二〇〇五年夏季训练
帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经
第四篇 使徒保罗的榜样（复合的纲目）
读经：帖前二1~12
序言 我们是在三一神里的召会，这不是任何道理，乃是我们的经历；这对我们必须是一个异象—帖前一3：
一 我们所在其中的三一神，是经过过程、终极完成、奇妙的、分赐生命的三一神—帖前五9。
二 为着召会生活之圣别生活的结构，我们也感谢主—帖前五8：
1 这个结构乃是信心、爱心和盼望—帖前一3。
2 信心、爱心和盼望不是三件事，乃是这个美妙的人位，就是经过过程、终极完成的三一神，也是基督作为奇妙的赐生命之灵，注入到我们里面—帖前二10。
三 这奇妙的一位，要再次注入到我们里面—帖前二13：
1 我们正被这亲爱的一位所注入，使祂能够成为那个结构，构造到我们里面，而使我们成为与祂一样—帖前二13。
2 这奇妙的一位就是信心、爱心和盼望—帖前一3。
四 这位奇妙的三一神，作为信心、爱心和盼望，正作到我们这三部分的人里面，使我们成为三一神人，作基督的身体，终极完成为新耶路撒冷，就是奇妙的珍宝结构—帖前一3。
五 在我们看过为着召会生活之圣别生活的结构以后，我们需要看见一个榜样，就是为着召会生活之圣别生活的榜样，我们也需要看见这个榜样的抚育—帖前二7。
六 为着在三一神里的召会，我们感谢主—帖前一3：
1 为着召会生活之圣别生活的结构，我们也感谢主—帖前一3。
2 到目前为止，我们看见了一个启示，是关于召会在三一神里的启示；也看见一种生活，是为着召会生活的圣别生活—帖前一3。
壹 使徒是他们所传之福音的榜样—“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”—帖前一5下：
一 在召会里，人比什么都要紧；人就是方法，人就是主的工作；你所是的，就是你所作的—约五19，六57，腓一19~26，徒二十18~35，太七17~18，十二33~37。
二 我们需要跟随使徒的榜样，注意生命过于工作—约十二24，林后四12：
1 和受恩教士对倪柝声弟兄在注意生命过于工作一事上是很重要的榜样；倪弟兄怕受人欢迎，害怕得着名声，害怕受人称赞、高举；他把人的这种欢迎看作试诱的工具，这不过是要在跟随主的事上，试诱年轻的同工离开生命的正路—约十二24。
2 倪弟兄从来不因人的轻视、反对、弃绝和控告而受搅扰；反之，他把这些视为一种保护，保守他在生命里，使他在主里更长大；这样的异象使他更容易在主的工作上与主是一，顺从主的带领—太十三3。
3 倪弟兄实行从主所得的异象，不是以工作的方式，乃是以生命的方式；当他听见某某传道人成功的得着许多跟从者，或某某基督教工人在作庞大的工作时，他经常会告诉我们这些受他训练的人，真实的工作乃是生命的流露—约十二24。
三 我们需要跟随使徒的榜样，注意生命过于工作—约十二24，林后四12：
1 在帖前一章九至十节看见，因着使徒们的榜样，就产生在帖撒罗尼迦年幼的召会—帖前一9~10：
a 因着弟兄们作榜样，就使帖撒罗尼迦这个年幼的召会，起来离弃偶像，转向神，服事又活又真的神—帖前一9。
b 那样的生活是神性透过拔高的人性，而得以彰显出来；因着使徒们的榜样，他们就有一种热切的渴望，里面等待主第二次来—帖前一10。
2 至终保罗提到一种生活，那种生活不仅是个人的，也是活在基督的身体里，与别人一同生活；就是在一个灵里，同魂的生活，为着主在地上的见证—腓一27。
3 在行传二十章，我们看见保罗是个榜样，他在那里牧养，作信心的工作，有爱心的劳苦，带着盼望的忍耐—徒二十18~35。
4 使徒们天天不断的被治死，使生命能够分赐到别人里面。这就是正确的人，有正确的生活作为榜样。
贰 保罗是信徒的榜样，他在灵里活基督，并供应基督作为那灵，为着建造基督的身体—提前一16，四12，罗八16：
一 历世纪以来，人的心思总是对奇异、神奇、超自然的事感兴趣；但神奇的事物持续不久；而借着正常生活所完成的工作，却能持续；神的救恩使我们能过正常的生活；这是刚强的福音见证—帖前二1：
1 基督徒应当过正常的生活，不是过神奇、超自然的生活；因此，为着召会生活的正当生活必须是一般的，也是规律的、正常的；这种生活的特点乃是离弃偶像转向神，服事活神，并等候主耶稣回来—帖前二1。
2 过这种生活，意思就是说，地上没有什么霸占我们；我们从一切偶像，就是从神以外的一切事物得了释放，并且被活神自己占有；这位活神在我们的日常生活里被见证出来；我们所过的生活，见证我们所事奉的神是活的—帖前一6。
二 主向保罗显现，选定保罗作执事和见证人，将保罗所看见祂的事，和祂将要显现给保罗的事，见证出来—徒二六16~19，参一8，二三11，二十20、31：
1 在行传九章，当保罗得救的时候，主向他显现：
a 因着主向保罗显现，他被打倒，三天瞎了眼—徒九8。
b 他看见这位死在十字架上，完成宝贝的死—徒二六18。
c 他领悟这位有至高的名，是升天的一位；祂是万有的主，在宇宙中居首位的—徒二六15。
d 他还领悟这位正在分配、分赐自己到所有呼求祂名的人里面；他更领悟这位耶稣已经扩大了，扩增成为祂的身体—徒九5。
2 在二十六章，他向亚基帕王作见证，提到主向他显现，说，“我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来”—徒二六16。
3 一天过一天，晨兴圣言、职事书报、圣经恢复本注解等，都使我们得着注入；祂借着向我们说话，而向我们显现—徒二十32。
三 保罗以基督为一切—作他的生活、榜样、目标和秘诀—腓一19~21上，二5~16，三7~14，四11~13。
四 保罗凭着灵活着，凭着灵而行，为着那灵撒种并供应那灵，作一个在他灵里生活、事奉的属灵人—加五16、25，六8，林后三6，林前二15，林后二13，罗一9，八16。
五 保罗在新约的职事，就是在那灵的职事，义的职事并和好的职事里，被神注入，将神照耀出来—林后三18，四1，三6、8~9，五18~20。
六 保罗生活并作每一件事，都是在身体里，借着身体，并为着身体—罗十二4~5，林前十二12~27，弗四1~6、15~16，西二19。
叁 牧养人，顾惜并喂养人最好的路，乃是给他们正确的榜样；保罗自己活基督，他就以此喂养他属灵的儿女—帖前二1~12，林后一23~二14，十一28~29，林前九22，徒二十28：
一 顾惜是很可爱、极其温柔的辞；保罗认为自己不仅是服事人的，也是顾惜人的；他当然没有控制信徒；他不仅服事他们，更顾惜他们；他对他们的照顾满了温柔—帖前二7：
1 启示录中第一个表号给我们看见，基督在祂的人性里作大祭司，末了一个表号是新耶路撒冷；基督这位人子作大祭司，照顾作为灯台的众召会；一面，祂在人性里顾惜众召会；另一面，祂在神性里喂养众召会—启三1，四7。
2 顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；我们接触人时，必须带着令人愉悦的面容；我们应当快乐、欢欣；我们接触任何人，不可面带愁容；我们必须给人一种印象，我们真是快乐、欢愉的；否则，我们就无法顾惜人，使人快乐—弗五29。
前言
1 我们都渴望用自己所活的基督来喂养人—帖前二1~12。
2 我们要牧养人、顾惜人；约壹五章结束于为人祷告，使人得着生命—约壹五16。
3 李弟兄在他职事的末了有一个负担，就是关于牧养这件事；一九九六年，他释放了“活力排”这本书的信息—腓一21，约二一15~17。
4 这本书揭示，神命定之路就是牧养、顾惜、滋养人的路；那给我们最健康、最好的榜样—彼前五2~4。
5 祂是好牧人、大牧人和牧长，我们能够在祂天上的职事里，与祂是一—约十11，来十三20，彼前五4：
a 在约翰二十一章十五节，我们看见在主耶稣身上有很重的负担；祂完成了地上的职事，在复活里，当祂肉身要离开这地的时候，祂告诉门徒要喂养祂的羊，牧养祂的羊—约二一15~17。
b 我们要与基督这位榜样是一，祂就是为着召会生活之圣别生活的结构，祂就是那个榜样—彼前二21：
(一) 保罗被祂所注入，也被这个榜样所构成；李弟兄也被这个榜样所构成—腓三17。
(二) 现在最需要的是，我们众人都被这位作为榜样的基督所构成，使我们能够联于祂，有分于祂末了的行动，为着建造基督的身体，预备新妇，带进祂的来临—弗四16，启十九7。
c 我们要呼喊：“阿们；主耶稣啊，我愿你来！”然而，我们要与祂合作，就需要看见牧养这件事，看见作榜样这件事—启二二20，约十11。
二 使徒不仅传福音，也活福音；他们尽职传福音，不仅凭着言语，也凭着展示神能力的生活，就是在圣灵里，并在他们信心确据里的生活—帖前一5。
三 帖撒罗尼迦的圣徒成了效法使徒的人；这引导他们跟从主，以主为榜样，因而使他们成了所有信徒的的榜样—6~7节。
四 使徒保罗一再强调使徒进到信徒那里；这表明在使徒将福音注入初信者里面时，使徒的行事为人扮演了重要的角色—5、9节，二1：
1 使徒一面争战，一面在神里面放胆，对帖撒罗尼迦人讲说福音—2节：
a 基督是信徒圣别生活的结构，是我们信心工作、爱心劳苦和荣耀盼望的关键—帖前一3。
b 基督是我们长久不断之爱心的劳苦的关键，使我们能有忍耐，就是有得胜的能力—帖前一3。
c 信徒需要操练灵，享受经过过程并终极完成的三一神，为着产生召会作为神的家、神的国—启二一1~2。
d 信徒需要经历并享受神经过了种种过程，为着产生召会作为神的家、神的国—启二一1~2。
e 但愿我们天天操练我们的灵，呼求主的名，赞美主，向主祷告，借着享受主的气，就是主的圣言，而被主充满—帖前五17。
2 使徒毫无错谬、污秽或诡诈—3节。
3 神首先试验并验中使徒，然后把福音托付他们；因此，他们的讲说、他们福音的传扬，不是出于自己，要讨人喜欢，乃是出于神，要讨神喜欢；祂一直察验、察看并试验他们的心—4节，诗二六2，一三九23~24，林后一12，六6，七3。
4 使徒没有用过谄媚的话，也没有借掩饰而贪婪—帖前二5：
a 借掩饰而贪婪，就是混乱或搀混神的话—林后二17，四2。
b 也是为利假装敬虔—提前六5，多一11，彼后二3。
5 使徒没有寻求从人来的荣耀—帖前二6下：
a 寻求从人来的荣耀，对每一个基督的工人都是真试诱，许多已被这事吞灭、破坏—参撒上十五12。
b 路西弗由于寻求荣耀，成为神的对头撒但；凡寻求从人来的荣耀，都是撒但的跟从者—结二八13~17，赛十四12~15，太四8~10。
c 我们能给主用多少，我们的用处会持续多久，乃在于我们是否寻求从人来的荣耀—参约七17~18，五39~44，十二43，林后四5。
6 使徒虽然是基督的使徒，却不维护自己的权柄和尊严—帖前二6上：
a 在基督徒的工作中维护权柄、尊严或权利，就破坏了工作；主耶稣在地上时放弃了祂的尊严，（约十三4~5，）使徒也宁可不用他的权利。（林前九12。）。
b 保罗拒绝叫人尊重，或维护权柄；他是我们众人的好榜样。
c 我们若效法这个榜样，就会把基督身体里，这种要求地位的致命病菌杀死—帖前二6。
7 使徒顾惜信徒并切慕他们，如同乳母顾惜、切慕自己的孩子—帖前二7~8，参加四19，赛四九14~15，六六12~13：
a 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你。
b 在我们天然的人性里顾惜人，是不真的；我们顾惜人必须有基督的同在作迷人的因素，作复活的实际。
c 顾惜人包含喂养人；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们—弗五29。
8 使徒不但将神的福音分给帖撒罗尼迦人，连自己的性命也分给他们—帖前二8：
a 在帖前二章八节，「切慕」意热切喜爱、热切渴望，就像乳养的母亲热切关心她所喂养、顾惜的孩子；这就是使徒对初信的人所作的—帖前二8。
b 过洁净、正直的生活，（3~6、10，）并且爱初信者，甚至将我们的性命分给他们，（7~9、11，）乃是我们将福音注入他们里面的必要条件。
c 保罗愿意为信徒牺牲自己—他的魂、他的生命、他整个人；他也愿意舍弃他所有的钱财和物质的赀财；主耶稣为我们舍己，祂为我们完全花上了自己；照样，保罗也渴望为哥林多人完全花上自己；所有在主恢复里的圣徒，都需要学这个重要的功课：接受恩典，好为着圣徒、为着召会，花费我们所有的，并完全花上我们自己—林后十二15，帖前二8、11~12。
9 在劝勉信徒上，使徒看自己是父亲，要叫他们行事为人配得过神，而有一种生活行动，使他们能进入神的国，并被引进神的荣耀—帖前二11~12：
a 保罗在十二节劝勉信徒，要他们行事为人配得过神；如果他自己行事为人配不过神，他怎能劝别人这样作？他在这事上也立了榜样，给信徒效法；十二节指明，行事为人配得过神，与进入神的国并被引进神的荣耀有关—帖前二12。
b 在林前九章我们看见，保罗惟一的动机和存心与基督和祂的身体有关；保罗纯净到极点；我们在召会生活中若各面都是纯净的，就不会有任何难处；召会生活中难处的基本原因是不纯净—林前九22~23。
c 即使哥林多人不纯净，保罗还是纯净的行事为人，像生身的父亲一样；保罗写信给哥林多的信徒时，显示自己乃是与神是一并绝对纯净的人；他在主的工作里，除了基督与祂的身体以外，没有别的目的—林前九22~23。