是讲到道理、教训，我们乃是看启示—出二六15~30。

三　基督身体独一的一是在三一神里的一，这个一是在出埃及记二十六章所启示帐幕的建造所预表的—约十七21~23：

1　我们需要看见帐幕的异象，帐幕是神的居所，又是神的建造—出二六1。

2　帐幕的竖板预表信徒，而这些竖板怎样合起来成为一个单位，信徒也照样建造在一起，成为神的居所—弗二21~22。

四　竖板之间的一，帐幕的一，乃是三一神的一，因为金子表征父神，皂荚木表征子神，榫头指明灵神—出二六17。

五　主恢复中基督身体独一的一，就是那由三一神所建造那些在基督里蒙救赎并变化之信徒的一—约十七21~23：

1　主的心意是要恢复基督身体独一的一，而这个一是在三一神里的一—弗四4。

2　我们需要走在这个异象里，叫我们不违背这个天上来的异象，这必须是我们的祷告—徒二六19。

3　我们要把这个开关打开，祂在我们里面是生命的律，我们一切的功用、我们一切的路都是出自这个奇妙的灵在我们里面，祂就是生命之灵的律、生命的律—罗八2。

壹　基督身体的一乃是约翰十七章主的祷告里所启示在三一神里的一；基督身体的一乃是神圣三一的一的扩大—11、21~23节：

一　宇宙只有一处有这个一，只有在三一神里才有这个一—约十七21：

1　主的恢复就是要恢复、带进、成就在地上的一个实际，就是对主在约翰十七章那个祷告的一个应验—约十七21。

2　基督身体的一乃是神圣三一的一的扩大—约十七21、22。

3　父、子、灵有一个一，在这神圣三一这三者有个一—约十七8。

4　三一神是一，那一乃是基督身体一的模型—约十七21。

5　在约翰十七章，主祷告的主题是“一”，主从神圣的渴望中发表这个祷告—约十七2、6：

a　父和子是一，而这一含示或包括那灵在内—约十七11、21。

b　一是主的心愿，这心愿成了主的渴望，而这渴望借着主在约翰十七章所献上的祷告发表出来—约十七11。

二　在三一神里面的这个一就是互相内住的一，彼此合并的一的扩大来包括我们众人—约十七21、22。

三　被成全成为一是主的心愿，我们活在这三一神里面的一里—约十七23。

贰　主在约翰十七章所祷告的一，乃是出埃及二十六章里的帐幕所预表的一；因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在一起作神的居所，所以帐幕是三一神里的一的一幅清楚的图画：

前言　约翰十七章一个最好的图画是在哪里，这是非常的美妙，但是我们还没有完全进入到主的恢复，这还不是我们构成的，不是我们所是的一部分—约十七21~23：

1　要成为建造的一部分，要在三一神的一里，要成为基督身体的一，就是有一些第六天被造的人，他们从天然的人里面被蒙拯救，现在是在复活的里面—弗二5~6，四16。

2　我们在这里不是要从人得著称赞、外面很好看，不是镀金只有镀上神，我们全人里面要有一层很厚很厚的神在我们里面，有神包裹着我们，对神的经历包裹着我们，天天有神在我们生长，有神作我们里面的成分，就是这个成分把我们联结在一起，我们要看见这个金子这个联结—出二十六29~30，弗四16：

a　天天有神在我们里面生长，有神作我们里面的成分，就是这个成分把我们联结在一起—弗四15~16，西二19。

b　我们要看见这个金子这个联结，我们要被祂一切的丰富所浸透、渗透，就是具体化于基督里，我们就成为祂的彰显—出二十六29~30，约十七21~23。

c　帐幕有四十八块竖板；因着这些竖板建造起来就成了神的居所，所以帐幕是在三一神里成为一的清楚图画—出二六15。

d　这一不是在作为竖板材料的皂荚木里，乃是在包裹竖板的金子里—出二六29。

e　木头与金子表征基督徒的人性与神性；人性由皂荚木表征，神性由金子表征—出二六15、29。

一　在三一神里的一的第一方面，见于三个金环（联结之闩的套环）；这三个金环表征起初的灵，就是重生并盖印的灵，也就是在复活里三一神包罗万有的灵，为着联结信徒—出二六15、24、29，约三6，弗一13，四3、30，参创二四22，路十五22：

1　盖印表征一个所有权，当你接受主的时候，这个灵就印涂到我们里面，三一神印到我们里面来；当你得救的时候，当你正确的得救，很强的得救的时候，人能够看见这个人是不一样的，他不再属于世界，他属于三一神—弗四30。

2　这个印还是神的形像，我们彰显神，我们是属于神，我们有神的形像，就是神的分赐这个神圣奥秘属天的丰富的墨—基督就能够写到我们全人的里面，我们有这个戒指—弗一13。

3　利百加的鼻子上的金鼻环表征我们接受盖印的灵，有分别、鉴别的感觉；这个嗅觉就是我们吃的感觉，使我们能闻出味道不一样—创二十四22。

4　在我们的日常生活中，我们不要叫圣灵担忧，我们要叫我们的灵在我们的里面一直是喜乐的—弗四30：

a　如果我们失去祂的微笑，我们要承认我们的罪，主阿赦免我，赦免我那样的想法，赦免我那样的说话，赦免我在那里彰显自己、表现自己—约壹一9。

b　你得着祂的宝血，然后你就得着祂的微笑、得着祂的印涂—约壹一7。

5　金环和联结的闩将我们联在一起，为着二灵相调成为一灵，在我们的灵里有联结的灵—弗四3。

6　金环表征赐给我们之起初的灵，就是重生的灵，也就是以弗所一章所题盖印的灵—弗一13：

a　当我们重生时，神把祂的灵放在我们里面，重生的灵立刻成了内住的灵—弗一13。

b　在三一神里的一有三面，这一就是建造，也就是神的居所—出二六15、29。

二　在三一神里的一的第二方面，见于金子（表征神同其神性）包裹竖板（表征信徒同其人性）—出二六29。

前言

a　主的恢复就是神包裹祂所恢复的人，用祂自己包裹祂所恢复的人，我们必须被神所包裹—启二一27。

b　我们必须让这个灵，祂是个印记在我们的灵里，要成为包裹的灵、扩展的灵—弗四3~4。

c　人在神面前立足点乃是基于他得着神有多少，我们站在神面前的时候，乃在于我们得着的神有多少—路十二20~21。

d　我们真正在我们里面得着神有多少，我们必须让这个灵在我们里面扩展—罗十一36。

e　我们整个的生活，我的整个的服事，必须是在一个得着神的范围里得着神—路十二20。

1　帐幕竖板的一不在于皂荚木，乃在于包裹木头的金子；这描绘召会中的一不在于我们的人性，乃在于三一神同祂的神性—约十七21。

2　竖板的一不仅在于金子（表征神），也在于金子的照耀和彰显（表征神的荣耀）；今天我们的一乃是在三一神里，并在祂的荣耀、照耀和彰显里—22~24节。

3　把金环安置在竖板上之后，竖板就被金子包裹；这包裹使金环与包裹的金子同有一个显出—出二六29。

3　起初的灵，就是由金子所预表的三一神，乃是那灵的一；（弗四3；）包裹的金子实际上乃是一的扩展：

a　我们越被金子包裹，就越有一；我们越有神，我们的一就越强—参西二19。

b　我们可能没有被金子包裹，反而只是镀了金，象启示录十七章里的大巴比伦；我们金子的分量，可能不够将我们保守在真正的一里—4节。

c　惟有当竖板充分的用金子包裹，这些竖板才能被成全成为一；这指明被成全成为一，就是得着更多的神—约十七23。

4　“没有足量的神，会造成一的严重问题。主的恢复不是一种运动；我们不盼望得着许多人。在恢复里我们关心的乃是金子的真实重量。重要的问题是：你有多少神？主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。”（真理信息，一○一页。）。

5　“一”是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事；我们的问题在于我们缺少神，我们的需要乃是更多得着祂—西二19下，腓三8下：

a　每一件事都在于我们有多少金子；我们若是缺少金子，就都可能变得有异议。

b　今天主需要这真正的一；我们若没有这一，就不能在恢复里往前。

c　保守在这扎实、真实的一里惟一的路，就是有足量经历过的神—10节。

d　惟一的保护乃是用金子包裹；我们越有神，我们的一就越强—西二19。

e　一不是一件表面的事，这是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事—西二19。

f　我们这个人的任何一部分若没有真的被变化，那一部分就无法被金子包裹—林后三18。

g　我们若不变化，就不能被包裹的金子遮盖；成为一需要变化—林后三18。

6　神精金的性情绝不包裹我们堕落的性情，只包裹我们由皂荚木所表征之重生并变化过的性情：

a　金子的包裹与这变化同时发生；那里有变化，那里也就有金子的包裹。

b　变化乃是在于我们的爱主，接触祂，听祂的话，向祂祷告，以及照着灵而行；只要我们有这五样，就是活基督—罗八4，腓一19~21上。

c　惟有我们都被变化，都被金子包裹了，我们中间才可能不再有异议；惟一的保护乃是被金子包裹—林后三18，罗十二2。

三　在三一神里的一的第三方面，见于联结的闩，将四十八块竖板联结在一起，使其成为一；这些联结的闩表征起初的灵成为联结的灵，将基督所有的肢体联结成为一个身体—出二六26~29，弗四3：

1　联结的闩是皂荚木作的，为着连接的力量；并且用金子包裹，为着联结。闩是用皂荚木作的，指明那灵里的一不仅与基督的神性有关，也与基督的人性有关—参2注1（恢复本）。

2　联结的闩实际上不单表征圣灵，也表征调着人灵的圣灵（罗八16）—调和的灵，包括神性与人性。

3　联结的闩不光是圣灵，而是调着人灵的圣灵；联结的灵实际上就是调和的灵—罗八16：

a　在这调和的灵里有神性，也有人性；有金子，也有皂荚木—罗八16。

b　联结的灵能否实际的使我们联结为一，乃在于我们愿否和这灵合作—弗四2~3。

c　为着使这联结的灵能通过我们，好使我们能和别人联结在一起，我们需要接受十字架，因为联结的灵总是横过竖板的—太十六24。

3　帐幕竖板的联结在于闩通过每块竖板上的环，将竖板联结一起；这表征当信徒的灵与那灵合作，因而让联结的灵通过他们，将他们与其它圣徒联结一起时，在基督里的信徒就能联结为一。

4　为使联结的灵能通过我们，而将我们和别人联结在一起，我们需要接受十字架，因为联结的灵总是横过竖板的—太十六24：

a　借着我们的灵（同着我们的心思、情感和意志）与横过的灵合作，我们就被联结成为一；当我们的灵与横过的灵是一，我们就经历联结的灵。

b　起初的灵必须成为在我们里面联结的灵，然后我们就会有一和建造，并会蒙保守脱离异议和分裂。