二〇〇五年国殇节特会
承继一切的时代异象
第二篇 接枝的生命与神人的生活（复合的纲目）
读经：罗六3~5，约十五1、4~5，林前六17，加二20，罗十二2，八4
序言 我们是承继一切、包罗一切、包括一切异象的快乐承继者—徒二六16：
一 这个特会与我们的看见有关系，愿父给我们一个灵，智慧和启示的灵，使我们能完全的认识祂的儿子—弗一17~18：
1 主向他显现，他要作一个执事，作一个见证人，乃要照着祂向他显现的那些事—徒二六16。
2 我们不是在这里，作可怜的哀求者，我们乃是荣耀的继承者—来一2。
二 我们愿成为一个执事、成为见证人，是照着我们所看见的事—徒二六16：
1 我们被带到在灵里，在灵里被带到一座高大的山上—启二一10。
2 在我们看见的时候，这些不同的项目，事实上，那个中心，那个内容，就是这位基督—西一18。
三 这个异象使我们珍赏基督，因为基督就是中心和圆周—西三11：
1 我们爱主的恢复，因为每一次聚会，每一次特会，每一次训练，我们都是珍赏基督—弗三8。
2 祂是中心，祂也是内容—西一17~18。
四 这个异象在里面，完全的、彻底的改变我们—林后三18：
1 我们愿意有彻底的改变，我们不愿意跟从前一样—罗十二2。
2 这个异象就管制我们、统治我们、支配我们、指引我们—箴二九18。
五 这个异象使我们满有意义、满有目的、满有意义、满了荣耀—约十七22：
1 我们在这里，是因着这个管制的指引、支配，彻底改变我们的这个异象—林后四6。
2 我们在休斯敦，我们满有目的，满有意义，满了荣耀，满了神的彰显，这是因着这个异象—林后三18。
六 这个异象，保守我们在这真正的一—约十七21~23：
1 我们真正的同心合意，乃是在这个承继一切的，异象的里面，就是基督作中心和内容，和一切的这个异象—腓二2。
2 如果我们都看见同一个异象，我们就必定被保守、持守在真正的一里—弗四3~6。
壹 我们是基督里的信徒，该过接枝的生活，在这生活中我们与主是一灵，并活在与祂生机的联结里—林前六17，约十五1、4~5：
一 我们与基督接枝，但这位基督是神，是在人所不能靠近的光中；这位基督就需要经过种种的过程—提前六16：
1 祂所经过的第一个过程，就是成为肉体，作了大卫的子孙，也就是大卫的枝子，好使我们能与祂接枝—约一14，太一1，亚三8，耶二三5，三三15。
2 基督成了大卫的枝子，也就成了木枝，和我们一样一式；这样，我们才能与祂接在一起—耶二三5，三三15。
二 圣经启示神渴望与人所有的关系，乃是祂要与人成为一—林前六17：
1 神渴望神圣的生命与属人的生命联合一起，成为一个生命—约十五1、4~5。
2 这个一乃是生机的联结，在生命里的联结—接枝的生命。
三 为使我们接枝到基督里，祂就必须经过成为肉体、钉死和复活的过程—一14，三14，十二24，二十22：
1 基督成为肉体，作了大卫的子孙，也就是大卫的枝子，好使我们能与祂接枝—一14，太一1，亚三8，耶二三5，三三15。
2 基督在十字架上被“切割”，使我们能被接枝在祂里面；并且祂复活成了赐生命的灵，进入我们里面，使我们与祂成为一灵—林前十五45下，林后三17上，罗八10，林前六17：
a 神已经成为肉体，降下来，进到我的里面，成为灵进到我的里面，能够成为我的生命—约一14。
b 基督在十字架上被切割，我们也在祂的钉十字架里头被切割，我们在基督被钉十字架时，这里有两种的切割，两个都切割—约十五1~2。
c 野的枝子就把栽种的那个树的丰富的汁浆就接受进来，吸收进来，接受了栽种的树的所有的丰富—约十五5。
d 神所有的行动，所经过的过程，为着给我们，祂被切割，我们被切割，这两个切割相碰了、相接了，我们怎么作呢？我们就留在那里，留在那里，留、住在那里，住在那里—约十五4。
四 我们这些重生的人，应当活接枝的生命—一种双方在其中联合一起而生机的生长的生命—约十五1、4~5：
1 我们与基督接在一起以后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面—加二20。
2 我们也不能再凭自己的肉体、天然的所是活着，乃要凭我们重生的灵，也就是与基督接枝的灵活着。
3 借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而成为基督的身体—罗十二4~5：
a 我们不只与祂联合、调和，与祂成为一，神圣的、属人的成为一，在生命、性情上成为一，在祂的生命、性情上，与祂成为一—约十七23。
b 这个接枝，这个联结，这个调和，这个合并，成为实际，是在我们重生的灵里，成为实际—约十五4~5。
c 我们主要每天所犯的罪，主要的罪，就是没有在那里凭主生命活着，就是没有活在我们的灵里—约十五4。
d 约翰十五章给我们看见，接枝生命的事实，我们与祂联结、调和、合并，十七章乃是祷告，叫我们能够实际的来体验，来经历这个事实—约十五4~5，十七21~23。
五 接枝的生命不是替换的生命，乃是接枝的生命—属人生命与神圣生命的调和—六3~5，约十五1、4~5：
1 不是替换，乃是神圣的生命分赐、注入到我们属人的生命里，以及神圣生命与属人生命的调和。
2 基督徒经历中最美妙的实际，乃是在基督里的信徒与基督在生命上联合为一。
六 在接枝的生命里，属人的生命不是被除去，乃是被神圣的生命加强、拔高并充实—罗十一17~24：
1 照着神所命定的自然律，不是贫贱的生命影响丰富的生命，乃是丰富的生命影响贫贱的生命—罗十一18。
2 丰富的生命会吞灭贫贱生命的一切缺点，因而变化贫贱的生命；基督就吞灭我们的缺点，但并没有消除我们自己的生命—罗十一17~18。
3 在接枝的生命里，枝子仍保留相同的基本特征，但其生命因着接到更好的生命里，而被拔高并被变化。
4 在接枝的生命里，神圣的生命在我们里面作工，排除消极的元素—林后三18。
5 在接枝的生命里，神圣的生命使神原初的创造复活，并且我们的官能被拔高—约十一25，弗四23。
6 在接枝的生命里，神圣的生命将基督的丰富供应到我们里面的各部分—罗十二2。
7 在接枝的生命里，神圣的生命浸透我们全人；借着这浸透，我们被变化并模成基督的形像—林后三18，罗八29。
七 神圣的生命在我们里面作工时，同时也排除我们里面消极的元素—罗八29：
1 神圣的生命一面排除消极的事物，一面作工使神原初所造的复活—罗八29。
2 我们越接触主，越经历主，我们的心思就越清楚、清明，情感越得着合式的平衡，意志也越受调整；这不是我们天然的性格，乃是复活的性格—罗八29。
贰 过接枝的生活—在与主生机联结里与主是一的生活—就是过神人的生活—腓一19~21上，罗八4：
一 第一个神人主耶稣乃是原型，为着产生许多神人—他们是祂的复制，从神而生，有神的生命和性情，因而属于神的种类—29节，约一12~13。
二 基督的人性生活乃是人活神，将神的属性彰显在人性的美德里—路一26~35，七11~17，十25~37，十九1~10：
1 当主耶稣在地上时，祂虽然是一个人，却活神—约六57，五19、30，六38，八28，七16~17。
2 主耶稣活神并在一切事上彰显神；祂所作的一切乃是神从祂里面并借着祂作的—十四10。
3 主耶稣无论作什么，都是神从祂里面作出来，并借着祂作出来—约十四10。
三 我们是第一个神人的扩大、扩增、复制和继续，该过与祂所过同样的生活—约壹二6，彼前二21：
1 主的神人生活为我们的神人生活设立了模型—被钉死而活，使神彰显于人性里—加二20。
2 我们需要否认己，模成基督的死，借着祂的灵全备的供应显大基督—太十六24，腓三10，一19~21上：
a 主耶稣活神并在一切事上，彰显神—约十四9。
b 神所作的一切乃是神从祂里面并借着祂作的—约十四10。
c 我们是第一个神人的，扩大，扩增，复制和继续，该过与祂所过同样的生活，祂是原型是模型，我们是祂的产品、复制—约十四19。
d 主耶稣的神人生活，为我们的神人生活设立了模型，被钉死而活，使神彰显于人性里—加二20。
e 我们须要否认己，模成基督的死，借着祂的灵全备的供应，显大基督—腓三10。
f 基督徒生命最高的定义，就是在我活着就是基督—腓一21。
3 那位过神人生活者，现今乃是那灵活在我们里面，并借着我们而活—林后三17，十三5，弗三16~19。
四 我们要过神人的生活，就需要照着调和的灵生活行动—林前六17：
1 我们要作正确的基督徒，就必须认识作为三一神具体化身的主耶稣今天乃是那灵，住在我们灵里，与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17。
2 圣经最终只向我们要求一件事，就是照着调和的灵生活行动—罗八4：
a 一切的关键都在于这位奇妙之灵，祂在我们重生的灵里，与我们的灵成为一灵。
b 活在灵中就是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，因而借着我们得着彰显：
(一) 活在灵中，就是让基督充满，就是要“让”—弗三19。
(二) 活在灵中，就是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，因而借着我们得着彰显—弗三17。
(三) 基督在灵中，等着一个机会，在我们的灵中，等着机会要来用祂自己充满浸透我们全人，使祂安家在我们心中—弗三17。
(四) 包罗万有的灵在我们里面，与我们成为一灵，祂成了我，使我能成为祂—林前六17。
(五) 祂与我，我与祂，祂与我，我与祂，只有一个生命、一个生活、一个行动—加二20。
c 约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵。
d 当我们活在灵中，我们就自然而然的背十字架—太十六24。
e 最能使撒但闭口的，就是活在灵中—启十二11：
(一) 我们是否在撒但权下，不是由我们所作的事情来断定，乃是由我们是在灵里还是在肉体里来断定—加五16~17。
(二) 只要我们留在调和的灵里，我们就蒙保守，撒但对我们就没有办法—约壹五4、18~21。