二〇〇四年冬季训练

提摩太前后书、提多书结晶读经

第三篇　召会的功用（二）—真理的柱石和根基（晨兴信息选读的纲目）

读经：提前三15，二4，提后二15、25，多一1、14

壹　召会是真理的柱石和根基—提前三15：

一　作为柱石，召会支持真理；作为根基，召会托住真理—提前三15。

二　真理乃是三一神以基督为中心、具体化身、形像和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国—弗五32：

1　真理指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物—弗五32。

2　召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基—提前三15。

贰　神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人；凡称呼主名的人，总要离开不义—提后二19：

一　召会乃是在基督里用神圣的生命建造的；这生命是不能毁坏、不能征服的，并能抵挡来自任何源头的致死败落—来七16，徒二24。

二　主的恢复建造在坚固的根基上，所以没有崩溃，也绝不会崩溃—提后二19：

1　这恢复建造在永远、神圣的事—神的生命同祂的性情上—太十六18。

2　因为这恢复建造在不能毁坏、不能征服的永远生命上，真理坚固的根基就因此立住了—启一18。

叁　主的恢复主要是基于四个支柱—真理、生命、召会和福音—约十四6：

一　主耶稣就是道路、实际、生命；这里的实际就是真理—约十四6：

1　真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容—约一4。

2　主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理—约十四6。

3　主作生命，乃是包藏在祂的真理里；若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作生命—约一4。

二　圣经乃是一本生命的书；圣经所以是生命的书，在于其内容全是真理—约十七17：

1　圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食—约六63。

2　圣经所有的知识，都是真理，而这些真理都包藏着生命—约六63。

肆　真理是光的显出—约壹一5：

一　当光照耀的时候，我们就领受真理；那里有光，那里就有神，因为神就是光—约壹一5：

1　光照在我们身上时，这光就成了真理—约八12。

2　每当我们在堕落黑暗的时期里，就需要光的照耀，好使我们知道怎样能有正确的行事为人—约八32、36。

二　真理乃是一种传送到我们这人里面属天、属灵的异象—约八32：

1　当那灵照亮在圣经中所记载并传达的事实时，这些事实就成了真理，成了实际—约八32。

2　我们若向那灵敞开，光就照耀；当光照耀在话上，某些东西就会显出来，使我们有深刻的印象—约八36。

伍　我们必须学习正直的分解真理的话—提后二15：

一　我们需要竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话—提后二15：

1　主的工人需要有技巧正直的分解真理的话；这是需要的，因为在召会的败落中，许多真理被曲解，呈现歪曲、偏颇的样式—提后二25。

2　正直的分解真理的话，就是毫不偏颇或曲解的揭示新约里所启示神经纶的实际—提后二15。

二　我们必须照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识—多一1、3：

1　真理指神新约经纶健康的话，指神新约经纶之内容的实际—多一1。

2　在领悟上不要作小孩子；在领悟上却要成熟—林前十四19~20。

陆　扎实、活的真理是为着产生、维持并建造召会—提前二4：

一　我们该鼓励圣徒们私下在主的话上花工夫，把这件事当作日常生活的常规—提前二4：

1　每天还该留下半小时，作为在主的话上与主同在的时间—提前二4。

2　我们该鼓励圣徒们，每天分别或圣别半小时给主—提前三15。

二　历史清楚的告诉我们，宗派、自由团体或真正召会生活的存在，都在于道理—林前十四20：

1　神实行祂经纶的路，乃是使用祂的圣经—林前十四19。

2　已往我们曾这样实行一段很短的时间，发现结果非常可怜—林前十四19。

3　迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—林前十四19。

 

晨兴圣言信息：

周　一

晨兴喂养

提前三15　『…你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』

提后二19　『然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。』

启一18『又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。』

太十六18　『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』

许多基督教教师宣称，〔提后二章十九节〕的根基指基督。不错，在林前三章十一节保罗说，基督是惟一的根基。除祂以外，我们没有任何别的根基。然而，我们若照着提后二章的上下文来看十九节，就会看见这里的根基并非指基督是召会的根基，乃指召会是真理的根基或基础。十四至十八节教导我们在消极方面如何对付异端，并在积极方面如何持定真理。照十五、十八、二十五节看，这里的根基并非指基督是召会的根基，乃指召会是真理的根基。这与〔提前三章十五节〕『真理的根基』相符，这根基托住真理，特别是基督复活的真理。（徒四33。）

召会乃是在基督里用神圣的生命建造的。这生命是不能毁坏、不能征服的，（来七16，徒二24，）并能抵挡来自任何源头的致死败落。因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端。无论怎样的异端进来，或毒疮如何扩大蔓衍，这坚固的根基已经立住了。（提摩太后书生命读经，三八至三九页。）

信息选读

有些离开主恢复的人以为，不久以后这恢复就会崩溃。然而，因为这恢复是建造在坚固的根基上，所以没有崩溃，也绝不会崩溃。主的恢复若建立在神圣生命、永远生命以外的事物上，就早已崩溃了。但因为这恢复有真理坚固的根基，就不受攻击的伤害。反之，企图破坏这恢复的人实际上是破坏自己，同时他们也加强了这恢复，并显露这恢复的根基是坚固的。这恢复建造在永远、神圣的事—神的生命同祂的性情上。为这缘故，甚至阴间的门也不能胜过。因为这恢复建造在不能毁坏、不能征服的永远生命上，真理坚固的根基就因此立住了。近年来，我们不需要保护主的恢复。这恢复一直为不能征服的神圣生命所保护。因此，召会是神立在永远生命里的坚固根基。

保罗说这坚固的根基有『这印记』。〔提后二19。〕印记有两面。在主的一面是：『主认识属于祂的人。』这是基于主神圣的生命；主已将这生命赐给祂所有的信徒，并且这生命已将他们带进与祂生机的联结里，使他们与祂成为一，成为属于祂的人。在我们的一面是：『凡称呼主名的人，总要离开不义。』这是神圣生命的结果：这生命使我们能离开不义，并在祂圣别的名里保守我们无可指摘。召会乃是在神圣生命里坚固的根基，带有这样两面的印记，见证主神圣的生命已经使我们成为属于祂的人，并使我们脱离与祂公义法则相反的事物。（提摩太后书生命读经，三九至四○页。）

参读：提摩太后书生命读经，第四篇。

周　二

晨兴喂养

约十四6　『耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。』

一4『生命在祂里面，这生命就是人的光。』

八32『你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。』

十七17　『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』

主的恢复主要是基于四个支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召会，第四是福音。基督教所以落下来，就是因为失去了真理，缺少了生命。圣经告诉我们，主自己就是真理，主自己也是生命。主耶稣在约翰十四章六节说，『我就是道路、实际、生命。』这里的实际就是真理。换句话说，主说祂自己是生命和真理。

真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究。其中的分别在于，真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容。主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。如果我们照着这个说明接受主，我们就得着生命。因此，我们若要经历并享受主作生命，就必须认识真理。从另一面来说，主作生命，乃是包藏在祂的真理里。所以我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命。因这缘故，我们必须花够多的工夫学习真理。（真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，七一至七二页。）

信息选读

主没有把我们留在黑暗中，今天祂的真理，都在祂所赐给我们的圣经里面。我们必须领悟，这一本圣经乃是一本生命的书；圣经所以是生命的书，在于其内容全是真理。凡经历过的基督徒都承认，没有一个人不认识圣经，不懂得圣经中的真理，而能享受主作生命。今天我们若要使身体的生命得饱足、得维持，就必须到超级市场购买食物；但我们若要得着并享受主作生命，就必须来到圣经跟前，得着其中的真理。圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食。

圣经不只是一本知识的书；实在说来，圣经所有的知识，都是真理，而这些真理都包藏着生命。我们读圣经，如果只研读字面，而不深究其内在的真理，就得不着生命。所以每一个读圣经的人，都必须透过圣经的字面，才能看见字面里所带给人的真理。人一看见这真理，自然就碰着生命。生命读经的出版，就是为着帮助我们进到圣经字句的深处。所以，凡好好研读过生命读经的人，都有相当的经历；因为生命读经把他们带到圣经的真理中，使他们从其中得着真实生命的供应。

今天主的恢复，就是恢复真理和生命。我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。这些都不是主所要的。…主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命。召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的。好比一个果园，其中一切的内容，就是一棵棵果树所长出来生命的果实。在这样的果园里，我们看不见组织，也看不到什么人的作为；我们只能看见一棵棵果树在那里生长，并且结实累累，显为生命长大的一个结果。这正是今天主恢复里的召会，所该有的光景。我们在主的召会中，不愿意有组织，也不愿意有什么人的作法；我们却愿意如同使徒保罗所说的，借着栽种、浇灌，供应神的子民，使他们能长大。（林前三6、9。）（真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，七二至七三页。）

参读：真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四至七篇。

周　三

晨兴喂养

约八12　『于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。』

32　『你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。』

36　『所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』

真理是光的显出…。当光照耀的时候，我们就领受真理。光乃是照在黑暗里。在提摩太前后书这两卷对付堕落的书信中，屡屡题及真理，因为在黑暗时期需要光的照耀，光的显出。

真理是光的照耀。那里有光，那里就有神，因为神就是光。（约壹一5。）光照在我们身上时，这光就成了真理。在罗马八章里，保罗勉励我们照着灵生活行动；但是在堕落时期所写的约翰二书和三书里，约翰却说到要按真理而行。虽然约翰在别的著作里强调生命，但在这两卷书信里却说了许多关乎真理的话。例如，在约参四节他说，『我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。』每当我们在堕落黑暗的时期里，就需要光的照耀，好使我们知道怎样能有正确的行事为人。（真理信息，三页。）

信息选读

真理不仅仅是一种报导，也不仅仅是记载在圣经中的话，乃是一种传送到我们这人里面属天、属灵的异象。我们都需要学习分辨什么是新闻报导式的信息，什么是传送异象到我们里面的信息。今天在所谓的召会中，大多数传讲的信息都像新闻报导。因为许多传道人把圣经当报纸，所以属天的异象实在太少了。

因着我们都需要看见属天的异象，所以保罗在以弗所一章祷告，要我们有智慧和启示的灵。实际上，这一个灵就是借着那灵传送到我们里面的异象。

根据圣经来看，那灵被称为真理的灵，实际的灵。（约十四17。）实际的灵乃是属天的电流，借此属灵的事物得以传送到我们里面。圣经也说，话就是真理。（十七17。）所有属灵的事实都包含在话里面，而且借着话来传送。…然而，若没有神圣电流所带来的光照，这些事实还不过是道理。但是当那灵照亮在圣经中所记载并传达的这些事实时，这些事实就成了真理，成了实际。

基督，祂的身位，祂救赎的工作，以及祂一切的成就，都是包含在主话里的事实，并且借着主的话来传达。那灵寻找机会来照亮话。祂这样作时，我们就接受了真理。在认识真理时，我们就得着了事实、话和灵。成为肉体、钉十字架、复活和升天，都已经完成了。这位神而人者的奇妙基督，现今是赐生命的灵。这些全是事实，连撒但也不能否认。我们不仅有事实，还有传达事实的话。此外，我们还有那灵。如果我们有话而没有那灵，我们还是没有异象。这意思就是我们仍然没有真理，因为真理只在那灵光照时才来到。我们若读神的话而没有那灵的光照，就可能只有道理或新闻报导，却没有真理、实际或异象。感谢主，光照的灵一直在我们里面。每当我们向祂敞开，光就照亮。当光照耀在话上，某些东西就会显出来，使我们有深刻的印象。这就是真理，就是借属天电视传输的异象。（真理信息，一四至一七页。）

参读：真理信息，第一至三章。

周　四

晨兴喂养

提前三15　『…神的家…就是活神的召会，真理的柱石和根基。』

太十六16　『西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。』

18　『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』

弗五32『这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。』

召会这神的家…是真理的柱石和根基。作为柱石，召会支持真理；作为根基，召会托住真理。真理就是三一神以及基督作具体化身，作中心，并作形像，以产生召会，成为生机体，作基督的身体、神的家和神的国。其他的都不是真理，教导任何别的事都是教导不同的事。诸如蒙头、洗脚、施浸方法等的道理，都是道理，而不是我们所需要教导的真理。真理只有一件事—就是三一神，以基督为中心、具体化身、形像和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国。我们在这真理上是一。我们不是在圣经许多不同的小点上是一。（在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，一二四页。）

信息选读

提前三章十五节保罗告诉我们，召会是活神的家，是『真理的柱石和根基』。召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。

神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘，（西二2，）召会是基督的奥秘。（弗三4。）基督与召会，头与身体，乃是神新约经纶之实际的内容。召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为『基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘』这个实际（真理）作见证。

按照上下文，我们可以说提前三章十五节的真理，是指十六节敬虔的奥秘，就是神在肉体的显现。宇宙间独一的真理，独一的实际，乃是三一神显现于肉体。现在我们知道，神这个显现不仅在基督身上，也是在召会中。（新约总论第七册，二一七页。）

在提前三章十五节使徒保罗说，召会不仅是真理的柱石，也是真理的根基。一根柱石，一根站立的柱子，需要一个坚固的根基。本节中『根基』原文的意思，实际上是一座堡垒，是一种托住柱子的坚固结构。作为真理的柱石，召会也必须有坚固的根基，坚实的堡垒。堡垒提供保护和防御，尤其是在战时。在争战的时期，召会在真理上应该坚固到一个地步，能成为真理的堡垒。这个堡垒应该坚固到一个地步，任何东西都不能震动它，连敌人的『炮弹』也不能。柱石是建立在这样的堡垒上。为要成为真理的柱石和根基，我们都必须在真理上稳固、刚强、清明且丰富。每一个地方召会都该是个坚固的堡垒和高大的柱石。在每一个地方，柱石都该建得高高的，好对全宇宙见证真理。（真理信息，二○至二一页。）

参读：在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章；新约总论，第二百零八篇；真理信息，第一至二章。

周　五

晨兴喂养

提后二15　『你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。』

25　『用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理。』

多一1，　3『照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，…作神的奴仆、并耶稣基督使徒的保罗。』

〔在提后二章十五节，〕保罗指明豫防者要作工人。这工人是木匠，必须正直的分解真理的话。这就是说，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来。木匠怎样有技巧正直的切割木头，照样，主的工人需要有技巧正直的分解真理的话。这是需要的，因为在召会的败落中，许多真理被曲解，呈现歪曲、偏颇的样式。（提摩太后书生命读经，三二页。）

信息选读

今天在基督徒中间，惟有真理浅显的方面没有被曲解。几乎所有真理较深的事都被曲解了。关于这些事，许多人没有正直的分解真理的话，却分解得弯曲、偏颇。所以，我们不但该是教师、精兵、竞赛者和农夫，也该是工人、木匠，正直的分解真理的话。这里的真理不仅仅是指圣经的道理，乃是指神新约经纶的内容和实际。这真理的主要元素，乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召会作基督的奥秘和基督的身体。我们都需要学习正直的分解关于基督与召会之真理的话。

有些弟兄会的教师，将保罗说到正直的分解真理的话，解释为将圣经分成不同的时代：无罪、良心、人治、应许、律法、恩典和国度七个时代。圣经可以照着这些时代来领会。然而，将主的话排列成几个时代，不是保罗在〔提后〕二章十五节说到正直的分解真理的话的意思。提摩太前后书和提多书这三卷书里所用的真理这辞有特别的意义：它指神新约经纶的内容。许多读圣经的人不领悟这点，以为在提后二章十五节保罗笼统的说到真理。但我们需要照着真理这辞在提摩太前后书和提多书这三卷书里的用法，领会本节的真理。提前三章十五节说，召会是『真理的柱石和根基』。这真理是敬虔的奥秘，神显现于肉体。召会该承担、托住这真理，这实际。保罗在这三封书信里多次说到真理。譬如，在提前二章四节他说，神『愿意万人得救，并且完全认识真理』。提后二章十五节的真理这辞，指神新约经纶健康的话。我们是工人，不仅仅该学习将圣经分成几个时代，这太肤浅了；我们必须学习揭示关于神经纶之真理的话。我们若要这样作，就需要仔细看保罗在这三封书信里对这辞的用法。我们若仔细看这三卷书，就会看见这里的真理指神新约经纶之内容的实际。所以，正直的分解真理的话，就是毫不偏颇或曲解的揭示新约里所启示神经纶的实际。（提摩太后书生命读经，三二至三四页。）

参读：提摩太后书生命读经，第三篇。

周　六

晨兴喂养

林前十四19　~20　『但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。弟兄们，在领悟上不要作小孩子，但在恶事上要作婴孩，在领悟上却要成熟。』

提前二4『祂愿意万人得救，并且完全认识真理。』

三15『…你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』

我们…该鼓励圣徒们私下在主的话上花工夫，把这件事当作日常生活的常规。无论我们多忙多累，每天还该留下半小时，作为在主的话上与主同在的时间。这全在于我们的意志。有志者事竟成。在二十四小时中省下半小时，不是一件困难的事。如果圣徒们能在主的话上花一小时或更多，那就更好，但至少我们该鼓励他们每天给主半小时。我们该鼓励圣徒们，每天分别或圣别半小时给主。我们都能看见这是何等的祝福，我也相信这会使主非常满意。然后每个地方召会都需要找出一条路，依据在完全认识真理的事上，给圣徒们正确教育的原则，来实行聚会。（长老训练第三册，一五五页。）

信息选读

历史清楚的告诉我们，宗派、自由团体或真正召会生活的存在，都在于道理。若是没有道理，就没有召会。自从主的恢复来到美国，我就非常强调召会的建造在于对基督的经历，在于赐生命的灵，并在于生命的事。表面看来，我现在所说的和已往不一样。…所谓的『灵』无法建造召会，扎实的真理或道理才能建造。你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理，这是必然的。…我们…非常强调，众召会的建造不是仅仅借着道理，乃是借着基督、那灵、生命。从一九六二年开始，我们出版了许多篇论到真理的信息。从主的恢复来到美国以后，如果我们没有出版任何论到真理的信息，仅仅学习祷告，并运用方言和医病这类的恩赐，今天的光景就会非常可怜。已往我们曾这样实行一段很短的时间，发现结果非常可怜。…我们完全晓得，要产生召会，使召会存在，并且建造召会，我们必须陈明那满了基督、满了那灵、也满了生命的扎实、活的真理。神实行祂经纶的路，乃是使用祂的圣经。

假定…在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵。（约六63。）主所说的话乃是扎实的灵。没有话，那灵就不是这么扎实。…但是，今天我们有圣经。在不计其数的事例中，每当人接触圣经，他们就得着那灵。我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话。…历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。（长老训练第三册，一○六至一○八页。）

参读：长老训练第三册，第一、九至十一、十三章；提摩太前书生命读经，第三篇；提多书生命读经，第二篇。