二〇〇四年安那翰春季全时间训练
亚伯拉罕、以撒、雅各的神
第五篇 亚伯拉罕的神（四）凭信得称义，受割礼，相信神是独一的源头，并成为多国的父（带经文的纲目）
读经：创十五1~6，十七5~6、17、19、21、24，十八14，二一1~3，罗四2~5、17
创十五1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
创十五2 亚伯兰说，主耶和华阿，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
创十五3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创十七5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创十七6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
创十七17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创十七19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创十七21 到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
创十七24 亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。
创十八14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创二一1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创二一3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
壹 亚伯拉罕“信耶和华，耶和华就以此算为他的义”—创十五6，参加三6，罗四2~3：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
加三6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
一 信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应；他的信就是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出—徒七2，创十二1~3，十三14~17。
徒七2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
创十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创十二2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创十二3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创十三14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十三17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
二 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义—十五6：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
1 亚伯拉罕确定的相信神的话，神就以此算为他的义—罗四2~5。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
2 神称我们为义，不是对我们好行为（工作）的报酬（工价），乃是因基督的救赎所白白给我们的恩典—三24。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
3 神称义亚伯拉罕，意思就是神对亚伯拉罕感到快乐，而亚伯拉罕与神和谐一致。
三 亚伯拉罕蒙神称义，与罪无关，乃是为得着后裔，产生国度，以承受世界—四3、13：
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
1 在创世记十五章六节，亚伯拉罕相信神能将一些东西作到他里面，使他从自己生出后裔，以完成神的定旨—4节。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
2 罗马四章表明，称义不仅是为叫我们从神的定罪蒙拯救，更是为叫神得着许多的儿子，为基督构成一个身体，作神的国，以完成神的旨意—八29~30，十二4~5，十四17。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
贰 “亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁”—创十七24：
创十七24 亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。
一 在创世记十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利；在创世记十七章，神要亚伯拉罕割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着祂的恩典产生以撒。
二 亚伯拉罕运用他天然的力量生了以实玛利，这严重的触犯了神和神的经纶—十六1~3、15~16。
创十六1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
创十六2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了撒莱的话。
创十六3 于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻；那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。
创十六15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。
创十六16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
三 亚伯拉罕藉夏甲生以实玛利，象征人想用自己肉体的努力与律法配合，以完成神的定旨—加二16。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
四 割礼的属灵意义乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人—西二11、13上，腓三3：
西二11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
西二13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
1 属灵的割礼乃是不断的将基督的死应用到我们的肉体—加五24，罗八13。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
2 割礼对付凭着自己想要行旨意并完成神应许的肉体。
3 割礼的意思是割去肉体的自信—腓三3。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
叁 亚伯拉罕信神是独一的源头，是“称无为有的神”—罗四17：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
一 神是创造的神，不需要使用材料作出什么；祂只要说话，就能从无创造出有—诗三三9。
诗三三9 因为祂说有，就有；命立，就立。
二 神的目标必须按着神的时候、借着神的能力作成；这是以撒的原则，就是神的时候和神的能力的原则—创十七17、19、21：
创十七17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创十七19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创十七21 到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
1 以撒的出生，表征基督这应许的后裔是在神约定的日期，借着神恩典的工作所产生的，以成就神的定旨—二一1~3。
创二一1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创二一3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
2 以撒的出生是耶和华的来临，就是恩典的来临；以撒是凭神恩典的力量生的—十八14，约一17。
创十八14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
3 以撒的出生发生在亚伯拉罕受割礼之后；没有割礼，就不可能有以撒—创十七24，二一1~3。
创十七24 亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。
创二一1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创二一3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
三 神在亚伯拉罕身上作特别的工作，为要给他看见，神作为父的意义是什么—弗四6：
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
1 认识神是父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，并且一切都是源于祂—太十五13。
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
2 我们都需要认识神是父，一切都是从祂而来—罗十一36，林前八6，弗三14~16。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
3 神要亚伯拉罕作一位父亲，但同时神也要他看见，他不是那父—创十七5~6，弗四6。
创十七5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创十七6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
肆 “你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父”—创十七5：
创十七5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
一 亚伯兰，意崇高的父；亚伯拉罕，意众人的父。
二 亚伯拉罕改名，表征他的人位更换，乃是为着完成神的定旨—十七4：
创十七4 我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
1 神要完成祂永远的定旨，所需要的不是一个得高举的人，乃是一位众人的父—参一28，九1。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
创九1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要繁衍增多，遍满了地。
2 在属灵的经历里，真正的改名是从“我”改成基督，并从“我”改为神的恩典—加二20，林前十五10。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。