二〇〇五年夏季训练

帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经

第六篇　蒙召进入神的国和荣耀（复合的纲目）

读经：帖前二12，帖后一5，可一14~15，约三3、5，启一9

序言　蒙召进入神的国和荣耀，需要我们脱离老旧的领会，借着新鲜膏抹的灵，进入对这些事新鲜的看见里—帖前二12：

一　今天许多基督徒对于神话语里真理的领会，都有极大的短缺和肤浅的认识，因为他们来到神话语面前的方式是不对的—林后三6。

二　神创造人时有双重的目的，表明国度与荣耀是不可分的—创一26。

三　圣经末了的新耶路撒冷，同时具有国度和荣耀—启二一11：

1　就象在旧约里，当以色列人归回的时候，他们首先建造的不是殿，乃是墙—启二一12。

2　墙是指国度、权柄、行政；惟有当权柄建立起来，或是得着恢复，才能够有殿，就是神的居所，在荣耀里得着彰显—帖前二12。

3　在圣经的末了，我们看见在圣城里有国度，也有荣耀，二者乃是调和在一起—启二一11、23。

4　在圣城里就是在荣耀里，进入圣城就是进入神的荣耀—启二一11。

壹　神已召我们进入祂的国和荣耀—帖前二12：

一　神的国乃是我们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围—太六13下。

二　保罗在初信者身上的工作，乃是乳养、顾惜、抚育他们，使他们行事为人配得过神，可以进入神的国，并有分于神的荣耀—帖前二12：

1　我们一切的工作，诸如传福音、牧养信徒、成全圣徒，甚至我们一切日常的行事为人，就如配得过神、活神、照着灵而行等等，都是为使我们可以进入祂的国，并有分于祂的荣耀，这就是目标。

2　当我们活神，行事为人配得过神，我们周围就有一种的气氛；这气氛一点不差就是神的国，很自然的，主便得着了彰显，那就是神的荣耀。

三　我们的目标不是天堂，帖前二章十二节不是说神召我们进入天堂，乃是说神召我们的目标，是要我们进入祂的国—帖前二12：

1　这国包括神的荣耀；我们进入了这国，就必定在荣耀里—太六13。

2　保罗在初信者身上的工作，乃是乳养、顾惜、抚育他们，使他们行事为人配得过神，可以进入神的国，并有分于神的荣耀—帖前二12。

四　我们可以说，国度是一个人在其中有所成就的领域或范围；国度是一个领域，在其中人可以作他所要作的事—创一26：

1　按照旧约，有一个领域称为神的国；神的国是一个范围、领域，让神得以成就祂永远的定旨，并达到祂的目标—创一26。

2　在消极一面，神把祂管理一切造物的权柄给了人；管治权是指在一个特别的领域、范围内的权柄—创一26。

贰　新约是一本神国的书；整本新约乃是论到国度—太三2，四17，启十一15，十二10：

一　神的国是神圣的范围，使神能成就祂的计划；也是神执行祂权柄，达到祂心意的领域—太六10。

二　神的国不仅是神一般的掌权，借着祂的权柄和能力管理宇宙，也是神在生命上特别的掌权—约三5、15，罗十四17，八2、6、10~11。

三　主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，建立一个范围，使神能在其中执行祂的权柄，以完成祂的定旨—约一1、14，三3、5，十八36。

四　新约传扬福音是说到国度；福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入国度—可一14~15，太四17，徒八12：

1　我们中间有很多人对福音也没有充分的领悟；但是帖撒罗尼迦圣徒得救不到四周，保罗就向他们说到行事为人配得过神，说到国度和荣耀等这些结晶的点—帖前二12。

2　福音内在的素质，就是国度；福音的传扬是为着国度，因为国度是一个神圣的范围，使神能够成就祂的计划—可一15，太二四14：

a　我们传福音，因为神需要一个扩大的范围，使祂能够成全祂心头的愿望；神的国是福音的目标，也是福音的结果—太四17。

b　当我们传福音的时候，我们的目标必须是国度，我们传扬的结果，也必定是国度—可一15，太二四14。

五　神的国乃是神自己以神为其内容，在生命里特别的掌权，既是福音的内在素质，目标和结果，也是召会生活的实际—西一13：

1　神的国不单是神的掌权，也是神圣的领域或范围，要有分于神的掌权，并在神圣的范围中，我们需要神神圣的生命—约三3、5：

a　神的国就是神自己，以神为其内容；这内容就是耶稣基督，祂是神成为人，也就是神的自己，是神国的实际—约三3。

b　我们一重生，就被迁入神的国；歌罗西一章十三节说，神“拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里”—西一13。

2　我们对神的国必须有一个清楚的认识，神的国在生命上是以基督为生命的种子—可四26：

a　那撒种的表征主耶稣，祂是神的儿子，在祂的道里将自己当作生命的种子，撒在人的心里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来—可四26。

b　神的国实际上就是神人耶稣基督，作生命的种子撒在祂的信徒里面；这种子撒在他们里面以后，会在他们里面生长，至终发展为国度—可四26。

六　在新约里，神的国与祂的救恩并行，神的救恩与国度并行—弗二8、19，启十二10。

七　悔改主要是为着我们进入神的国；除非我们悔改—就是改变观念—否则我们不能进入国度—可一15，太三2，四17。

八　神的国就是神自己；神是生命，有神圣生命的性质、能力和形状，形成神掌权的范围—可一15：

1　神的国临近，就是神自己临近了。

2　神国的性质是神圣的，因为它是“神”的国，带着爱、光、圣、义的神圣属性—约壹四8、16，一5，二29，彼前一15~16。

3　只有凭着神圣的生命，我们才能进入神圣的范围。

4　进入神国惟一的路，乃是接受神作生命并得着神自己—约一1、14，三15，约壹五11~12。

5　借着重生我们接受神圣的生命，神的生命，所以重生乃是进国度的惟一入口—约三3、5、15。

九　借着重生我们被迁入神爱子可喜悦的国里—我们在爱里带着生命受管治的范围—西一13。

十　神的国是神圣种类的范围；我们要进入这神圣的范围，就需要从神而生，得着神圣的生命和性情，因而成为神国里的神人—约一12~13，三3、5。

十一　神的国乃是主耶稣作生命的种子，撒到祂的信徒里面，并发展为一个范围，就是祂的国，使神在祂神圣生命里，能在其中掌权—路十七20~21，可四3、26。

十二　神永远的国是基督在行政上的扩增—但二34~35、44，可四26~29。

十三　在生命上之神的国，是召会生活的实际，罗马十四章十七节有力地证明，今世的召会就是神的国，因为这里的上下文是论到今世的召会生活—罗十四17：

1　在罗马十四章十七节，我们看见神的国在于公义、和平、并圣灵中的喜乐；我们活在神国的实际里，我们的日常生活就会有公义、和平、并喜乐的特征—罗十四17。

2　在召会里过国度生活，要求我们在圣灵中对神喜乐的活着；圣灵是喜乐的灵—罗十四17。

3　圣经首先陈明国度，然后陈明召会；哪里有诸天之国的掌权，哪里召会必被建造起来；哪里有一班人接受诸天的行政管理，哪里召会就产生了—启一9。

十四　今天信徒在召会中是过国度的生活，因为召会就是神在今世的国—太十六18~19，林前六10，弗五5：

1　召会生活乃是国度的发展阶段，初期阶段—启一9。

2　当神国的权柄在我们身上施行，我们的日常生活就会有公义、和平与喜乐的特征—罗十四17。

3　召会的工作乃是带进神的国—太十三43，六10，十二22~28，启十一15，十二10。

4　神的目标乃是要我们过一种会引导我们进入国度的召会生活；这意思是我们应当过一种初期阶段的国度生活，这会引导我们进入国度完满的实现—太十三43。

十五　新约强调十字架、召会和国度；十字架产生召会，召会引进国度—十六18~19、24。

十六　国度是基督徒生活的目标，我们今天活在召会生活里，乃是有目标的，就是我们有一天要进入神的国；新约强调十字架、召会和国度—太十三43。

十七　要进入神的国，我们必须经历苦难；要“可算配得神的国”，我们的信心需要增长，我们的爱心需要增加，我们的忍耐需要维持—徒十四22，帖后一5。

十八　我们借着重生进入神的国之后，我们需要往前，借着经历神圣生命完满的发展，丰富的进入我们主和救主耶稣基督永远的国，如彼后一章五至十一节所启示的。

十九　神圣生命长大并发展以至成熟，以及在今天的召会生活中活在国度的实际里，结果乃是我们承受神的国—参林前十五50，加五21。

叁　神的荣耀与神的国并行，并在神国的范围里得彰显—太六10、13下，诗一四五11~13：

一　国度是神施行祂权能的范围，使祂能彰显祂的荣耀—启五10、13。

二　国度的照耀乃是为着父的得荣—太五16。

三　神的国乃是神借着我们得彰显；神从我们里面得彰显，就是国度—14~15节，林前四20，十31。

四　帖前二章十二节指明，我们进入神的国，同时也进入神的荣耀。

五　在帖前二章十二节，保罗指明我们同时进入神的国和神的荣耀；神的国和荣耀，乃是祂呼召的目标—帖前二12：

1　我们的照亮会荣耀父，因为这样的照亮彰显神的所是；荣耀父就是将荣耀归给祂；荣耀乃是彰显出来的神—太五16。

2　神的国是神借着我们得以显现；每逢我们在日常的行事为人里彰显神，那就是国度—太五16。

3　马太六章十三节说，“国度、能力、荣耀，都是你的”；这指明神的荣耀与祂的国度并行，且彰显在祂国的范围里—太六13。

4　国度是神运用祂的能力，使祂彰显祂荣耀的范围；在来世，进入神的国与进入神的荣耀将同时发生—启五10、13。

六　神的国就是神为祂神圣的行政，在祂的荣耀里带着祂的权柄的显出；因此，进入神的国和进入神彰显出来的荣耀，是同时发生的一件事—来二10，太五20，启二一9~11，二二1、5。