二〇〇四年感恩节特会

主恢复中内在的需要—洁净、教育、重构、分别、保护和彰显

第三篇　重构（复合的纲目）

读经：尼八1~3、5~6、8、13，弗三16~17上，19下，21，四4~6，启二一2、10~11

序言　在整个宇宙中进行的最大的工作，就是三一神重构的工作—加四19：

一　在以斯拉的职事里，主在祂恢复里第一方面的行动，就是洁净这一方面；洁净开了一个路，为着这个教育—提后二2：

1　为着在主恢复里的教育，感谢主；这释放的圣经有这些非常好的、开启的注解—提后三16~17。

2　所有这些材料，都是为着叫我们得着教育，就是受这些健康的教训的教育，就是神永远经纶的教训—提前一4。

3　教育、健康的教训是在洁净跟重构的中心点—多一9。

二　教育的结果还有目标，就是使我们重新得着构成—约三5：

1　我们必须成为基督，我们必须被神圣的生命、神圣的性情所构成，成为神神圣的子民，成为祂奇妙的、美妙的、团体的彰显—弗四24。

2　纯洁是那个基础，教育就是那条路，重构是那个目标—西三10。

3　全宇宙中最大的神迹，就是神把我们重构，使我们与祂生命、性情上完全是一—约壹三2：

a　宇宙中最大的神迹就是被三一神重新构成，就是我们这些人，能被三一神所构成—约三6。

b　成为与祂一样，在生命性情上与祂相配，使祂得着满足，并且要彰显祂，来成就祂的心愿—彼后一4。

壹　神对以色列的心意，是要在地上得着一班有神圣构成的子民，就是一班被神的话重新构成的人，作祂的见证—赛四九6，六十1~3，西三16：

一　百姓被掳归回之后仍是任性的，因为他们生在并长在巴比伦，有了巴比伦的构成：

1　他们要成为以色列国的公民，就需要被重新构成—尼八1~3、5~6、8、13。

2　他们需要受神口里所出、彰显神的话所教育—诗一一九2、9、105、130、140，西三16。

二　因为以斯拉具有神圣构成与文化的总和，所以借着他，百姓得以被神的话重新构成—尼八1~2：

1　以斯拉把百姓带回到神的话，使他们被圣言中的真理重新教育并重新构成—8、13节。

2　神的百姓需要重新构成，好被带进照着神并彰显神的文化中—西三10~11：

a　我们在主的恢复里，是一班特别的人，有我们自己的文化，就是神圣、属天的文化—启一4~6，五9~10：

(一)　我们是一班特别的人，是祭司的国度，基督是君王，作到我们这些祂的子民里面，产生了国度—启一6。

(二)　我们就成为基督这位祭司的复制；借着祂自己，借着祂宝贝的话语，把我们重新构成—启五9~10。

(三)　在主的恢复里，我们是一班特别的人，有我们自己的文化，就是神圣属天的文化—启五10。

(四)　圣经恢复本，这些注解，所有这些书本，所有聚会，使我们重新受教育，使我们重新构成，来成为这个文化，祂的国度，祂的子民，使祂得着彰显—来一1~2。

(五)　这个职事把我们带到这位包罗万有的基督这里，神只在这个文化里，只说一种的语言，这一个语言就是基督，神只说基督—来一2。

(六)　但愿我们成为祭司经学家，借着这个职事，这个教育，叫我们重新构成，真正的成为正确的、属天神圣的文化—弗四24。

b　我们需要学习新的语言，有主当前恢复中新文化的新辞汇—林前二12~16，尼十三23~24。

三　被掳归回的人个别的、并团体的被重新构成，成为神的见证；借着这种神圣的构成，他们在生命和性情上成为神，就是神圣的国，彰显神圣的特性—彼前二9。

贰　神永远的心意是要将祂自己在基督里作到我们里面，并以祂自己重新构成我们，使我们成为祂团体的彰显，就是基督的身体，新人，终极完成于新耶路撒冷—弗三17上，四4、16、24，启二一2：

前言　我们需要基督作到我们这人里面，来成为神的家，成为神的殿—弗三17：

1　我们需要让祂把祂自己建造到我们的心思，我们的心；我们的心思、情感、意志，把所有的门都向祂打开；这就是基督作到我们的里面，借着安家在我们的心里—弗三17。

2　基督的身体—召会，就是神分赐祂自己，在基督里作赐生命的灵，构成我们，用祂这个安家的这位基督构成我们的一个结果—弗四4：

a　使我们能够成为基督的身体，祂的扩大，祂的扩展，作祂的彰显—弗四16。

b　基督把祂自己作到我们里面的时候，祂安家在我们的心中的时候，这个神迹在这里发生的时候，就这个时刻，神的家就在这里得着建造—弗四24。

3　我又看见圣城新耶路撒冷，预备好了，就如新妇妆饰整齐—启二十一2：

a　今天晚上，一件奇迹在发生，我们在这里被预备作新妇，妆饰整齐，等候丈夫；就是要借着让这一位奇妙的基督，祂就是丈夫，作到我们的里面—启二十一2。

b　我们被基督所构成，我们就是妆饰整齐，为着基督—启二十一2。

一　整本圣经是照着三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面这个原则写的—诗三六8~9：

1　在解释圣经任何一段时，这原则必须管制并指引我们—箴二九18上。

2　我们需要被这原则所构成，这原则也必须成为我们的异象；结果，在我们里面就会有一个内在的原则，管制我们所说、所教并所传的—徒二六19：

a　在箴言里头说，没有这个异象，民就放肆—徒二十六19，箴二十九18。

b　借着时代的职事，向我们开启了这个管制的异象—林后三18。

c　神心头的愿望就是要重构祂的子民，借着把祂自己在基督里作到我们的里面，作我们的生命和我们的一切；使我们能成为基督的身体，一个新人，基督的新妇，终极完成于新耶路撒冷—西三4，启二十一2。

d　林后十三章十四节那里，我们要看见三一神的分赐；神把祂自己在基督里作为灵作到祂的子民的里面—林后十三14。

e　主要应付我们的需要，借着用祂自己来构成我们，使我们能应付祂的需要—弗三17。

二　神中心的工作是要将祂自己在基督里，作到祂所拣选并救赎的人里面，使他们成为祂团体的彰显—弗三16~17上，19下，21：

1　我们需要神把基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成—17节上。

2　惟有被基督所重新构成的人，才够资格被建造成为召会，就是神今天的居所— 16~17节上，二21~22。

三　表面上是我们在建造召会；事实上，乃是神以基督作独一的元素在建造召会—弗三19：

1　大卫像我们许多人一样，有一个错误的观念，就是神需要人为祂建造什么—弗三16~17。

2　当我们准备要借着为神说话来作一点建造的工作，祂可能会问我们说，『你想要建造我的殿么？你要用什么材料来建造』—弗三16～17。

3　神的经纶乃是将祂自己在那作祂具体化身的基督里，作到我们里面—林前十五45下：

a　召会不是凭圣经的知识来建造，乃是以基督作独一的元素来建造—加二20。

b　我们无须为神建造什么；我们无法凭自己，或凭圣经和神学的知识为神建造什么；我们需要神将基督建造到我们里面，作我们内在的构成，使我们全人重新以基督来构成—腓一21。

四　神的心意是要借着改变我们的饮食，并以基督喂养我们，而改变我们的构成—出十六14~15，约六27、35：

1　埃及的粮食表明我们为了寻得满足所巴望吃的一切东西；在我们得救以前，我们都有一分埃及的粮食；但我们得救以后，我们应当更换我们的粮食—约六27。

2　属天的粮食使百姓属天；这属天的粮食实际上就是基督自己；祂是食物，是吗哪；所以，借着吃基督，我们成为基督；那就是说，基督成了我们的构成成分—约六35。

3　属天的粮食成就神的旨意；建造帐幕的不是埃及人，乃是有属天构成的人—出十六15：

a　以色列人离开埃及以后至少四个月，他们才开始建造帐幕；在这几个月中间，他们的粮食更换了，他们的构成至少在变化以及被吗哪的成分所取代的过程中—出十六15。

b　借着吃吗哪，最后神的百姓成了吗哪；那些由吗哪构成的人，他们能建造帐幕作为神的居所；今天只有那些被基督重新构成的人才有资格建造召会作为神的居所—约六51~58。

五　为着神经纶的完成，我们需要对付天然的构成，就是从旧人活出来的彰显，而旧人是与人的能力、干才、智慧、聪明、办法和手腕有关—林前二14，林后一12，雅三15，腓三3~7：

1　我们原来所有的必须经过十字架进入复活；不然的话，对神来说，就是没有用处的—腓三8。

2　腓立比书三章，保罗说他不是在肉体里服事、事奉，他乃是凭着神的灵，也是在神的灵事奉—腓三3。

3　当我们追求基督作我们独一的目标，所有的难处就解决了，因为我们得着另一种的构成，我们蒙拯救脱离了天然的构成—腓三14。

六　我们所说的『天然』，在圣经中并没有这个辞；就是在一般基督徒中间，也很少提起；但在我们的经历中，却实在有天然这个东西—林前二14：

1　我们所以把人原有的能力、干才、智慧、聪明，称作天然，是因为这些东西都是出于人天然的生命，而不是出于神复活的生命—腓三7。

2　经历对付天然的过程，和对付己很相近—林后四10~11：

a　看见旧人已经与基督同钉死，乃是经历对付天然的头一步—约十二24~25。

b　看见天然是旧人厉害的表现，也是一个属灵的看见，也就包括看见天然到底是指着什么，以及我们身上有那些是天然的表现—林前二14。

七　神对约伯的心意，是要把他减少到无有，但保存他活着，好将神分赐到他里面—伯一1、8，四二5~6。

八　我们需要成为恩典的构成，这恩典就是经过过程、终极完成、并分赐到我们里面，给我们享受的三一神—林后十三14。

九　新约的职事，乃是生命的构成，也是在生命里的构成—四1、10。

十　新造的意义就是三一神将祂自己分赐到我们里面，与我们调和，并以祂自己构成我们，使我们成为新的—五17，加六15。

十一　基督代替我们，为我们成为罪；现今祂构成我们，使我们在祂里面成为神的义—林后五21。

十二　基督来作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国—太九12~13。

十三　基督的身体乃是三一神与在基督里之信徒的神圣构成；基督的身体在素质上结晶的意义，乃是三一神同祂所拣选、救赎的人，构成为一个构成的实体—弗四4~6：

1　三一神经过了成肉体、经人生、钉死、复活、并升天这些过程；基督的身体乃是这样一位经过种种过程的神，和祂所救赎之人的结构—弗四4~6。

2　这个结构是以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒，为其外面的架构；也是以经过过程而达到终极完成之三一神，为其内部的成分—西三10~11。

3　三一神之父，乃是基督身体这结构之内部成分的源头；三一神之子，乃是这内部成分的本身；三一神之灵，乃是这内部成分的素质—弗四4~6：

a　基督身体的建造就是基督身体的长大，这个长大需要众人都达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。

b　基督身体的建造，乃是神灵与人灵联结的果效，是在这二灵里的结构；这一个结构、构造，乃是以得救的人作架构，以救赎人的神为其内部成分—加三27~28。

十四　神圣的交通将我们重新构成，因为这交通把神圣的构成成分带到我们属灵的所是里面，使我们里面有所变化—林前一9，约壹一3。

十五　新人就是基督在所有信徒里面浸透并顶替我们，直到天然的区别都被除掉，每一个人都被基督所构成—弗四24，西三10~11：

1　保罗在〔歌罗西〕三章十至十一节说到新人，在新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内—西三10~11。

2　天然的人没有地位；美国人、中国人、英国人、法国人、你和我，都没有地位；在新人里，基督乃是一切—加三27~28。

3　在作为新人的召会里，基督就是一切；这含示祂是每一位弟兄、每一位姊妹；这也含示每一位弟兄姊妹都必须由基督所构成—西三11。

4　在新人里，没有犹太肢体，也没有外邦肢体，只有基督肢体—加三28：

a　我们必须被基督漫溢，被基督浸透，并让基督生机的作到我们里面—西三10~11。

b　新人不是从各国把基督徒聚在一起所产生的；那是一个新组织，不是一个新人；当我们被基督浸透、充满、漫溢，并借着生机的过程被祂所顶替时，新人就产生了—11节。

十六　信徒中间社会阶级和身分的区别，被内里构成的改变所废掉；按照我们新的构成，我们都是同样的—加三27~28，西三10~11。

十七　新耶路撒冷是由神将祂自己构成到人里面，使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，而建造成的，使神和人成为团体的实体，和相互的居所—启二一2~3、10~11、18~22：

1　我们惟一的工作就是使神所拣选、救赎、并重生的人，成为新耶路撒冷里的人—三12，歌六4。

2　“经过过程并终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，并为着祂经纶中的最高目的，正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将祂所拣选的人建造到祂自己里面，使祂得着在基督里神人二性相调的构成体，作祂的生机体和基督的身体，成为祂永远的彰显，以及救赎之神与蒙救赎之人相互的住处；这奇妙珍宝结构的终极完成，将是新耶路撒冷，直到永远”—李常受。