二〇〇四年秋季长老训练
主恢复的独特（三）
第七篇 神的建造（复合的纲目）
读经：太十六18，弗二21~22，三17上，四16，彼前二5，启二一2
序言 神的建造就是保罗完成职事的中心异象的具体化，还有三一神的具体化，还有这个同心合意的具体化，还包含到在主身体里独一的一，还包含了神圣水流独一的流，还有神独一的工作—弗四16：
一 神的建造就是保罗完成职事的中心异象的具体化，还有三一神的具体化，还有这个同心合意的具体化—弗四16。
二 圣经就是讲这个建造，这个异象就是为着建造—创一1~二25，结四三7：
1 我们的同心合意就是为着这个建造，我们的工作，我们的交通都是为着这个建造—弗四16。
2 神定旨就是专一的为着这个建造；神所看重的就是要得着这个建造—结四三7。
三 在圣经里，神只有两章的圣经来给我们看见祂的创造，但是祂需要圣经其余的全部来给我们看见祂的建造—创一1~二25：
1 创世纪一、二章给我们看见神创造的图画，但是从第三章起一直到圣经的未了一章乃是说到神的建造—创一1~二25。
2 就神的创造来说，只关系到神用祂的手的工作；但是神的建造，与神自己是极密切的关联、牵连在里头—创一1~二25。
四 神事实上要把祂自己建造到我们里，神的建造不仅仅是祂仅仅用手所做出来的工作，祂自己就这个建造的元素—弗四16：
1 祂是把祂自己建造到我们的里面，祂也把我们建造到祂里面—弗四16。
2 这个建造是神自己和人性建造在一起—弗四16。
五 ‘诸天宣扬神的荣耀’，诗篇十九篇，在创造的里头我们看见一点神的荣耀—诗十九1。
六 没有这个建造，祂就没有一个地方祂可以说，这是我宝座的所在，这是我的脚掌所踏之处—结四三7：
1 ‘这就是我宝座之处，这是我脚掌所踏之处’，这是什么地方，这就是神殿、神建造的地方—结四三7。
2 没有神的建造就没有地方来代表祂的权柄，也没有地方让祂得着安息—结四三7。
七 撒但是完全反对这个建造，它在那里尽它所能的来拦阻这个建造，来破坏这个建造，来毁坏这个建造—弗四16：
1 神的仇敌历世历代以来所做的，要让神的子民、神的百姓来追求许多所谓好的东西，甚至属灵的东西，追求属灵、追求得胜、追求圣别、追求成功的做神的工，有结果子，有果效—弗四16。
2 但神的仇敌不让我们来顾到神的建造—弗四16。
八 神命定的路是为着神的建造，不要用神命定的路来破坏神的建造—弗四16。
壹 圣经的主题是神的建造；因此，整本圣经乃是一本建造的书—创二22，二八10~22，太十六18，弗四16，启二一2：
一 在创世纪头二章，开头二章是神创造的记载，就是在罪恶进来之前建造的思想已经在这里—创一26~27，二18~24：
1 神创造亚当之后神说这人单独不好，神就叫亚当沉睡，当他沉睡的时候，神打开他的肋旁，取出一条肋骨—创二18、21。
2 神就用所取的肋骨建造成一个女人—创二22。
3 神不是创造夏娃，祂用地上的尘土创造亚当，但是祂乃是用一条亚当的肋骨来建造—创二7、22。
4 召会不是属于旧造，乃是神的建造，由神自己这神圣的材料，与人这属人的材料调和所组成—创一26。
5 召会是一个二性品；二性品乃是两种生命和性情调和成为一个实体—提前三15~16。
二 夏娃是召会的第一个预表，圣经第一个预表召会的就是夏娃，召会是由夏娃所预表的，这是主要的头一个预表—弗五31~32：
1 这个预表给我们看见召会是个建造，不是只是一种的安排、经营—弗二21~22。
2 夏娃是召会的预表，乃是一个建造的工作—创二22。
3 神并没有创造一对夫妻，祂只创造了一个人；妻子出自丈夫，成为丈夫的扩大—创一26。
4 那就是建造；亚当的妻子夏娃，是神的建造，那个建造是亚当的扩大—启二一2。
三 创世记二十八章，我们那里看见神子民中间一个很重大很重要的梦，就是雅各的梦—创二八11~19：
1 他逃避他的哥哥以扫，他在旷野时候，太阳落下，快到了夜里，他就拿起一块石头做枕头，他躺在那里睡觉的时候，他就做了一个梦，看见天开了，有一个梯子立起来，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来—创二八11~12。
2 在那个梦中我们看见了祂的意义，就是有一块石头立起来作柱子，然后有油浇在其上，油就是表征神的灵，那块石头表征变化的人性—创二八18，林前三12。
3 旧约就是记载关于神的帐幕和神的殿，以及与帐幕和圣殿有关的事物—出二五8~9，王上六1~38。
4 主耶稣到了地上，祂是成肉体的神人，有一天祂告诉祂的门徒，在这磐石上我要建造我的召会，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她—太十六18。
5 许多召会还缺少真正建造起来的那个性质—弗四16。
6 使徒保罗跟着主耶稣的负担，他认识这位建造召会的基督，在保罗的职事里面，他的着重点、他所强调的就是这个神圣的建造—弗四11~16。
四 身体得建造是保罗的职事，这是他完成的职事，就是建造神的家—弗四12、16。
五 到未了一卷书启示录，我们看见使徒约翰，借着他神启示神终极的建造，就是新耶路撒冷—启二一2、9~11。
贰 圣经中心、神圣的思想乃是，神在寻求一个由祂自己与人性调和的神圣建造；祂在寻求一班由祂自己所救赎并与祂自己调和之活人的活组成—约十四20，约壹四15：
一 神建造的原则，就是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；神与人调和乃是神将祂自己建造到人里面，人与神调和乃是人被建造到神里面—弗三17上。
二 今天神也在作神圣建造的工作，就是将祂自己与人调和—约十四20：
1 我们传福音，不仅仅是要得着灵魂或拯救灵魂不下地狱，而是要借着那灵，将神自己服事给人，使神能以与人调和—太十六18。
2 职事的成功，乃是在于将基督服事到人里面，并且帮助人与基督调和—约十五4。
三 神要得着一个建造，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为彼此相互的居所—约十五4上，启二一2~3、22。
叁 神的建造乃是三一神团体的彰显—提前三15~16，约十七22，弗三19下，21：
一 神的心意是要得着一班人被建造成为属灵的建筑，好彰显神、代表神对付祂的仇敌、并恢复失去的地—创一26，彼前二5、9。
二 任何单个的个人都不可能完满的彰显神—创一26：
1 我们所有的问题都由于一件事：我们太独立并个人主义；我们与别人分离并隔绝了—提前三15。
2 我们必须忘记自己的努力，而全心注意与别人同被建造—太十六18。
三 圣徒被建造成为一个团体的彰显，乃是真实的见证—启一2、12、20。
肆 神的建造就是神的扩大—约三29上，30上，西二19：
一 正确的建造乃是三一神的扩大和扩展，使神能以团体的方式彰显祂自己—弗二21~22，西二19。
二 正确的建造乃是神的扩大，是三一神的开展，使神能以团体的方式彰显祂自己—约十七21~23。
三 神的建造乃是作生命的三一神作到我们里面，使我们成为祂的一个彰显，就是神的扩大和扩展—弗三17上，19下，21。
伍 与同作信徒的人建造在一起，是主根据一个神圣的属性—神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七：
一 我们很多圣徒没有一种感觉，对于建造的感觉，他们只有一个感觉要作工，感觉到要成功—林前三9~17：
1 他们觉得要有能力，有才干，甚至用主所谓的‘赐福’来作为借口，来做他们所要做的—林前三12~15。
2 神的祝福不是只在你身上，神的祝福乃是在同心合意—徒二46，四32。
3 除非你们有真正的同心合意，否则就不会有长存的永久的祝福—诗一三三1~3。
4 结果可能有暂时的祝福，这是因为你个人的才干等等；那些祝福是靠不住的，是不会持久的—林前三13~15。
二 我们的一，就是我们在擘饼聚会里所见证的，乃是根据神圣的一；这一是神圣三一的一个属性—弗四3。
三 要与同作信徒的人建造在一起，必须是我们最高的必须做的一件事—弗四16：
1 就是我们牺牲我们所谓的成功和果效，我们也要跟同作信徒的建造在一起—腓二3~4。
2 就着建造这件事来说，这个不是没有问题，是很有问题—林前三16~17。
陆 信徒在召会，就是在基督身体里建造的先决条件，包括：
一 认识主照着祂的心愿所要得着的，乃是建造的召会—太十六18。
二 另一个先决条件乃是，我们要承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，并且承认神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起—弗四4~6。
三 与同作信徒的人和谐一致，并在祷告中与身体同心合意—十八19，徒一14：
1 什么时候我们强制别人做什么，就是会带来不和谐，要在召会中有和谐，不要反对，也不要强制勉强别人，不要坚持你的做法，你只要这样坚持就会有不和谐。
2 为着建造的缘故，弟兄们，我们要学习一起祷告，在同心合意里祷告，你如果能与同作弟兄的同心合意的祷告，你就是在神圣建造的路上。
四 实行神圣三一里神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样—约十七21~23。
五 以神圣三一为身体的构成，在其中保守那灵的一—弗四3~6。
六 在共同的交通里享受基督，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有同一个魂—林前一2、9，腓二1~2，一27。
七 凭着灵生活行动，并照着调和的灵而行—加五16、25，罗八4。
八 模成基督的死，并显大基督—腓三10，一19~21。
柒 以西结书开始于主荣耀显现的异象，（一4~28，）结束于神圣别建造的异象；这指明神的目标乃是建造，并且主的荣耀、神的审判、和主的恢复，都是为着神圣别的建造—四十1~四八35：
一 在以西结四十至四十八章，关于神建造的一段，说到三件主要的事：圣殿、圣地与圣城：
1 恢复地表征恢复对基督丰富的经历和享受。
2 殿是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄—四八35下。
二 主何等渴望回到地上！然而，祂要回来，需要一个给祂脚掌安息的地方，需要一个祂能落脚的地方—结四三7。
三 以西结看见主的荣耀归回主的殿；荣耀只在殿建造完成之后才能归回—四四4。
四 “这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远”—四三7上：
1 主的宝座是为着祂的行政，主的脚掌是为着祂在地上的行动。
2 离了殿作主宝座之处和祂脚掌所踏之处，主就没有祂行政和行动的基础。
五 我们若要神住在召会中，并在召会中彰显祂的荣耀，召会就必须完全—结四四4：
1 今天召会若是符合以西结书这些章节里所说神圣别建造的一切细节，因而在每一方面被建造起来，神就会荣耀的住在召会中—结四三5。
2 所以，若要荣耀的神住在召会中，召会就必须被建造，成为神的居所—结四三7。
六 主指示以西结描述神的殿—四十4，四三10~12：
1 神的心意是要借着殿核对祂百姓的生活、行为；在以西结书里，神以殿量度他们：
a 因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱咐以西结将殿的规模指示他们。
b 神的殿是规范，百姓若在这规范的光中察验自己，就会知道自己的缺点—11节，四一16~20。
c 神百姓的生活必须符合神的殿—林前三16~17。
2 主没有嘱咐以西结教导神的百姓律法和十诫，像祂嘱咐摩西一样；祂乃是吩咐以西结将神的殿指示百姓—结四三10。
3 今天大多数信徒觉得，道德的规则和属灵的原则足以作行为和行动的规则；很少人领悟，我们的行为和行动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的殿受察验—结四三11，提前三15。
4 按照以西结书，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对—四三10：
a 我们的行为和举动不仅该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的家受察验—提前三15~16。
b 我们主要的关切不该在于循规蹈矩，或成为属灵的，乃该在于符合神的家—林前十四12。
c 我们所是和所作的，若不能符合神的建造，在神看来就算不得什么—三10~15。