二〇〇四年安那翰秋季全时间训练
主为着建造召会作神家与神城之恢复的内在意义
第十篇 以斯拉的职事—教育（带经文的纲目）
读经：拉七6、11~12、21，尼八1~13，十二26
拉七6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
拉七11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。亚达薛西王颁给他的谕旨，誊抄如下：
拉七12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，精通天上神律法的经学家，愿诸事美满。
拉七21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，精通天上神律法的经学家祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们都要周到迅速的备办，
尼八1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼八2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众、并一切听了能明白的人面前。
尼八3 他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼八4 经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、和米书兰站在他的左边。
尼八5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼八6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
尼八7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅、和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
尼八8 他们念神的律法书，翻译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼八9 省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
尼八11 于是利未人使众民静默，说，不要作声，因今日是圣日；也不要忧愁。
尼八12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所指示他们的话。
尼八13 次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话。
尼十二26 这些都是在约撒达的孙子，耶书亚的儿子约雅金的日子，并在省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉的日子，有职任的。
壹 今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显—尼八1~8、13，提后二2、15，提前三15：
尼八1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼八2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众、并一切听了能明白的人面前。
尼八3 他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼八4 经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、和米书兰站在他的左边。
尼八5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼八6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
尼八7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅、和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
尼八8 他们念神的律法书，翻译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼八13 次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话。
提后二2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
一 以斯拉是祭司，也是经学家，就是精通神律法的人；以斯拉是这样的人，所以有能力应付需要—拉七6、11~12、21：
拉七6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
拉七11 祭司以斯拉是经学家，精通耶和华的诫命和祂赐给以色列之律例的话。亚达薛西王颁给他的谕旨，誊抄如下：
拉七12 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉，精通天上神律法的经学家，愿诸事美满。
拉七21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，精通天上神律法的经学家祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们都要周到迅速的备办，
1 祭司是与主调和、并被主浸透的人；以斯拉就是这种人—八21~23。
拉八21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前谦卑，刻苦己心，为我们和我们的妇人孩子，并一切所有的，向祂寻求平坦的道路。
拉八22 我求王拨步兵马兵，帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我们曾对王说，我们神的手必帮助一切寻求祂的，使他们得好处；但祂的能力和忿怒，必攻击一切离弃祂的。
拉八23 我们为此禁食寻求我们的神，祂就应允了我们的祈求。
2 以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶—七27~28，十1。
拉七27 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是当受颂赞的，因祂把这样的意思放在王心里，要修饰在耶路撒冷耶和华的殿。
拉七28 祂又在王和谋士面前，并王一切大能的军长面前施慈爱与我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
拉十1 以斯拉哭泣并俯伏在神殿前，祷告认罪的时候，以色列中有极大的一群男女和孩童聚集到以斯拉那里；众民无不痛哭。
3 以斯拉不断与主接触，而与主是一；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家—尼八1~2、8~9、11~12，十二26。
尼八1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼八2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众、并一切听了能明白的人面前。
尼八8 他们念神的律法书，翻译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼八9 省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼八11 于是利未人使众民静默，说，不要作声，因今日是圣日；也不要忧愁。
尼八12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所指示他们的话。
尼十二26 这些都是在约撒达的孙子，耶书亚的儿子约雅金的日子，并在省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉的日子，有职任的。
二 以斯拉没有说什么新的东西，他是说摩西所已经说过的—拉七6，尼八14。
拉七6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
尼八14 他们见律法上写着，耶和华藉摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，
三 祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话；尼希米八章十三节里，“留心听”是指洞察其内在的意义。
尼八13 次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话。
贰 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师—太十三52，林后三5~6，提前二7，提后一11：
太十三52 祂又对他们说，因此，凡经学家作诸天之国门徒的，就像一个作家主的人，从他库里拿出新旧的东西来。
林后三5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
提前二7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒，（我说的是真话，并不是谎言，）作外邦人的教师。
提后一11 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
一 主耶稣尽职时，“周游四围乡村施教”—可六6：
可六6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
1 人堕落到罪中，就中断了与神的交通，使所有的人蒙昧无知，不认识神；这样的无知带来黑暗和死亡。
2 主是世界的光，如同大光来照亮坐在死亡阴影中的人—约八12，太四12~16。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
太四12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
3 主的教训释放出亮光的话，使那些在死亡黑暗里的人得着生命的光—约一4。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
4 主耶稣服事堕落之人时，向他们施教，将他们从撒但的黑暗里，带到神圣的光中—参徒二六18。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
二 教训实际上一点不差就是神圣的启示；因此，教训等于启示，启示就是揭开帕子—提前二7，弗三9：
提前二7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒，（我说的是真话，并不是谎言，）作外邦人的教师。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
1 圣经对于教训是有益的，意思是圣经对于揭示、卷去帕子是有益的—提后三16。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
2 教训就是把帕子卷去；我们教导人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事。
3 我们在召会的聚会中说话时，我们的说话该是卷去帕子；这就是说，我们的教训该陈明启示—提前四6、11、16。
提前四6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前四11 这些事你要嘱咐人，也要教导人。
提前四16 你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
叁 我们必须应付的最大需要，就是把主恢复里的圣徒带到真理里，好将主的恢复带往前去—提前二4，提后二2、15：
提前二4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理。
提后二2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
一 主的恢复乃是恢复真理的亮光—约八12、32：
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
1 主的恢复就是恢复圣经中一切失去的真理—彼后一12。
彼后一12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们。
2 主的恢复有最高的真理；在主恢复里真理的亮光是构上时代的。
3 主恢复里的真理乃是已过二十世纪以来所有真理的终极完成—提后二2。
提后二2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
二 基督教所以堕落，乃是因为失去真理，并缺少生命；真理和生命，二者都是基督自己—约十四6：
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
1 真理是外在的解释、说明；生命是里面、内在的元素—西一5，三4。
西一5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
2 基督在我们里面作生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。
3 我们要经历基督作我们的生命，就必须认识真理；我们若不认识真理，就无法享受基督作我们的生命。
4 保罗用生命和真理鼓励提摩太，并给他预防注射，以对抗召会的败落—提后一1、10，二15、25。
提后一1 凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
提后二25 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理。
三 由真理构成，就是得着真理作到我们里面，成为我们的构成成分，我们内在的所是，我们生机的构成—约贰2：
1 神圣启示的内在元素必须作到我们里面，并构成到我们里面—西三16。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
2 真理经过我们的悟性而进入我们里面，就留在我们的记忆里；我们把真理存留在我们的记忆里，就有真理的储存—彼前一13，彼后一15，三1。
彼前一13 所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
彼后一15 不仅如此，我也要竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
彼后三1 亲爱的，我现在写给你们的是第二封信；在这两封信中，我都是以提醒激发你们纯诚的心思，
3 真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期的滋养；这样，我们就有真理的储存，我们就是一个常时在滋养之下的人—西三16、4，提前四6。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
提前四6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
肆 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得着帮助，看见圣经话语内在的意义—尼八8、13。
尼八8 他们念神的律法书，翻译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼八13 次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话。