二〇〇五年夏季训练

帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经

第七篇　借圣别而得救（晨兴信息选读的纲目）

读经：帖后二13、14，约十七17，来五9，彼前一5，罗十五16，一3~4，十二2，林后三17~18，帖前五23，约十七22，帖后一9、12

壹　神的救恩是按着祂永远的拣选，借着那灵的圣别，并对真理的信，目的是叫我们得着主耶稣基督的荣耀—帖后二13~14：

一　神拣选了我们，叫我们借着那灵的圣别，并我们对真理的信，可以得救—帖后二13：

1　神的救恩是借着圣别，这意思是说，神的救恩包含一个持续的过程，借此我们得以圣别；这过程进行的时候，我们就享受神拯救的大能—帖后二13。

2　我们借着圣别而得救，意思就是我们在得以圣别的过程中；那圣别我们的，乃是那灵—帖后二13。

3　三一神的救恩，是借着那灵的圣别得以完成；这就是说，父和子在救恩里所作的部分，是借着那灵的圣别—帖后二13。

4　圣别将标记放在我们身上，借此将我们分别归神，这标记实际上就是三一神自己；我们什么时候被圣别，什么时候就有三一神的标记—帖后二13。

二　神完全的救恩包含三个阶段的许多项目—彼前一5：

1　起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的—彼前一2，林前六11）、称义、和好与重生所组成—彼前一5。

2　神完全救恩的第二个阶段，长进的阶段，乃是变化的阶段；这阶段是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的—罗六19、22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成—彼前一5。

3　神完全救恩的第三个阶段，完成的阶段，乃是得荣的阶段；这阶段是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权、以及对主最高的享受所组成—彼前一5，罗八23。

贰　在圣别里，那灵首先在我们的灵里重生我们，接着就在我们的魂里变化我们—约三6，罗十二2，林后三18：

一　我们已经重生，这意思是，我们的灵已经由神的灵所重生—约三6：

1　在重生的阶段，神借着基督的救赎称义了我们，并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们—罗三24~26，约三3~6。

2　这样，我们就得着了神永远的救恩和永远的生命，成为祂的儿女，永不灭亡—来五9，约三15，一12~13，十28~29。

二　我们重生的灵对我们从来不成问题；我们的问题往往来自两个源头：我们的魂（包括我们的心思、情感和意志）和我们的身体—帖前五23：

1　圣别的灵在我们灵里重生我们之后，接着就实施祂那不断圣别的工作，在我们的魂里变化我们；我们在我们的灵里得着重生，圣别归神；但我们还需要那圣别的灵进一步的工作，以圣别我们的魂—帖前五23。

2　当圣别的灵作工以圣别我们的时候，我们就被变化；变化是借着主灵而有的；这强有力的证明，那灵的变化就是祂继续不断圣别我们的工作—林后三18。

3　圣别之灵的变化首先更新我们麻烦的心思；我们要得着变化，就需要新的元素加到我们里面，好除去我们旧的元素，并以新的元素取代我们—罗十二2。

4　这是一种新陈代谢的作用，结果在我们里面产生一种新陈代谢的改变；因此，我们就在我们的思想、感觉和打算上成了另一个人—罗十二2。

叁　那灵的圣别实际上就是神生命的分赐—罗十五16，林前六11：

一　当那灵圣别我们的时候，就将神的生命分赐到我们里面—罗十五16：

1　我们得救并重生的时候，得着神的生命；然而，这不是说我们完全得着神的生命—罗十五16。

2　我们虽然得着了神的生命，但仍需要神的生命每天更多的分赐到我们里面；这是逐渐的过程，在我们一生中一直继续着—罗十五16。

二　生命的分赐与圣别一同作工—罗十五16：

1　无论我们在属灵的生命里多老练，这生命分赐的过程必须仍在我们里面继续着；当那灵执行祂圣别的工作时，就将神更多的生命分赐到我们里面—罗十五16。

2　这生命的分赐总是随同那灵圣别的工作；没有祂圣别的工作，祂就无法将神的生命分赐到我们里面—罗十五16。

3　生命的分赐总是包含在那灵圣别的工作里；生命分赐往前的程度，在于祂能圣别我们多少；生命的分赐总是圣别的结果—罗十五16。

肆　圣别与父的话有关—约十七17：

一　主耶稣祷告说，『求你用真理圣别他们，你的话就是真理』—约十七17：

1　父的话带着父的实际；所以，神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言—约十七17，八44。

2　神的话是真理，成了实际，作工在信徒里面，好圣别他们—约十七17。

二　神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来，就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意—约十七17：

1　这不仅是地位上的圣别，也是性质上的圣别；这就是借着主的话得以圣别，这话就是真理，实际—约十七17，太二三17、19，罗六19、22。

2　在圣经里，圣别有两面：地位的一面和性情的一面；为了维持正确的一，我们在地位上和性质上都必须圣别—约十七17。

三　借着接触那与活的话相调之写出来的话，有些东西输送到我们里面，并且整天在我们里面作工—约十七17：

1　借着这样接受主的话，有一些出于主的东西已经作到我们里面；这乃是三一神的实际，生活、运行、工作并分别我们—约十七17。

2　这种属神元素的灌注，释放我们脱离消极的事物，并释放我们脱离一切的虚假—约十七17。

3　我们被释放的同时，也被圣别、分别，成为圣别归给神，这不仅是地位上的圣别，也是性情上的圣别—约十七17。

伍　每天的救恩完全是在灵里和话里—帖后二13，约十七17：

一　圣别是在灵里，也是在于对真理的信，就是在话里—帖后二13，约十七17：

1　主耶稣说，『求你用真理圣别他们，你的话就是真理』；我们每天的救恩不仅是在灵里，也是在那是真理的话里—约十七17。

2　要领受那灵的圣别，我们必须回到话里；我们越看见真理，在新约里实际越启示得多，我们就越享受圣别—帖后二13。

3　若是我们向圣徒们讲说一切真理的要点，众圣徒也学习讲说这些真理的要点，众召会中就会有一种气氛，大大享受那灵的圣别；这不仅是那灵的圣别，也是话里的圣别—帖后二13。

二　在帖后二章十三节，那灵与真理成对；正如电需要电线来传输，圣灵也需要话作为电线—帖后二13：

1　若是你只有字句的话，没有那灵，那是空的；但你若要有那灵而没有话，这行不通—帖后二13。

2　蕴含在话里的灵和真理乃是一对；救恩是神永远拣选的目标，乃是在二件事上：在那灵的圣别里，也在对真理的信上—帖后二13。

陆　神先拣选了我们，然后呼召我们，叫我们借着那灵的圣别，并对真理的信，可以得救；祂又借着福音呼召我们，好得着主耶稣基督的荣耀—帖后二13~14：

一　『借着…圣别，并…信…得救』是过程，得着我们主的荣耀是目标—帖后二13~14：

1　主的荣耀，指祂是父神的儿子，有父的生命和性情以彰显父；得着主的荣耀，指我们要在神的儿子同样的地位上彰显父—帖后二13~14。

2　父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在父的丰满里彰显父—约十七22，五26，一18，十四9，西二9，来一3。

3　子已将这荣耀赐给信徒，使他们也得着儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在子里、在子的丰满里彰显父—约十七22、2，彼后一4，约一16。

二　主回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，另一面要在祂圣徒身上得着荣耀，就是祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，进入祂的荣耀，同形于祂荣耀的身体—帖后一9：

1　主是荣耀的主，祂已经在复活和升天里得着了荣耀—帖后一9，林前二8，约十七1，路二四26，来二9。

2　现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望，好将我们带进荣耀—帖后一9，西一27，来二10。

三　我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫主得荣耀，我们也在祂里面得荣耀—帖后一12：

1　主耶稣的名在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀，乃是照着我们的神并主耶稣基督的恩—帖后一12。

2　恩典乃是经过过程的三一神，成了包罗万有赐生命的灵，给我们享受；我们乃是照着这样的恩，使主耶稣的名在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀—帖后一12。

3　当我们享受这恩典时，就会使主耶稣在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀—帖后一12。

 

晨兴圣言信息：

周　一

晨兴喂养

来五9『祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源。』

彼前一5　『就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。』

〔彼前〕一章五节里的『救恩』，指三一神完全的救恩。…三一神完全的救恩包含三个阶段的许多项目。…起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的—一2，林前六11）、称义、和好与重生所组成。…在重生的阶段，神借着基督的救赎称义了我们，（罗三24~26，）并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们。（约三3~6。）这样，我们就得着了神永远的救恩（来五9）和永远的生命，（约三15，）成为祂的儿女，（一12~13，）永不灭亡。（十28~29。）（彼得前书生命读经，六八至六九页。）

信息选读

神完全救恩的第二个阶段，长进的阶段，乃是变化的阶段。这阶段是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的—罗六19、22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成。在这阶段…，神借着基督之死的功效在我们里面主观的作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律；（六6~7，七16~20，八2；）借着祂的管教（来十二10）和对神家的审判，（彼前四17，）用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们。（罗十五16。）…神〔又〕使我们在祂的生命里长大；（林前三6~7；）借着万有的效力，（罗八28，）用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们；（林后三6、17~18，罗十二2，弗四23；）把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住；（彼前二5，弗二22；）并且使我们在祂的生命里成熟，（启十四15，）以完成祂完全的救恩。…〔因此，〕我们渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂（天然的生命）、以及个人主义中蒙拯救，…在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨。

神完全救恩的第三个阶段，完成的阶段，乃是得荣的阶段。这阶段是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权、以及对主最高的享受所组成。…在救恩完成的阶段，神要将我们的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体，（腓三21，）借以救赎我们堕落、败坏的身体；（罗八23；）使我们模成祂儿子荣耀的形像，（29，）叫我们重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体，都与祂毕像毕肖；并使我们得荣耀，（30，）把我们浸没在祂的荣耀里，（来二10，）使我们得进入祂属天的国，（提后四18，彼后一11，）就是祂所召我们进入的，（帖前二12，）并且承受这国作祂福分中最高的分，（雅二5，加五21，）甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权，（提后二12，启二十4、6，二26~27，十二5，）并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐。（太二五21、23。）这样，我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由；（罗八21；）我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围，（彼前一6，四12，三14，五9，）进入满了荣耀的新范围，（四13，五10，）有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。…这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩。（一13，太十六27，二五31。）这是我们信心的结果。神的能力能保守我们达到这地步，使我们得着这信心的结果。（彼前一9。）我们该热切等待这样奇妙的救恩，（罗八23，）并为其辉煌的显现预备自己。（19。）（彼得前书生命读经，七一至七三、七五页。）

参读：彼得前书生命读经，第五、七篇：希伯来书生命读经，第二十八篇。

周　二

晨兴喂养

罗十五16　『使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。』

帖后二13　『…神…从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。』

弗一4『就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。』

那灵在信徒里面作工，…要为着神永远的定旨来圣别他们，将他们完全分别出来。罗马十五章十六节说到外邦信徒『在圣灵里得以圣别』。这不是客观、地位上的圣别，乃是主观、性质上的圣别。神已将祂的圣灵赐给我们，为着祂的定旨来圣别我们，将我们分别归神。因此，圣灵在我们里面是一直的运行、作工并活动，来圣别我们。

神拣选了我们，叫我们借着圣别可以得救，〔帖后二13，〕这圣别乃是那灵的圣别。神的救恩是借着圣别，这就是说，神的救恩包含一个持续的过程，借此我们得以圣别。这过程进行的时候，我们就享受神拯救的大能。（新约总论第四册，一一四至一一五页。）

信息选读

我们借着圣别〔而得救〕，意思就是我们在得以圣别的过程中。…那圣别我们的，乃是那灵。这是圣经说到那灵的圣别的原因。那灵终日在圣别我们，将父所计划，子所完成的，应用在我们身上。我们有这样一位实际的、活的、主观的圣别者。

保罗在〔帖后二章十三节〕说，神的救恩是借着那灵的圣别。这就是说，父和子在救恩里所作的部分，是借着那灵的圣别。所以，没有那灵的圣别，父和子为我们所作的就无法应用。父和子为我们所作的，借着那灵应用在我们身上，保罗将这应用说成那灵的圣别。所以，三一神的救恩，是借着那灵的圣别得以完成。

圣别将标记放在我们身上，借此将我们分别归神，这标记实际上就是三一神自己。我们什么时候被圣别，什么时候就有三一神的标记。结果，别人就能在我们身上看见三一神。不仅如此，这标记还在增长，不断的加强着。年复一年，这标记一直作到我们里面，这是那灵在圣别里的工作。借着那灵圣别的工作，我们正在得救。不仅如此，我们借此就为着召会生活过圣别的生活。（新约总论第四册，一一五至一一六页。）

神拣选我们，是要使我们成为圣别。…你们对圣别的认识，也许都受到〔今天基督教〕教训的影响。圣经里『圣别』一辞，不该按我们天然的观念来领会。许多人以为圣别就是无罪。根据这个观念，若有人不犯罪，他就是圣别的。这种想法完全错误。圣别既非无罪，也非完全。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。

神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情，（彼后一4，）并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全，或无罪的纯洁不同。这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样。（以弗所书生命读经，二九至三○页。）

参读：新约总论，第八十八篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第六篇；神生机救恩的秘诀—『那灵同我们的灵』，第二章。

周　三

晨兴喂养

罗十二2　『不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。』

林后三18　『但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。』

帖前五23　『且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。』

重生以后，那灵圣别的下一步就是祂变化的圣别。这乃是发生在我们的魂里。我们重生的灵对我们从来不成问题。我们的问题往往来自两个源头：我们的魂（包括我们的心思、情感和意志）和我们的身体。我们未经变化的心思、情感和意志，带给我们很多难处。圣别的灵在我们灵里重生我们之后，接着就实施祂那不断圣别的工作，在我们的魂里变化我们。我们在我们的灵里得着重生，圣别归神；但我们还需要那圣别的灵进一步的工作，以圣别我们的魂。这是变化的圣别。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，二五页。）

信息选读

当圣别的灵作工以圣别我们的时候，我们就被变化。林后三章十八节清楚告诉我们，变化是借着主灵而有的。这强有力的证明，那灵的变化就是祂继续不断圣别我们的工作。罗马十二章二节说，我们要借着心思的更新而变化。圣别之灵的变化首先更新我们麻烦的心思。我们要得着变化，就需要新的元素加到我们里面，好除去我们旧的元素，并以新的元素取代我们。这是一种新陈代谢的作用，结果在我们里面产生一种新陈代谢的改变。因此，我们就在我们的思想、感觉和打算上成了另一个人。圣经说我们乃是从旧人变化成为新人。这是圣别的灵进一步的工作，就是变化的圣别。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，二五至二六页。）

那灵圣别的工作也是神圣分赐的事。我们在听见福音的时候，那灵就开始借着将三一神分赐到我们这人里面，而圣别我们。借着这分赐，我们悔改并相信主耶稣。从那时起，那灵就借着将三一神分赐到我们里面，一直分别我们并浸透我们。

当那灵圣别我们的时候，就将神的生命分赐到我们里面。我们得救并重生的时候，得着神的生命。然而，这不是说我们完全得着神的生命。我们虽然得着了神的生命，但仍需要神的生命每天更多的分赐到我们里面。这是逐渐的过程，在我们一生中一直继续着。无论我们在属灵的生命里多老练，这生命分赐的过程必须仍在我们里面继续着。当那灵执行祂圣别的工作时，就将神更多的生命分赐到我们里面。这生命的分赐总是随同那灵圣别的工作。没有祂圣别的工作，祂就无法将神的生命分赐到我们里面。生命的分赐总是包含在那灵圣别的工作里。生命分赐往前的程度，在于祂能圣别我们多少。生命的分赐总是圣别的结果。因此，生命的分赐与圣别一同作工。那灵圣别我们的时候，就赐我们生命。（新约总论第四册，一一九页。）

参读：经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二章；那灵同我们的灵，第十一章；经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二篇。

周　四

晨兴喂养

帖后二13　『主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。』

约十七17　『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』

在〔约翰十七章〕十七节主祷告说，『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』父的话带着父的实际。当神的话说，『神是光，』这话就带着是光的神。所以，神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言。（八44。）神的话是真理，成了实际，作工在信徒里面，好圣别他们。

神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来，就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意；这不仅是地位上的圣别，（太二三17、19，）也是性质上的圣别。（罗六19、22。）这就是借着主的话得以圣别，这话就是真理，实际。…在圣经里，圣别有两面：地位的一面和性情的一面。在马太二十三章十七节我们看见，金子被摆在殿里而得以圣别。金子在巿场上，就是俗的、不圣的；但金子被摆在殿中，地位就改变了，立刻被圣别，成为圣殿中圣别的金子。但这种圣别并不影响金子的性质或元素，仅仅改变金子的地位。因此，金子是在地位上被圣别。…〔然而，帖前五章二十三节〕告诉我们，我们的灵、魂与身子都要圣别。这并不是指地位上的圣别，乃是指性质上的圣别。约翰十七章所题的圣别，含示这两面；为了维持正确的一，我们在地位上和性质上都必须圣别。（约翰福音生命读经，五四四至五四五页。）

信息选读

我们无法圣别自己。我们越要圣别，就越牵扯凡俗的事物。但是当主的话调和着三一神的素质作为真理，分赐到我们里面，这真理就圣别我们。…借着接触那与活的话相调之写出来的话，就会有些东西输送到我们里面，并且整天在我们里面作工。

借着这样接受主的话，我们确信有一些出于主的东西已经作到我们里面。这不仅仅是圣经的知识，…这乃是三一神的实际，生活、运行、工作并分别我们。…每天早晨我们可以接触活的话，让神圣的实际灌输到我们里面。这样，三一神就传输到我们里面。

这种属神元素的灌注，释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物，并释放我们脱离一切的虚假。这才是真正的释放，真正的自由。我们被释放的同时，也被圣别、分别，成为圣别归给神，这不仅是地位上的圣别，也是性情上的圣别。因着祂的素质作到我们里面，我们就与神成为一。

我们天天需要这样操练来到主的话跟前。就像呼吸，我们不能一劳永逸，而必须持续不断的操练。我们需要天天不断的被圣别，没有一分钟例外。这就是我们每天早晨都需要来到主话跟前的原因；若是可能，其他的时间也该如此。当主的话在我们的灵里与活的灵调和时，我们就被神的素质圣别了。

我们主要的需要乃是借着主的话让三一神注入到我们里面。这种注入会作工，圣别并变化我们。这样接受主的话不是宗教的作法或规条，而是借着活的话，经历活的三一神—父、子、灵—作到我们里面。借着这样接触主的话，神就一天天加添到我们里面。结果，我们就被神所浸透，与祂成为一。（真理信息，五○至五二页。）

参读：真理信息，第五章；约翰福音生命读经，第四十篇。

周　五

晨兴喂养

帖后二13　『…神…从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。』

约十七17　『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』

帖后二章十三节给我们看见，每天的救恩完全是在灵里和话里。圣别是在灵里，也是在于对真理的信，就是在话里。主耶稣在约翰十七章十七节说，『求你用真理圣别他们，你的话就是真理。』许多基督徒也许懂得那灵的圣别，但少有人懂得用话圣别。圣经是非常一致的。在对真理的信上圣别，符合主在约翰十七章十七节的话。我们必须平衡。我们每天的救恩不仅是在灵里，也是在那是真理的话里。

要领受那灵的圣别，我们必须回到话里。从改教者的时代到今天，主在祂的话上恢复了许多。在祂的话里发现的真理越多，我们就越享受圣别。我们越看见真理，在新约里实际越启示得多，我们就越享受圣别。这就是何以我们必须说主的话。我们不可仅仅说肤浅的话，乃要说更深的话。若是我们向圣徒们讲说…一切真理的要点，众圣徒也学习讲说这些真理的要点，众召会中就会有一种气氛，大大享受那灵的圣别。这不仅是那灵的圣别，也是话里的圣别。（长老训练第六册，一二○至一二一页。）

信息选读

在约翰十七章十七节，〔主〕求父使我们在真理里圣别，并宣告父的话就是真理。我们若不认识主的话，父怎能使我们圣别？神没有什么可用来使我们圣别。但是当我们用丰富的话、深奥的话、高超的话来祷告，我们就必因扎实的东西而圣别。…那灵总是与话并行。

在帖后二章十三节，那灵与真理成对。因圣别得救不仅是属于那灵，也是在对真理的信上。正如电需要电线来传输，圣灵也需要话作为电线。…若是你只有字句的话，没有那灵，那是空的。但你若要有那灵而没有话，这行不通。蕴含在话里的灵和真理乃是一对。救恩是神永远拣选的目标，乃是在二件事上：在那灵的圣别里，也在对真理的信上。

在对真理的信上圣别是非常主观的。信是看不见的景物（真理）的反应、实化。…我们不仅有对真理的认识，也有对真理的信…。我们学习这些真理，听见这些真理，就会有听信。（加三2、5。）景物（真理）和看见（信）对于照相机（我们）是客观的。但光（那灵）把景物带给相机里的底片（我们的灵），看见和景物对相机就都成为主观的了。相机里面的快门打开，光就把景物带给底片。在我们里面，将真理的景物带进我们灵里的快门，乃是信。这就是真理的信。

神〔完全的〕…救恩是在那灵的圣别，以及对真理的『反应』中得着实现。这救恩是在我们对真理的主观领略中，而不是仅仅在真理的认识中得以实现。但我们必须领悟，我们必须先有认识。…我们用祷告来研读主话，并且在话上经营，那灵就与话同工。我们向主敞开的时候，光就进来，并且有一种反应，将真理的神圣景物带进我们灵里。这种反应就是信心。（长老训练第六册，一二一至一二三页。）

参读：长老训练第六册，第八章。

周　六

晨兴喂养

帖后二14　『神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。』

约十七22　『你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。』

帖后一9　『在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候，（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证。）』

12　『照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀。』

〔在帖后二章十四节，〕『到这地步，』指十三节『借着…圣别，并…信…得救』。神在永远里拣选我们，叫我们可以得救，然后在时间里呼召我们，叫我们得着主的荣耀。借着那灵的圣别，并我们对真理的信而得救是过程，得着我们主的荣耀是目标。

神先拣选了我们，然后呼召我们，叫我们借着那灵的圣别，并对真理的信，可以得救。祂又借着福音呼召我们，好得着主耶稣基督的荣耀。主的荣耀，指祂是父神的儿子，有父的生命和性情以彰显父。得着主的荣耀，指我们要在神的儿子同样的地位上彰显父。（帖撒罗尼迦后书生命读经，四○至四一页。）

信息选读

保罗在〔帖后二章〕十四节并没有说，神呼召我们是要叫我们得着赦免、称义或和好。他乃是说，神呼召我们，是叫我们得着主耶稣的荣耀。在约翰十七章二十二节，主向父祷告说，『你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。』父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，（五26，）好在父的丰满里彰显父。（一18，十四9，西二9，来一3。）子已将这荣耀赐给信徒，使他们也得着儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，（约十七2，彼后一4，）好在子里、在子的丰满里（约一16）彰显父。

保罗在〔帖后一章〕九节说到基督要来，在祂圣徒身上得荣耀：『在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候，（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证。）』主是荣耀的主，（林前二8，）祂已经在复活和升天里得着了荣耀。（约十七1，路二四26，来二9。）现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望，（西一27，）好将我们带进荣耀。（来二10。）祂回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，（启十1，太二五31，）另一面要在祂圣徒身上得着荣耀，就是祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，进入祂的荣耀，同形于祂荣耀的身体。因此，祂在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶。

在〔帖后一章〕十二节…我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫主得荣耀，也叫我们在祂里面得荣耀。…保罗…说到主耶稣的名在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀。这样的得荣耀，乃是照着我们的神并主耶稣基督的恩。这恩远超过白白而得的好处。恩典乃是经过过程的三一神，成了包罗万有赐生命的灵，给我们享受。我们乃是照着这样的恩，使主耶稣的名在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀。当我们享受这恩典时，就会使主耶稣在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀。（帖撒罗尼迦后书生命读经，四一、九至一○、一二页。）

参读：帖撒罗尼迦后书生命读经，第一、四篇。