节期纲目的出处
二〇〇五年国殇节特会
承继一切的时代异象
第一篇 承继一切的异象、同心合意、
神圣启示的高峰、和基督身体的实际（纲目的双出处）
读经：箴二九18上，徒二六19，弗四4~6，启二一2、9~10
壹 主所赐给祂恢复的异象，乃是包罗一切的异象，就是承继一切的时代异象—箴二九18上，徒二六19：（2005年国殇节特会，第一篇***）
一 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、里面的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象—结一1、4~28，但七1、9~10、13~14。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第一篇，第十六段**）
二 我们要得着异象，就需要有启示、光和视力—弗一17~18上。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第一篇，第五十段**）
三 每一个事奉主的人，都必须是有异象的人—徒二六13~19。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九五九年第一册，我们的异象—基督与教会，第一篇，第三段*）
四 属天的异象管制我们，限制我们，支配我们，指引我们，保守我们，彻底改变我们，使我们持守在真正的一里，并给我们胆量一直往前—箴二九18上。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第十二章，第二十七段**）
五 我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，并且我们的生活也受神的经纶所支配—腓三13~14，提前一4。（2005年国殇节特会，第一篇；马可福音生命读经，第五十二篇，第四十九段*）
六 一个时代有一个时代的异象，我们必须根据那个时代的异象事奉神—徒二六19，弗一17，三9。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第一章，第二十四段）
七 我们的异象是构得上时代的异象，就是从创世记一路延伸到启示录的异象：（2005年国殇节特会，第一篇***）
1 主在祂的恢复里给我们的异象，乃是一切异象的终极完成—新耶路撒冷—启二一2、9~10。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三章，第八十段*）
2 在这终极完成里，一切统统在内。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三章，第八十段**）
八 圣经中管制的异象，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，为要以神圣的三一浸透他们，好产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4~6，启二一2、9~10。（2005年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，创一1注1**）
贰 我们的同心合意乃是在于那承继一切的时代异象—徒二六19，一14，罗十五6：（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第二章，第九十段**）
一 如果我们的异象构不上今天，我们就不可能是一—箴二九18上。（2005年国殇节特会，第一篇***）
二 历世纪以来，许多主的仆人被兴起来，但他们不能同心合意，因为各人所看见的异象不同。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三章，第六十四段**）
三 主恢复的特征，乃是从创世记头一章到启示录末了一章，帕子已经完全揭开了。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第一章，第二十四段**）
四 我们都需要在构得上今天的异象里，有同一个观点，同有一个心和一条路—耶三二39：（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第四章，第十三段**）
1 我们都该有一个心，就是要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显—弗三17上。（2005年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，耶三二39注1*）
2 我们都该有一条路，就是三一神作为内里生命的律连同其神圣的性能—耶三一33~34，约十四6。（2005年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，耶三二39注1*）
五 要有同心合意，就是在我们全人里面是一，结果使我们在外面说话上是一—罗十五6：（2005年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，罗十五6注1*）
1 每当我们同心合意，我们就说一样的话；我们用同一的口说话—林前一10，腓二2。（2005年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，罗十五6注1**）
2 能同心合意并有同一的口，惟一的路乃是让基督在我们的心和我们的口里有地位作一切，使神得着荣耀—弗三17上。（2005年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，罗十五6注1*）
叁 神圣启示的高峰—圣经这“盒子”里的“钻石”—乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神—撒下七12~14上，罗一3~4，弗三17上：（2005年国殇节特会，第一篇；撒母耳记生命读经，第三十一篇，第七段*）
一 “神成为人，人成为神”乃是神的经纶—提前一4。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二章，第二十一段*）
二 神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—弗三9，一10：（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章，第五十六段*）
1 神的喜悦是要与人是一，使人在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于祂的神格—5、9节。（2005年国殇节特会，第一篇***）
2 神成为人，好得着祂自己的大量复制，因而产生新的一类—神人类—约一1、14，十二24。（2005年国殇节特会，第一篇；历代志生命读经，第四篇，第九段*）
三 为要完成神的经纶，我们需要神将祂自己在基督里建造到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上成为神，但无分于祂的神格—弗三17上，西三4、10~11。（2005年国殇节特会，第一篇；撒母耳记生命读经，第二十五篇，第十八段**）
四 神成为人，是借着成为肉体；人成为神，是借着重生、圣别、更新、变化、模成和得荣—约三5~6，一12~13，罗六19、22，十二2，八29~30。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二章，第二十九段*）
肆 惟有借着神成为人，使人成为神，才能产生基督的身体；这一点是神所赐给我们异象的高峰—3节，一3~4，八14，十二4~5：（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一章，第十八段*）
一 神成为人，为要使人成为神，好使神产生基督的身体，就是三一神的生机体，其终极的显出乃是新耶路撒冷—弗一22~23，四4~6，启二一2、9~10。（2005年国殇节特会，第一篇；箴言生命读经，第八篇，第十二段*）
二 圣经给我们看见，人如何能成为神而过神人的生活，因而成为神的生机体—罗一3~4，十二4~5：（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二章，第二十一段*）
1 这生机体乃是神自己与人联结调和，而使神成为人，人成为神。（2005年国殇节特会，第一篇***）
2 神成为人以及人成为神的结果，乃是一个生机体；这生机体就是基督的身体—神与人的联结与调和—弗四4~6。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇，第三段*）
三 神差祂的儿子来作人，凭神的生命过神人的生活；这样生活的结果，就产生一个宇宙人，和祂一式一样—一个团体的人，凭神的生命过神人的生活—罗八3，十二4~5。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第五段*）
四 基督身体的实际就是神与人联结相调，活出一个团体的神人—弗四4~6、24。（2005年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第二十四段）