二〇〇五年夏季训练
帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经
第七篇 借圣别而得救（复合的纲目）
读经：帖后二13~14，帖前五23，约十七17，西一27
壹 神从已过的永远拣选了我们，“叫我们借着那灵的圣别，并我们对真理的信，可以得救”—弗一4，帖后二13：
一 神的救恩不仅包括免去永远沉沦的救恩，也包括神完满、全备的救恩—彼前一5：
1 凡是在永远救恩里的效能、利益和结果，都有永远的性质，超越时间的条件和限制—来五9。
2 神完满的救恩分三个阶段：起初的阶段，即重生的阶段；长进的阶段，即变化的阶段；完成的阶段，即得荣的阶段—林前六11，罗五10，腓三21。
a 起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的—彼前一2，林前六11）、称义、和好与重生所组成—彼前一5。
b 神完全救恩的第二个阶段，长进的阶段，乃是变化的阶段；这阶段是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的—罗六19、22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成—彼前一5。
c 神完全救恩的第三个阶段，完成的阶段，乃是得荣的阶段；这阶段是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权、以及对主最高的享受所组成—彼前一5，罗八23。
3 神的救恩包含我们从日常生活的许多事物中得救，从大灾难期间的苦难中得救，以及我们的魂得救，要救我们脱离时代的审判—一19、28，二12，路二一36，帖前五9，启三10，彼前一9：
a 神的救恩包含我们从日常生活的许多事物中得救；我们每一天都需要救恩—腓一19。
b 魂的变化，是我们的魂在神圣生命里、在神生机救恩里新陈代谢的改变，为着神的彰显；而魂的救恩，或魂的得救，是与拯救魂脱离苦难有关—彼前一9。
c 魂得救的路—路二一36：
(一) 如果我们跟随主，有一种配得过主的行事为人，活在国度里，经历借着圣别而得救，走十字架的道路，无论羔羊往那里去都跟随祂，并且愿意否认我们的魂生命，在这个时代为着主、为着福音的缘故，愿意在我们的魂里受苦；那么，当主来的时候，我们的魂在国度里就不需要再受苦—帖前五9，启三10。
(二) 因着我们的魂已经受过苦，在国度里，我们就要得着赏赐，进入主的快乐；这是我们魂的极大享受—路二一36。
d 魂失丧的后果—腓一28：
(一) 然而，我们今天若拯救我们的魂，沉迷于我们的魂生命，不愿接受十字架的路，不愿跟随羔羊，不愿意付代价完成神的经纶，不愿意为着耶稣的见证，在我们的魂里受苦以至于死；那么，在千年国里，我们就要丧失我们的魂—彼前一9。
(二) 在千年国时代，我们的魂要受苦一千年—启三10。
e 神完满全备的救恩—腓二12：
(一) 因着有这样的光照，我们当然盼望得着永远的救恩，得着完满救恩的三个阶段—帖前五9。
(二) 得着日常生活中的救恩，得救脱离大灾难期间的苦难；并得着我们魂的得救，也就是拯救我们脱离必须受的时代审判—腓一19。
(三) 这就是神完满全备的救恩—腓一28，二12。
二 神的救恩乃是借着那灵的圣别—帖后二13：
1 借圣别而得救，意思是我们若要享受并有分于神全备的救恩，就必须借着那灵的圣别。
2 那灵住在我们里面只有一个目标，就是圣别我们，将我们完全分别出来为着神的定旨—帖前一6，四8：
a 圣灵一直在我们里面运行、作工、活动，为要圣别我们—来十二14。
b 那灵总是圣别我们，将父所计划和子所完成的，应用在我们身上—弗一3~14。
3 神拣选了我们，叫我们借着那灵的圣别，并我们对真理的信，可以得救—帖后二13：
a 神的救恩是借着圣别，这意思是说，神的救恩包含一个持续的过程，借此我们得以圣别；这过程进行的时候，我们就享受神拯救的大能—帖后二13。
b 我们借着圣别而得救，意思就是我们在得以圣别的过程中；那圣别我们的，乃是那灵—帖后二13。
c 三一神的救恩，是借着那灵的圣别得以完成；这就是说，父和子在救恩里所作的部分，是借着那灵的圣别—帖后二13。
d 圣别将标记放在我们身上，借此将我们分别归神，这标记实际上就是三一神自己；我们什么时候被圣别，什么时候就有三一神的标记—帖后二13。
4 神已将我们摆进圣别的过程里，这乃是变化的事—帖前五23，罗十二2，林后三18：
a 神的救恩包含一个持续的过程，借此我们得以成为圣别—彼前一15~16。
b 借着圣别，意思就是在得以成为圣别的过程中—帖前五23。
c 我们是得救的人，都在得以圣别的过程中，借此我们享受神拯救的大能—罗六19，来七25。
5 在圣别里，那灵首先在我们的灵里重生我们，接着就在我们的魂里变化我们—约三6，罗十二2，林后三18：
a 我们已经重生，这意思是，我们的灵已经由神的灵所重生—约三6：
(一) 在重生的阶段，神借着基督的救赎称义了我们，并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们—罗三24~26，约三3~6。
(二) 这样，我们就得着了神永远的救恩和永远的生命，成为祂的儿女，永不灭亡—来五9，约三15，一12~13，十28~29。
b 我们重生的灵对我们从来不成问题；我们的问题往往来自两个源头：我们的魂（包括我们的心思、情感和意志）和我们的身体—帖前五23：
(一) 圣别的灵在我们灵里重生我们之后，接着就实施祂那不断圣别的工作，在我们的魂里变化我们；我们在我们的灵里得着重生，圣别归神；但我们还需要那圣别的灵进一步的工作，以圣别我们的魂—帖前五23。
(二) 当圣别的灵作工以圣别我们的时候，我们就被变化；变化是借着主灵而有的；这强有力的证明，那灵的变化就是祂继续不断圣别我们的工作—林后三18。
6 “那灵那圣的”是为着使人成为圣别，也就是使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神—弗一4，帖前四8。
7 神使我们成为圣别，乃是借着将祂自己这圣者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情所充满、浸透—彼前一15~16。
8 那灵执行祂圣别的工作时，就将神的生命分赐到我们里面；生命分赐往前的程度，在于那灵能圣别我们多少—罗六22，八2、11。
9 那灵的圣别实际上就是神生命的分赐—罗十五16，林前六11：
a 当那灵圣别我们的时候，就将神的生命分赐到我们里面—罗十五16。
b 生命的分赐与圣别一同作工—罗十五16：
(一) 无论我们在属灵的生命里多老练，这生命分赐的过程必须仍在我们里面继续着；当那灵执行祂圣别的工作时，就将神更多的生命分赐到我们里面—罗十五16。
(二) 这生命的分赐总是随同那灵圣别的工作；没有祂圣别的工作，祂就无法将神的生命分赐到我们里面—罗十五16。
(三) 生命的分赐总是包含在那灵圣别的工作里；生命分赐往前的程度，在于祂能圣别我们多少；生命的分赐总是圣别的结果—罗十五16。
10 当福音在那里传扬的时候，就有那灵的圣别第一部分的应用—彼前一2：
a 那灵光照我们，寻找我们，叫我们醒悟过来、知罪自责，并且将我们分别出来，将信注入到我们里面—彼前一2。
b 结果我们就有一种顺从，这包括我们的悔改和相信，这就是那灵起初的圣别—彼前一2。
c 如今我们正被浸透、更新、变化、模成，至终，我们的圣别要终极完成，那时我们就成为三一神得荣耀的儿子—帖后二13。
三 借圣别而得救不仅是出于那灵，也是在于对真理的信，也就是在于那是真理的话—帖后二13，西一5：
1 帖后二章十三节里所说在对真理的信上圣别，符合主在约翰十七章十七节的话，祂在那里求父用真理圣别我们，并宣告父的话就是真理。
2 圣别与父的话有关—约十七17：
a 主耶稣祷告说，『求你用真理圣别他们，你的话就是真理』—约十七17：
(一) 父的话带着父的实际；所以，神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言—约十七17，八44。
(二) 神的话是真理，成了实际，作工在信徒里面，好圣别他们—约十七17。
b 神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来，就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意—约十七17：
(一) 这不仅是地位上的圣别，也是性质上的圣别；这就是借着主的话得以圣别，这话就是真理，实际—约十七17，太二三17、19，罗六19、22。
(二) 在圣经里，圣别有两面：地位的一面和性情的一面；为了维持正确的一，我们在地位上和性质上都必须圣别—约十七17。
3 要领受那灵的圣别，我们必须回到话里。
4 我们越看见新约里所启示的真理，实际，我们就越享受圣别—提前二4，提后二15、25。
5 在对真理的信上得以圣别，是非常主观的；神借着圣别所施的救恩，不是仅仅在我们对真理客观的认识中，乃是在我们对真理主观的领略中，得以实现—约十七17、19：
a 客观一面的真理，就是神经纶中神圣的景象，是圣经里写出来的启示，也是在主的职事里所宣扬、所教导的话—提前二4。
b 们得着光照，里面有一个东西兴起；我们拥抱它；我们有响应，我们说阿们，那就是信心—来十一1。
贰 神借着福音呼召我们，叫我们借着那灵的圣别，并对真理的信，可以得救，“好得着我们主耶稣基督的荣耀”—帖后二14：
一 借着那灵的圣别并我们对真理的信而得救是过程，得着我们主的荣耀是目标—来二10。
二 神先拣选了我们，然后呼召我们，叫我们借着那灵的圣别，并对真理的信，可以得救；祂又借着福音呼召我们，好得着主耶稣基督的荣耀—帖后二13~14：
1 主的荣耀，指祂是父神的儿子，有父的生命和性情以彰显父；得着主的荣耀，指我们要在神的儿子同样的地位上彰显父—帖后二13~14。
2 父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在父的丰满里彰显父—约十七22，五26，一18，十四9，西二9，来一3。
3 子已将这荣耀赐给信徒，使他们也得着儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在子里、在子的丰满里彰显父—约十七22、2，彼后一4，约一16。
三 父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在父的丰满里彰显父—约十七22，五26，一18，十四9，西二9，来一3：
1 子已将这荣耀赐给信徒，使他们也得着儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在子里、在子的丰满里彰显父—约一16，十七2，彼后一4。
2 神呼召我们来得这荣耀，就是得着神圣生命和神圣性情的荣耀，好彰显那神圣者—彼前五10。
四 帖后一章九节说到基督要来，“在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇”：
1 基督是荣耀的主，祂已经在复活和升天里得着了荣耀；现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望，好将我们带进荣耀里—林前二8，约十七1，路二四26，西一27，来二9~10。
2 祂回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，另一面要从祂的圣徒里面而来，使祂在祂的圣徒身上得着荣耀—启十1，太二五31，帖后一9，西一27：
a 祂要从诸天而来，同时祂要叫许多人惊奇，因为祂要从我们重生的灵里，以及得圣别的魂里显现出来—西一27。
b 我们要用我们的全人来相信，我们不该放弃自己，不该放弃任何人，我们一定会达到荣耀—帖后一10。
c 我们乃是在祂那借着那灵的圣别和我们对真理的信所施行，完满全备的救恩里享受祂，其结果就是荣耀—帖后一12。
3 基督在祂圣徒身上得着荣耀，意思就是，祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，并要“将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”—腓三21。
五 帖后一章十二节说，“照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀”：
1 我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫主得荣耀，也叫我们在祂里面得荣耀—林前十五10，加六18，腓四23，提后四22。
2 我们乃是照着这样的恩，使主耶稣的名在我们身上得荣耀，我们也在祂里面得荣耀—约一16，十七21~22、26。