二〇〇五年春季长老及负责弟兄训练
召会、职事与工作
第四篇 留在神经纶中独一无二的新约职事里，为着建造独一无二的身体（复合的纲目）
读经：林后四1，提前一12，提后一13~18，二2，提前一3~4，六3~4
序言关于召会、职事与工作，召会、职事与工作是这一次的总题，这是关于职事的头一篇信息，这一篇是留在神经纶中，独一无二的新约职事里，为着建造独一无二的身体—来六1，启十九7：
一 留在独一无二的新约职事里，这一个是神经纶的新约职事，为着建造独一无二的身体—来六1，启十九7：
1 这一切的介系词都是很有意思的，留在神经纶中独一无二的新约职事里，为着建造独一无二的身体—来六1，启十九7。
2 这就是我们今天，在主的的恢复里所作的—来六1，启十九7。
二 主啊，求你给我们的路往前，求你使你的恢复能够达到目标，使我们能够一直，注意这些主要的事，不要受那些次要的事、小的事所打岔—来六1，启十九7。
壹 在新约时代，主只有独一无二的职事，以产生并建造独一无二的身体，作祂独一无二的见证：
前言 新约时代，主只有独一无二的职事，以产生并建造，独一无二的身体，作祂独一无二的见证；这职事乃是那灵的职事、称义的职事、生命的职事；这职事是独一的，你不能说你有一分职事，与保罗的职事不同；你若有一分职事，与使徒保罗的不同，你的职事会带进分裂；一个特别的职事到底，是不是新约职事的一部分，可以借着应用，三个管治的原则来验证：经过过程的三一神，分赐到祂所拣选之人，里面的原则；基督与召会的原则；基督、那灵、生命与召会的原则。
一 在新约时代里，神独一的心意就是要建造身体，为着这一个目的，神有一个职事—徒一25，林后四1：
1 新约经纶中的职事乃是一个团体的职事，其中包含成千有恩赐的人；保罗和他的同工以及其他的使徒，都受了这职事，就是新约中独一的职事—林后四1，三6：
a 主派保罗尽那独一、团体的新约职事；因着祂的怜悯和恩典，祂派我们尽这建造基督身体的团体职事—提前一12。
b 新约的职事是团体的，但另外一些经节却好像指明职事是个人的—徒二十24，二一19，提后四5，西四17。
2 新约的职事是独一的，又是团体的；身体有一个团体的职事，而身体所有的肢体则有其个别的职事—提前一12：
a 身体只有一个团体的职事，没有许多的职事；虽然身体有许多功用，但身体的职事是一个—林后四1。
b 按肢体来说，有许多的职事；不过，按整个身体来说，只有一个职事；身体各肢体的众职事不是分开的职事，而是独一团体职事的各部分—弗四11~12。
二 主的恢复乃是要恢复主独一的职事，就是照着使徒教训，也就是神新约经纶教训之新约的职事，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—提前一3~4，弗三8~11、14~19，四11~12：
1 神跟以色列立了好几个约，但是主要的约乃是律法的约，这个旧约是属死的职事，定罪的职事，这个就是律法的职事—林后三6。
2 我们是被带到新约这里，进入这个职事，新约的职事称作那灵的职事，义的职事；这一个新约的职事完全顶替了旧约，生命顶替了死亡，神的义或者称义顶替了定罪—林后三6。
3 在主上十字架之前，祂设立了这个约，祂上了十字架，履行了这一切的要求，来产生这个新约；因着祂在复活里是那灵满了生命，所以我们不仅不是被定罪的人，我们是被称义的人，我们也享受神的义—林后三6。
三 就整体而言，身体只有一个团体的职事，没有许多的职事；虽然身体有许多功用，但身体的职事是一个—徒一17、25，林后四1，提前一12。
前言 新约里多次用到职事这个词，前面都有指定冠词，那职事，只有一个职事；主的职事只有一个，当祂离开这地上时，将这同一的职事留给十二使徒，他们所领受的只是一个职事；使徒们进入这一份的职事，这是一个团体的职事，却是一个职事，但在这一个职事里有许多服事的人，众执事；在今天的基督教里，这些分裂是从不同的教训来的，不同的教训带进不同的职事，至终全地充满了分裂：
1 新约的职事是独一无二的，又是团体的；但因这职事乃是基督身体的事奉，又因这身体有许多肢体，所以每一个肢体都有各自的职事—徒二十24，西四17，提后四5。
2 虽然执事有许多，但这许多执事只有一个团体的职事，就是新约的职事—林后三6：
a 我们若都在这新约的职事里，主会兴起我们将这份职事以同样的方式来传讲，讲同样的事；我们可以以不同的方式陈明基督，但那仍然是基督，我们也许以不同的方面来陈明召会，但那仍然只是一个职事—林后四1。
b 我们并没有另外一个职事，我们有同一个职事，这个是团体的职事，在这团体的职事里，你有许多个人的职事；你必须长大发展—弗四11~12。
c 这是一个团体的职事，有许许多多的肢体各自作不同的事；照着主怎样创造你，你是在什么环境里被培育的，你成为一个特别的人，你成为对身体的恩赐，我们都有特别的职事，我们也都应当尽那一个职事—林后四1。
四 正确的职事，就是照着神新约经纶的职事，乃是为着建造基督的身体—弗四11~12：
1 一个地方召会若接受一个职事是不同于那产生众召会、建立众召会、并仍然造就众召会的一般职事，就会影响整个身体—林前一12，十六12，徒十八25，十九1~2，参启二1、4。
2 由这职事所兴起的圣徒对这职事有一种口味；这口味乃是主恢复里控制的因素。
3 那些由这口味所兴起来的，会拒绝与这口味不合的事；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒绝，你也会受亏损。
贰 我们在这里是为着主的恢复；我们都在背负一个见证，既然我们都背负一个见证，我们应当都说一样的话—林前一10：
一 主的恢复不是仅仅地方的事；虽然主的恢复是在你们的地方召会，但主的恢复是宇宙的—启三8：
1 若是你把所在地的人引导到偏离主恢复的方向，那么就会有两种方向—整个主恢复的方向，和你们地方上的方向—林前一10。
2 传不同教训的人，是头一个被牺牲的人；如果你传不同的教训，你不是冒着牺牲主恢复的危险，乃是冒着牺牲你自己的危险—提前一3。
二 主的恢复因着这职事一直往前；倘若这职事没有来到美国，主的恢复就不会普及到这里—林后四1：
1 主的恢复借着这职事而来，主的恢复也借着这职事往前；如果你讲说的事，偏离了这职事，当然主的恢复不会跟随那种说法—提前一3~4。
2 如果你说不同的话，你会因着你的讲说，把自己排除在主恢复之外；没有人排除你，但是你自己的讲说、观念和态度，会把你排除在外—提前一3~4。
叁 召会败落并背道的基本因素，乃是离弃使徒之教训（神经纶之教训）的新约职事—提后一15~18，四3~4，提前一3~4：
一 因着离弃保罗的职事，在亚西亚的众召会就陷入堕落的光景中—提后二16~17，提前一3~4，启二1~7，参三16。
二 众召会堕落显著的点是不同的教训—巴兰的教训、（二14、）尼哥拉党的教训、（15、）和耶洗别的教训；（20；）这些不同的教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训。
三 保罗给提摩太的第二封书信大约是在主后六十八年写的；大约三十年后，主用约翰继续祂神圣的启示—提后一15，启三8：
1 在亚西亚的众召会陷入满了堕落的光景中，是由于他们离弃了正确的职事；这种堕落开始于在以弗所的召会失去对主起初的爱，结束于不冷不热，就是没有基督—启二4，三16：
a 在启示录二、三章这七封书信里，众召会堕落显著的点是三种教训：外邦申言者巴兰的教训，尼哥拉党建立阶级制度的教训，以及所谓的女申言者耶洗别满了异端和淫乱的教训—启二14~15、20。
b 这三种教训偷着进来，因为他们离弃了使徒的教训；基督教堕落了，因为他们离弃了使徒的教训—提后四3~4。
2 在启示录七封书信中，只有在非拉铁非的召会是独特的，非常受主称赞，因为他们遵守主的话，没有离弃使徒正确的教训—启三8：
a 离弃正确的教训是可怕的事，会带进堕落，并接受其他的教训；弃绝在你们中间领头者正确的启示、正确的教训，是危险的事—提后四3~4。
b 我盼望在主恢复里所有的召会人，不至跟随亚西亚那些离弃保罗职事的人；反之，我盼望我们跟随在非拉铁非召会的榜样—遵守主的话，即使我们只稍微有一点能力—启三8。
四 在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞—在非拉铁非的召会；主珍赏他们，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是合乎敬虔的教训—三8，提前一10，六3~4，提后四3：
1 主使用保罗把职事带到外邦世界，这成了外邦世界的职事，所有的召会都是借着这职事兴起来的；保罗说，所有在亚西亚的人都离弃了他，那是指他们离弃了他的职事，那个建造的职事，那个建立的职事，那个建造众召会的职事，建造神圣经纶的这个职事—提后一15。
2 如果你将召会带开、离开这个许配的职事，这个生了你们的职事，这个建立你们的职事，这个圣别你们的职事，这个能够成就神经纶一切的事的职事，你若是那样离弃，过三十年，你那里可能是一个很好的教会，但是你如果离开了这一个许配的职事，再过三十年，这个审判的日子会到来—启二4。
3 在七个召会里面还有非拉铁非，关于非拉铁非，他们遵守我的话，那个话是什么呢？就是使徒保罗的话；他们继续停留在使徒的职事里，神就能够保守非拉铁非的召会；弟兄们，我们必须持守新约职事的话—启三8。
肆 “教导不同的事，…拆毁神的建造，而废除神的整个经纶；我们都必须看见，甚至教导一点点不同的事，也会将主的恢复拆毁；”（在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里，一四页；）：
一 只有一种职事是建造而绝不拆毁的，就是神的经纶；只有一种职事始终建造、造就、成全人，完全没有拆毁—提前一3~4：
1 惟一能保守我们在主恢复里的路，就是那惟一的职事；如果我们教导一些与神的经纶不同的东西，我们就种下了要在分裂里长大的种子—提前一3~4：
a 新约的职事单单供应三一神，这位三一神经过了种种的过程，要分赐到祂所拣选的人里面作生命和生命的供应，好产生基督的众肢体，以形成基督的身体来彰显三一神—提前一3~4。
b 教导任何的事，甚至是美好的事，合乎圣经的事，只要稍微离开神新约的经纶，仍然会带进分裂，会被那狡猾者，那恶者，大加利用—提前一3~4。
2 一切的难处、分裂和混乱，都是来自容忍不同的职事这一个源头；不同的职事会偷着进来，我们必须儆醒—提前六3~4：
a 如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭借、一些方法，把不同的职事带进来；这样的事会终止主的恢复—提前六3~4。
b 除了这独一的新约职事以外，还有许多不同的职事；如果你能除去一切不同的职事，只留下这独一的新约职事，那么一切的宗派，一切不同的团体，一切的分裂，都会消失—提前一3~4。
二 “只有一种职事，是建造而绝不拆毁的，就是神的经纶；”（一五页；）。
三 “一切的难处、分裂和混乱，都是来自容忍不同的职事这一个源头；…如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭借、一些方法，把不同的职事带进来；这样的事会终止主的恢复；”（一九页；）：
1 这个源头不是来自那些说这样话的人，乃是来自容忍不同的职事；你只是在你的，地方召会里容忍，也许有人要起来讲一些不同的事，而带领召会走向，另外一个方向，不是主所要的—来六1，启十九7。
2 如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭借，一些方法，把不同的职事带进来；这样的事会终止主的恢复；如果你爱主的恢复，你就绝不会容忍，不同的职事—来六1，启十九7。
3 我们需要专注于，新约的职事；我们需要专注于，使徒保罗的职事，否则主的仇敌会有路，来作一些事；实际上，主的恢复乃是要把我们，带回到新约独一的职事上，这个就是主的恢复—来六1，启十九7。
四 “如果你能除去一切不同的职事，只留下这独一的新约职事，那么一切的宗派，一切不同的团体，一切的分裂，都会消失，召会就不会有分裂，也没有混乱；”（一九页；）。
五 “如果我们在这独一的职事以外，推行新的、不同的东西，就着主的恢复而论，我们就了了；实际上，主的恢复乃是要把我们带回到新约独一的职事上；” （二○页；）。
伍 按照独一新约职事之神经纶健康的教训，保守召会在生命上健康，在真理上得坚固，而产生敬虔，就是一种活基督并在基督里彰显神的生活—提前六3，三15~16，提后一13，太四4，约六57、63，启二7：
一 我们要被重新构成并得着预防注射，就需要借着独一的职事，劳苦的进入神经纶健康的教训—提前五17：
1 健康的教训不仅供给信徒生命的供应并医治属灵的疾病，并且这样作，也把召会带到有美好次序的健全光景里—六3，多一1、9。
2 恢复本的批注和生命读经的信息不是取代圣经，乃是开启圣经，带领我们进入圣经照着神经纶独一教训的内在意义里—诗一一九130，徒八30~31，尼八8、13：
a 我们需要进入这一个，我们有生命读经里的这份职事，我们需要进入，我鼓励你们众人，要进入这些生命读经；诗篇一百一十九篇一百三十节，你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达，这个就是这职事所作的，将圣经的话向你开启，给你亮光—来六1，启十九7。
b 我们需要借着，这职事受成全，你的确需要有人，坐在你旁边，我不能说那是李常受，那是太过了，但是我要说，你需要他的职事，你需要进入这职事，为着众召会的缘故，你必须进入—来六1，启十九7。
c 我不是要说，我们要争战，我只是说，在原则上，弟兄们，不要让不同的说话，进到你的召会里，否则下一步就是分裂；但愿主保守我们—来六1，启十九7。
3 “我有把握的说，凡是好好读过五百篇生命读经信息的人，必是个优秀的信徒；…医药、营养和各种维他命，都包含在这些信息里面；”（长老训练第三册，实行异象的路，一一二页；）。
4 我们必须将主健康的话语和神经纶的健康教训存入我们里面，象把钱存入银行一样—提后一13~14，提前六3、20，西三16，诗一一九72。
二 长老们必须竭力进入真理；长老们也必须在话语和教导上劳苦—提前五17：
1 长老们需要被神话语的基本认识所渗透、浸润并构成；我们必须晓得，神是灵，神也是生命，那灵是在话里，话就是生命—提后一13~14：
a 青年人应奉献时间研读主的话，他们该以圣经恢复本带着批注并生命读经为帮助，从马太福音起到启示录末了，一路研读全部新约—西三16。
b 如果各地的许多青年圣徒，在全部新约的基本真理上受到完全的教育，那真是美妙；他们会成为根基，也会教导别人—徒八30~31。
2 我们该鼓励圣徒们私下在主的话上花工夫，把这件事当作日常生活的常规—尼八8、13：
a 我们该鼓励圣徒们，每天分别或圣别半小时给主；这全在于我们的意志，有志者事竟成—尼八8、13。
b 每个地方召会都需要找出一条路，依据在完全认识真理的事上，给圣徒们正确教育的原则，来实行聚会—尼八8、13。
三 在黑暗、混乱的光景中，我们必须紧紧联于神经纶健康的教训，并给人神经纶健康教训的预防注射—多一9，徒二42，提前一3~4，四6，提后一15~16，二2。
陆 凡是经过各种试验，不仅绝不动摇，并且绝不受影响的人，对主的恢复乃是真正的益处；凡是这样的人，乃是爱主的话，并且在真理上有稳固根基的人—提后一13~14：
一 已过二十年，凡是成为难处的人，在主的话上绝没有扎实的根基；我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面—提后一13~14：
1 只要过五十天你就会不一样了；我盼望主真正怜悯我们，使我们不持守任何个人的感觉或个人的意见—西三16。
2 我们必须单单顾到主恢复的权益，以及一切进到主恢复里的亲爱圣徒的益处；我们只在意这一点—提后一13~14。
二 已过十年，所有离开召会、造成难处而失败的人，从来没有在主的话上得着扎实的根基；我们需要真正、正确、适当的体认，我们需要圣经的帮助—提后一13~14：
1 我们需要圣经，也需要生命读经信息和恢复本圣经的帮助；这一切就像医药、营养和各种维他命，都包含在这些信息里面—提后一13~14。
2 所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂—西三16。