二〇〇五年春季长老及负责弟兄训练
召会、职事与工作
第八篇 在召会、职事与工作里作正确的人（带经文的纲目）
读经：弗二10，腓二13，弗三17上，四16，太十六24，罗十二4~5
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
壹 神工作里的原则是要得着人，并且借着得着人，就有路往前，以完成神的经纶—徒九15，十三1~2：
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
一 正确的优先级，不是我们先为神作工，乃是先让神将祂自己作到我们里面—弗二10，腓二13。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
二 神独一的工作乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一，好产生基督的身体—加四19，弗三17上，四16。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
三 不是我们为主作工，而是主在我们身上作工；所以我们不该仅仅是主的工人，乃该是主的工作—二10。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
四 在召会中，最重要的事乃是人；人远比工作重要—提后二20~22：
提后二20 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的。
提后二21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
1 我们所是的比我们所作的重要。
2 我们不能事奉神超过我们这个人所是的。
3 我们是那一种人，就决定我们结那一种果子—太七17~18。
太七17 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
太七18 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
五 我们这个人若不对，我们可能借着所作的建立一些事，却借着我们所是的拆毁得更多。
贰 我们若看见身体，就会在召会、职事和工作中有一种行事为人，是没有野心、不自夸、不与别人比较、不责备人过错的—罗十二4~6上，林前十二12~27：
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十二6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
一 我们不该想要炫耀、夸耀自己的工作。
二 我们不该为自己的成功自取功绩，也不该不愿意放下自己的工作。
三 我们绝不该认为自己所作的比别人更好。
四 我们作主的工时，只知道劳苦、天天经过死和复活，并且在灵里生活行动—十五10、31、45下、58，十六10，六17。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五31 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重的说，我是天天死。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
叁 在召会、职事和工作里，我们必须提防骄傲—箴十六18，提前三6，六3~4：
箴十六18 骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。
提前三6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前六4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
一 人一骄傲，就是跟随撒但，结果就和撒但一同受神为撒但所预备的审判—三6。
提前三6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
二 在主工作中的争竞，乃是野心和骄傲的表记—腓一15~17，雅三16。
腓一15 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：
腓一16 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，
腓一17 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。
雅三16 因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有扰乱和各样的坏事。
三 只顾自己的威望，而忽略别人的尊严，乃是骄傲的表记。
四 提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种形态。
五 我们若要过基督身体的生活，就不要看自己过于所当看的—罗十二3。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
六 骄傲的意思就是瞎眼和黑暗—约九39~41。
约九39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见，看得见的反瞎了眼。
约九40 同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了眼么？
约九41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。
七 我们若不与主合作来对付我们的野心、骄傲和自义，我们若不模成基督的死，结果在我们中间就会有分裂—腓三10。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
肆 在主的恢复中，我们必须避免以下分裂的因素：
一 想要在主恢复的惟一工作中，另作特色的工作。
二 认为某个特别地区是自己的地盘，使其与主恢复中为着祂宇宙身体惟一的工作分开。
三 不叫自己的工作与他人的工作相调—林前一12，参徒十五2、4，二一17~20上。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
徒十五2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒十五4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
徒二一17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜的接待我们。
徒二一18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
徒二一19 保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
徒二一20 他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
四 隐藏的盼望在主的工作里成为特出人物。
五 忽视而不保守主恢复中的同心合意—参一14。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
伍 我们必须正确的跟随人，就是说，我们在跟随任何我们所欣赏，并叫我们受吸引之同工的事上，要谨慎—林前四16，十一1，帖前一6，提后三10，来十三7：
林前四16 所以我恳求你们要效法我。
林前十一1 你们要效法我，像我效法基督一样。
帖前一6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
提后三10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
来十三7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
一 我们所跟随的人应当是一个爱主、为主而活，并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人。
二 我们所跟随的人必须正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形—提后二15。
提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
陆 在完成神新约职事的事上，我们需要应用主耶稣尽职时所建立的五重标准：
一 不从自己作什么—约五19。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
二 不作自己的工—四34，十七4。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约十七4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
三 不说自己的话—十四10、24。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
四 不凭自己的意思作什么—五30。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
五 不寻求自己的荣耀—七18。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
柒 对于我们，就如对于主耶稣一样，生活、工作和行动之间不该有区别—可一14~45：
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可一16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
可一17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
可一18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
可一19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
可一20 祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可一23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可一24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可一28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
可一29 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
可一30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可一31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可一32 到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前。
可一33 合城的人都聚集在门前。
可一34 耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
可一35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可一36 西门和同伴去追寻祂，
可一37 找着了，就对祂说，众人都在找你。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可一40 有一个患痲疯的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可一41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可一42 痲疯立即离开他，他就洁净了。
可一43 耶稣严严的嘱咐他，即刻打发他走，
可一44 又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
可一45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明的进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
一 主处处、时时作工，因为祂的生活、工作和行动是一样的；祂活祂的工作，活祂的职事。
二 主的生活怎样就是祂的工作，我们基督徒的生活照样也该是我们的工作—腓一20~22上。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓一22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
捌 拦阻人看见身体的异象并实行身体的，就是己—西一18，二18~21、23，三15：
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西二18 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西二20 20~21
西二21 你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？
西二23 这些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，确有智慧之名，但在克制肉体的放纵上，却是毫无价值。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
一 身体与己相对，己乃是身体的仇敌。
二 我们若有己，就没有身体；我们若有身体，就不会有己—太十六18、24。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
三 我们应当否认自己，认同身体；我们若这样作，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也会得着祂身体的彰显—24节，林前十二27，西一18，三15。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
玖 一个摸着神的心，并在神眼中是得胜者的人，乃是活在身体里并实行身体生活的人—罗十二4~5：
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 这样一个人不是个人属灵，也不是个人得胜；反之，他清楚明白自己乃是身体的一个肢体—5节，林前十二12、15、20、25。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
二 最重要的乃是我们是否活在身体里。
三 我们在身体里，这在神眼中有永远的价值。