二〇〇五年夏季训练
帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经
第八篇 心得坚固，在圣别上无可指摘（复合的纲目）
读经：帖前三13，箴四23
序言 神的经纶乃在于圣别；祂拣选了我们，使我们成为圣别；我们要活在圣别的过程中生机的路，使我们日复一日被三一神完全浸透，完全被子化，而成为新耶路撒冷，就是宇宙中神儿子名分的集大成，作神团体的彰显，直到永远—帖前三13，五23：
一 “圣别”的另一个简单定义就是预备新妇；基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵—弗五25~27。
二 我们要为着召会生活过圣别的生活，就必须与神的运行合作；神就是圣别我们的那一位，祂在我们里面运行，要圣别我们，用祂在圣别性情里一切的所是浸透我们，但是这一位运行的神需要我们的合作—帖前五23~24。
三 我们要向主呼求，活在那灵的圣别的实际里，也活在对真理的信的实际里；我们里面之人的“快门”要打开，天天用这处经节祷告—帖后二13：
1 当基督回来的时候，祂要带着得胜者，就是团体的新妇；“众圣者”特别是指得胜者—撒十四5。
2 我们愿意跟随我们所爱的这一位，和众人一同从天降下；祂就是神的话，祂要击败敌基督和他的军队—启十九11~21。
壹 心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关：
一 我们的魂是我们的个格、我们的人位、我们的己；魂是所有心理事情的出发点—诗七八8：
1 魂是人位的本身，而心是在采取行动的人位；我们的心是我们行动的代表—箴四23。
2 心是我们的代表，是我们里面之所是行动的代表、执行者或大使—太十二34~35。
二 我们的心是由我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，约十四1，十六22，徒十一23）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成：
1 我们里面有活水的泉源，我们要切切保守我们的心，因为生命的泉源是出自于我们的心—箴四23。
2 如果我们不顾到我们的心，主就没有路在我们里面扩展—箴四23。
3 魂是我们的人位，而心是我们的人位在采取行动，所以心是行动的机关—箴四23。
4 撒母耳的心是神心的复制，他就成为神在地上的代表。
5 在使徒行传，我们看见一班人，他们的心乃是神心的复制，他们就是神的代表，他们行动就是神在行动。
三 我们人类有一个外面的器官—身体—来接触物质、看得见的世界；我们还有里面的器官—灵—来接触神和属灵的范围—可十二30：
1 介于这两种器官之间的魂，就是我们的人位，我们的己—来四12。
2 我们的心是生命的开关；只要心关着，生命就进不来，也律不出；心一开启，生命就能进入，也能自由的律出去—箴四23。
四 我们的心及其在神前的光景，与我们灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机的、内里的、密不可分的：
1 当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展灵的功能—太五3、8，诗七八8，弗三16~17。
2 魂是人位的本身，而心是在采取行动的人位；心是我们全人行动的机关，行动的执行者。
3 我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心；照样，我们的日常生活，我们如何行事为人，乃在于有何种心理的心。
五 心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但它这大能，却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27：
1 我们要接触神作活水的泉源，就需要顾到我们的心，因为我们的心不仅是生命的入口，也是生命的出口。神要浸透我们全人，从我们流出来，流到别人里面，关键都在于我们的心。
2 每天早晨我们要花时间亲近主，使我们里面的人越照越明。
3 箴言四章二十至二十一节说，“我儿，要留心听我的言语，侧耳听我的讲论。都不可使这些离你的眼目；要持守在你心中。”这就是为什么我们要进入主的话，让这些话进到我们里面，持守在我们心中。
4 我们觉得高昂乃是因为主在聚会里说话；借着主的说话，主的话进到我们的心里，所以经过了聚会，整个人就舒爽了。
贰 我们要为着召会生活过圣别的生活，就需要主使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘—帖前三13：
一 大多数的基督徒没有坚固的心，他们的心刻变时翻，时常摇动—箴四23：
1 我们的心不仅在与人的关系上善变，甚至与主之间也是这样—提后二22。
2 我们基督徒的生活有一急切的需要，就是我们的心得着坚固—帖前三13。
二 神是不改变的一位，但按着我们天然的出生，我们的心在与人、与主之间的关系上是善变的—参提后四10，太十三3~9、18~23：
1 主是不改变的，但我们的心是善变的，我们不应当对我们天然的心有任何的自信—太二六31~35。
2 我们若没有天天维持与主之间亲密的关系，没有天天对付我们的心，我们里面会有很多问题—太十三3~9。
3 马太十三章一至二十三节给我们看见，我们要顾到我们心的土壤—太十三1~23：
a 主是生命的种子，撒在我们的灵里，并在我们心的土壤里面生长，所以我们需要顾到我们的心—太十三3~9。
b 我们不愿意我们的心，因着属世的交通而变硬；我们不要有今世的思虑、钱财的迷惑—太十三18~23。
c 我们心里也不可有石头，就是隐藏的罪；反而我们要承认我们的罪：“主啊，拯救我脱离自怜，脱离追求自己的利益和野心，将这些从我的心里除去”—太十三5~6、20~21。
三 按着一个人天然、属人的生命，没有一个人有坚定的心；因为我们的心太容易改变了，所以它一点也不可靠—耶十七9~10，十三23。
四 我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻；你的心若在扎实的根基上得着固定、建造并坚固，你的心就会无可指摘—太十五8、18~19：
1 不改变的心就是无可指摘的心；虽然我们的心需要得坚固，但我们自己办不到，只有主才能坚固我们的心—帖前三13。
2 我们需要从主领受怜悯和恩典，使我们允许祂来坚固我们的心；祂正等待我们的允许，要在我们里面作工来坚固我们—启三13。
五 在神的救恩里，心的更新是一次而永远的；但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的—结三六26，林后四16。
六 我们的心是善变的，所以需要被圣别的灵不断的更新，好使我们的心在圣别的光景里，就是在一种分别归神、被神占有、被神据有、并被神浸透的光景里，得坚固、得建立—多三5，罗六19、22。
叁 我们要成为“那些被圣别的”，过为着召会生活的圣别生活，就必须与“那圣别人的”内里的运行合作，对付我们的心—来二11，诗一三九23~24，诗歌五四○首：
一 神在祂的救恩里应许赐给我们一个新心；里的新心，不是指另外一个心，乃是指更新的心—结三六26：
1 更新的心第一个特征，就是转向神；我们的心转向神，是一个非常健康的标记，表明神已经更新了我们的心—结三六26：
a 败坏的心，其标记是远离神；我们看我们的心是转向神还是远离神，就能知道我们的心是否已经更新—诗七八8。
b 在神的救恩里，心的更新是一次而永远的；但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的—诗一三九23~24。
2 更新的心第二个特征是追求清洁；提前一章五节说，爱是出于清洁的心—太五8：
a 照圣经看，清洁的心就是动机单一的心；清洁是动机的问题—太五8。
b 我们行事若有双重动机，我们的心就不清洁；我们不论作什么，目的必须是单一的，动机必须是单一的，就是单单为着神自己—提前一5。
二 神是要我们的心软：
1 神对付我们的心，乃是从我们的肉体中除掉我们的石心，赐给我们肉心，就是柔软的心—结三六26。
2 心软就是心志向着主是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆—参出三二9。
3 柔软的心乃是没有被属世的交通往来所硬化的心—太十三4。
4 神是用祂的爱来感动，使我们的心软；若是爱感不动，神就用祂的手借着环境来管教我们，直到我们的心软下来—林后五14，四16~18，来十二6~7，参耶四八11。
三 神是要我们的心清：
1 心清就是心爱神、要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望—诗七三25，参耶三二39。
2 我们的心应当单一的要神，好叫我们不怕别的，只怕得罪神，失去祂的同在—诗八六11下。
3 我们的目标和目的应当是神自己，我们不该有任何别的动机—太五8。
4 我们必须“同那清心呼求主的人”，追求基督—提后二22，提前一5，诗七三1。
四 神是要我们的心爱：
1 心爱就是心情爱神，要神，渴慕神，想望神，与祂有个人、情深、私下和属灵的关系—四二1~2，歌一1~4。
2 我们的心必须一次又一次的转向主，使它不断的更新，好叫我们对主有新颖并新鲜的爱—林后三16，英诗五四六、五四七首（中文未译）。
3 所有属灵的经历都是从心里的爱开始的；我们若不爱主，就不可能得着什么属灵的经历—参弗六24。
4 我们向着主的爱，使我们够资格、得成全、受装备，带着主的权柄为主说话；我们若爱主到极点，就会被祂充满，将祂涌流出来—约二一15~17，太二六6~13，二八18~20。
五 神是要我们的心安：
1 心安就是良心无亏，没有定罪指责—徒二四16，约壹三19~21，来十22。
2 我们若在神同在的光中认自己的罪，就必得着赦免和洗净，使我们可以用无亏的良心，不受打岔的享受与神的交通—约壹一7、9，提前一5。
3 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己，在基督里守卫我们的心怀意念，保守我们平静安宁—腓四6~7。
4 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，彼此饶恕，穿上一个新人—西三13~15。
5 心与生命既有这样重要的关系，所以神为要叫祂的生命能从我们里面律出去，就不得不来对付我们的心—约壹三19~20。