二〇〇四年秋季长老训练
主恢复的独特（三）
第八篇 恢复神的以色列（复合的纲目）
读经：加六15~16，三6~9、14、29，四28、31，五16~18、22~23、25，六8
序言 关于恢复神的以色列，我们需要有启示，也有经历，我们仰望主，让祂对于神的以色列的想法能够成为我们的想法，使祂对于这件事的感觉能够成为我们的感觉—加六16：
一 这一篇信息说到恢复神的以色列，保罗用这样的一个发表，是在加拉太书的未了，他是指着召会作新造由神的众子所组成—加六16。
二 神的以色列是召会特别的一面，我们需要在我们对召会的领悟和认识上得着扩大，来领悟召会也是神的以色列—加六16。
三 这一篇信息的中心是在于召会的特别一面的功用，来完成神永远的定旨，但在这一篇信息的背后里面、底下，还有一件更重大的事，这一件事就是神的需要—创一26：
1 神有一个难处，那是因着祂的仇敌所引起的，这是一个不法的、背叛的受造之物篡夺了人类，在全地上建立起它的控制—创一28。
2 神的目的是要借着召会重新得回这个地，来为着祂的国度，使神的国能够在地上显现出来，这样神就能够在这里得着祂团体的彰显—创一26。
四 为着神的工作，召会必须是神的以色列，召会必须是个得胜者，是个君王，这一个才能够代表神的权柄，才能够执行神管理的行政—创一26：
1 创世纪一章二十六节，神说，我们要按着我们的形象，照着我们的样式造人，使他们管理，所以这里有形象，有样式，为着彰显；这里也有管理，或者说管治权，这是为着代表—创一26。
2 神所创造的人，这是在旧造里所创造的人，事实上是个预表，预表神在新造里所要得着的人，这个新造就是召会—创一26。
五 我们这位可爱的、蒙爱的主耶稣作为第二个人，这第二个人有神的形象，祂在祂的职事里，祂施行管治权、赶鬼、捆绑那壮者—路十一21。
六 加拉太书里面三个重大紧要的辞句，要连到创世纪一章二十六节，这三个词是：神的众子，新造以及神的以色列—加六16：
1 神的众子就是神团体的彰显，这一个相当于创世纪一章二十六节的“形象”—创一26。
2 当这里有神的众子，这些儿子凭着新造的原则而活，自然而然的，神的以色列就出现了—加六16。
七 从亚伯拉罕开始，还有以撒，雅各，至终我们看见一个变化过的人，他的名字叫以色列，神的君王，他与神较力，他与人较力，他都得了胜—创一26：
1 约瑟，就是以色列的儿子，就是生命的经历来说，乃是以色列的部分，是以色列的延展—创一26。
2 到了创世纪的未了，有一个名叫以色列，在那里彰显神，为神掌权，供应人，在他所到之处都给人祝福—创一28。
八 这八个大点，是说到三件事，头三个大点是关于神的以色列的真理和启示，然后第四到第七大点，乃是说到我们要成为神的以色列所需要的经历—加六16。
九 神的以色列是要来新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷将是神的以色列终极的完成，这城有神的荣耀，有神显出来的样子，那就是神的形象—启二十一11。
壹 主需要恢复神的真以色列—加六16：
一 神新约的经纶不但要使我们成为神的儿子，也要使我们成为神的以色列—弗一5，来二10，罗八14、19，加三26，四6~7，六16。
二 我们这些相信基督耶稣的人也有双重的身分：
1 一面，我们是神的儿子，神圣家庭的一员。
2 另一面，我们是未来的君王，命定要作君王的人；君王职分与神的以色列有关—罗五17。
三 今天我们需要成为这样的以色列，就是君王，在地上执行神的行政—太六9~10。
四 愿我们的眼睛得开启，看见我们是皇家的君王！我们的定命不只是作神的儿子，乃是在神的国里作掌权的君王—太六9~10。
贰 使徒保罗认为在基督里许多单个的信徒，在团体一面乃是神的以色列—加六10、16：
一 神的以色列就是真以色列人，包括在基督里所有外邦和犹太的信徒，他们是亚伯拉罕的真子孙，是信仰之家的人，也是新造的人—罗九6下，二28~29，腓三3，加六15~16、10，三7、29：
1 凡照这准则而行的是真以色列人，是神的以色列—加六16：
a 就一面说，以色列国与世俗世界或宗教世界没有区别；在神眼中，以色列国并不是真以色列人—罗九6。
b 我们这些神的儿子才是真以色列人，因为我们是神的家人，是祂今日的选民—加三26。
2 我们这班相信基督的人是真以色列人的原因：
a 在外面我们也许不是以色列人，但在里面我们是以色列人。
b 这外面的以色列国并不太在意神，但我们对神却有真实的关注，并且不断的在述说祂。
二 真以色列，属灵的以色列，乃是召会—六16，太十六18。
三 在神新约的经纶里，我们已成为神的儿子和神的以色列—加三26，六16：
1 我们是神的儿子，是神家里的人，使神得着彰显—10节。
2 我们是未来的君王，是命定要作君王的人；君王职分与神的以色列有关—启五10。
3 我们的定命是作神的儿子彰显神，也是作君王在神的国里掌权—二一7，二二5下，十二5上：
a 我们是神的儿子，是新造，需要有爱、喜乐、和平、信实、温柔—加三26，五22~23。
b 我们是神的以色列，是君王和得胜者，需要照神新约经纶的基本准则而行—25节，六16。
4 我们应当不只是神的儿子，也是神的以色列：
a 要成为神合式的儿子，有那灵的果子，如五章二十二至二十三节所列举的那些美德，就够了—加五22~23。
b 但我们要作君王—神的以色列，就需要另一种生活，一种特别的凭着灵而行—罗五21。
四 保罗论到神的以色列这话，含示我们需要过君尊的生活，有君尊的行事为人—罗五17、21：
1 今天国度的实际，就是在我们的掌权，祂管理全人的每一部分—启十二5。
2 我们是神的以色列，代表神，施行祂的权柄，在地上执行祂的行政，以达成祂的定旨—创一26、28，路十19，启十二5、7~11。
叁 我们是神的以色列，代表神，施行祂的权柄，在地上执行祂的行政，以达成祂的定旨—创一26、28，路十19，启十二5、7~11：
一 神要祂所造的人对付祂的另一个造物—撒但，好将地带回归神—诗一四九7~9：
1 神的本意是要把地给人居住，而不是要地荒凉；神要人不许撒但侵犯地—赛四五18。
2 神为什么不自己把撒但扔到无底坑里去，扔到火湖里去？神要用人对付祂的仇敌；神要受造者来对付受造者—路十19。
二 神需要人作神的工—管理祂的造物、宣扬祂的得胜、并使撒但受亏损—创一26。
三 愿神开我们的眼睛，使我们看见，神的定旨要求我们完全的、绝对的为着祂：
1 我们需要受训练，作为神的以色列来祷告，和谐一致，同心合意的祷告，来捆绑，来释放—太八4。
2 倪弟兄认识这一种的祷告，求主教我如何祷告，如何使敌遁逃，如何捆绑灭其权势，使众罪囚得释—太八6。
3 求主教我如何祷告，如何阵地站牢，如何奋进攻破营垒，立使仇敌溃退—太八13。
4 因着信心借着祷告，学习与主同劳，学知万有全属我们，运用得胜权柄—太八16。
5 这里有另一层的祷告，是君王的祷告，得胜者的祷告，战士的祷告—启四7。
肆 我们若要成为神的以色列，就需要经历亚伯拉罕、以撒、雅各的神—出三6、15~16：
一 “亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”就是耶和华以罗欣，三一神—父、子、灵—出三15，创二4~22，太二八19。
二 亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列国的根基；如果没有他们，就没有以色列国—出三15~16：
1 神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经历。
2 把亚伯拉罕、以撒、雅各在神面前所受的对付、所有的经历传下去，然后神才得着子民。
3 我们都得有亚伯拉罕、以撒、雅各的成分；没有这些，我们就不是神的子民，神的以色列。
三 在创世记这卷书中，亚伯拉罕、以撒、雅各的记载是重叠的；创世记描绘他们，不是三个分开的个人，乃是一个团体人的构成分子：
1 亚伯拉罕的经历表征对父神这独一源头的经历，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并且活在与祂的交通里—十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
2 以撒的经历表征对子神的经历，祂救赎人、祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中—二二1~14，二五5，二六3~4、12~33。
3 雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，祂爱人并拣选人；（玛一2，罗九10~13；）也表征对灵神的经历，祂使万有效力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命的供应，满足所有的人—创二七41，二八1~三五15，三七，三九~四九，罗八28~29。
伍 为要成为神的以色列代表神，我们在基督里“受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体”—西二11：
一 割礼的属灵意义乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人—创十七10~14，申十16，耶四4上，罗二28~29。
二 因着我们完全拒绝肉体，不信靠肉体，我们乃是真受割礼的—腓三3。
陆 有两种凭着灵而行，第二种行将我们构成活新造的人以及神的以色列—加五16、25：
一 我们需要“照这准则而行”，指作为新造的准则，就是以三一神为生命和生活—六15~16：
1 在第一种行，我们会有爱、喜乐、和平、温柔、和恒忍这样的美德，这都是那活在我们里面之基督的彰显—加五22~23。
2 我们也需要第二种行，好叫我们成为神的以色列，背负神的君王职分，有祂的权柄代表祂，并执行祂的行政管理—创一28。
二 新造的意思是经过过程并终极完成的三一神以祂自己与我们调和，用祂自己构成我们，使我们成为新的—弗四4~6、24，西三10~11：
1 旧造与新造之间的不同乃是：在旧造里，神没有加到人里面，但在新造里，神分赐到祂的选民里面—西三10~11。
2 活新造就是以神圣生命与神圣性情为管治的原则而行：
a 今天要紧的不是我们热心宗教或不热心宗教，要紧的乃是我们是否活新造。
b 活新造乃是以神的元素生活、行动、为人、并作一切大小的事。
三 活新造就是凭神圣生命与神圣性情为管治的原则而行—加六15~16。
四 那些真正渴望随主往前的基督徒，通常只顾到第一种行，渴望属灵、圣别并得胜，但我们也需要顾到第二种行：
1 照着新造的基本原则而行，就是按规律而行，像士兵整齐的前进。
2 就是这种行使召会有冲击力；所谓召会软弱，乃是因为信徒没有第二种凭着灵而行。
柒 平安临到神的真以色列，临到照着活新造之准则而行的人，在他们身上作王—15~16节：
一 照着创世记，雅各这个抓脚跟的人、篡夺者，被变化成为以色列，神的君王与得胜者：
1 他是君王与得胜者，能胜过所有消极的事物。
2 今天我们需要成为这样的以色列，就是君王，在地上执行神的行政。
二 我们若有第二种凭着灵而行，就是照着神永远的定旨按规律而行，我们就会非常实际的成为新造，我们也就是神的以色列，代表神，行使祂的权柄，并在地上执行祂的行政，以完成祂的定旨—加六16。
捌 今天神的以色列是要来新耶路撒冷的小影；新耶路撒冷将是神的以色列终极的完成—启二一2：
一 今天神的以色列是要来新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷将是新造和神的以色列终极的完成。
二 平安会临到那些照新造之准则而行的人；要让平安临到我们，我们需要是一班照新造的准则而行，成为神的真以色列的人—加六16。