二〇〇四年安那翰春季全时间训练
亚伯拉罕、以撒、雅各的神
第十四篇 雅各的神（四）被神变化成为建造神殿柱子的人（带经文的纲目）
读经：启三12，王上七13~14，代下二13~14，弗四8、11~12、16
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
王上七13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
代下二13 现在我打发一个精巧、满有悟性的人去，就是户兰亚比，
代下二14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
壹 圣经中“主要的街道”是神的建造；神在宇宙中只作一件事，就是建造祂永远的居所—太十六18。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
贰 我们需要祷告，求主使我们成为在神里的柱子，使我们能为着神的建造，成为建造柱子的人—启三12，二一22：
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
一 我们需要越照越明，直到我们达到我们照耀的顶点，就是爱祂和祂的显现—箴四18，提后四8，士五31。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
提后四8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
士五31 耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
二 我们需要奉献自己，为着并且活在团体的召会生活中，使我们在神里变化，爱所有的弟兄并为弟兄舍命—创三五7，启三8、12，约壹三16。
创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
约壹三16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
三 我们需要倚靠祂的怜悯，并且怜悯人—太五7，十八33。
太五7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
太十八33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
四 我们需要享受祂作全丰全足的神，以供应人—腓一19~25。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓一22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓一23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。
腓一24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
五 我们需要享受祂的牧养，以牧养人—约二一15~17。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
六 我们需要观看祂的面，好将祂返照到人里面—林后三18，四1。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后四1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
七 我们需要在祂的测量和审判之下，好将祂这对付罪的生命供应给人—结四十3，四七1~6，诗一三九23~24，利十17注1。
结四十3 祂带我到那里，见有一个人，样子像铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。
结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去；（原来殿面朝东；）这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结四七2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。
结四七3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。
结四七4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。
结四七5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
结四七6 祂对我说，人子阿，你看见了么？祂就带我回到河边。
诗一三九23 神阿，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑。
诗一三九24 看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
利十17 这赎罪祭既是至圣的，耶和华又给了你们，要你们担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪，你们为何没有在圣所吃呢？
八 我们需要在错综复杂的情况中，过信靠神的简单、纯洁生活，以彰显祂生命的荣美，使生命的恩典漫溢到人里面—林后一12，腓一20，约七37~39。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
叁 户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体—王上七13~14，代下二13~14，弗四8、11~12、16：
王上七13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
代下二13 现在我打发一个精巧、满有悟性的人去，就是户兰亚比，
代下二14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
一 户兰的母亲是但支派一个妇人—代下二14：
代下二14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
1 但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落—创四九17，士十八31。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
2 户兰的母亲属于但，这事实指明他的起源和所有的人一样，是有罪的—诗五一5，参约八44上，罗七18。
诗五一5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
约八44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
二 户兰的父亲是推罗人—王上七14：
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 推罗是外邦城市，以商业著称；因此，这城与撒但是一—结二八12、16。
结二八12 人子阿，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
结二八16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
2 户兰的父亲是户兰善于作各样铜工的源头—王上七14。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
三 户兰成了拿弗他利支派的人—14节：
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 拿弗他利是复活的支派，也就是变化的支派—“拿弗他利是被释放的母鹿，他出佳美的言语”—创四九21：
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
a 母鹿表征活在复活基督里的人，在无望的情况里信靠神，并在神里面喜乐—哈三17~18，林后一8~9，诗二二篇标题，一四二篇。
哈三17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。
哈三18 然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
b 信靠神的人，在基督复活的大能里与蹿山越岭的基督是一，胜过一切的难处和障碍—哈三19，歌二8~9，八14。
哈三19 主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与歌咏长，用丝弦的乐器。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
2 拿弗他利出佳美的言语；佳美的言语表征生命的话、（徒五20、）恩典的话、（十四3、）救恩的话、（十三26、）智慧的言语（林前十二8）和建造的话。（徒二十32。）
徒五20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
徒十四3 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。
徒十三26 诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
徒二十32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
3 我们要成为神建造的一部分，并有分于其建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化，而从“但支派”转出，并从“推罗城”断绝，成为“拿弗他利支派”—彼前一3，林前十五45下，林后三18。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
四 户兰的父亲死了，他的但母亲成了寡妇—王上七14：
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 这表征为着建造召会，就是建造神的居所，我们若要对神有用，就需要得着世俗的学问和技能，但必须容让我们的“推罗”父亲，即这些事物的源头，死了。
2 不仅如此，我们的“但”母亲，表征我们存在的源头，必须成为“寡妇”，就是从属世的源头分别出来；我们也必须属于“拿弗他利支派”，即变化的支派—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
3 因此，我们继续保有学问和技能，却没有它们已被断绝的源头；我们人的存在（母亲）不再联于我们属世的来源；并且我们是在复活里—参太十八3，代下一10，林前三10，徒七22~25，二二3、25~28，参约十九20。
太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
徒七23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒七24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒七25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒二二3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
徒二二25 刚用皮带捆上，保罗对旁边站着的百夫长说，人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打，这是合法的么？
徒二二26 百夫长听了，就到千夫长跟前，报告说，你要怎么作？这人是个罗马人。
徒二二27 千夫长就进前来对保罗说，你告诉我，你是罗马人么？保罗说，是的。
徒二二28 千夫长回答说，我用许多银子，才取得这公民权。保罗说，我生来就是。
约十九20 有许多犹太人念这标示，因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且这标示是用希伯来文、罗马文、希利尼文写的。
4 “推罗”父亲必须死去，“母亲”必须继续活着，这就是说，我们应当求主给我们有用的长寿，为着神的建造—诗九一14~16，九二14，林前六18~20，九27，十31，腓一20，罗十二1~2。
诗九一14 神说，因为祂专一爱我，我要搭救祂；因为祂认识我的名，我要把祂安置在高处。
诗九一15 祂要呼求我，我就应允祂。祂在急难中，我要与祂同在；我要搭救祂，使祂尊贵。
诗九一16 我要使祂足享长寿，将我的救恩显明给祂。
诗九二14 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。
林前六18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
林前十31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
5 我们的“推罗”父亲若仍活着，我们就仍留在撒但的世界里，留在我们的天然生命里，’推罗的’技能对神殿的建造就无用；我们必须操练自己，使我们这人的每一部分、我们的生活、和我们的事奉，都在复活里—参林前三12。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
五 户兰转到拿弗他利支派是个奥秘，这启示每个基督徒都该有一部分的历史是奥秘的—约三8。
约三8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从那灵生的，就是这样。
六 户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿（预表召会）之地，到所罗门王那里（王上七13~14）：
王上七13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 今日的所罗门（预表基督—太十二42）和神今时的建造，二者都在召会中。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
2 因此，我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场。
七 要满足主的需要，我们都必须向主祷告说，“主，为着你建造的缘故，把我作成柱子，和建造柱子的人。”