二〇〇五年夏季训练

帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经

第九篇　全然圣别，灵、魂、体蒙保守得以完全（复合的纲目）

读经：帖前五12~24

序言　帖撒罗尼迦前后书的三个特点，是非常深奥、内在且生机的书信，是在召会堕落之前写的，其中说话者和听话者都在等待主的来临—帖前一5：

一　这两卷书是甜美、内在、生机且完整的，包括了神在已过永远里的拣选，和祂的呼召，一直到祂再来的时候，要在我们身上得着荣耀，也是非常实际的—帖前一5：

1　使徒们不仅传福音，也活福音，在实行上，使徒的行动、说话、行事为人就是福音—帖前二10。

2　林后四章说到新约的职事和众执事，新约的职事与众执事就是一—林后四1：

a　从李弟兄的榜样我们看见，他不仅将新约的职事传递给我们，他自己就是过神人的生活；这个生活乃是与新约的职事是一—林后四1。

b　作执事之人的经历，以及这分职事，乃是使徒们不丧胆的因素，由林后四章我们得着证明，这些执事们与他们的职事乃是一—林后四1、16。

二　虽然帖撒罗尼迦前后书里有许多更高、更深的真理，但这两卷书更给我们看见一个过神人生活的人，这生活百分之百是神，却又百分之百是人—帖前四1：

1　使徒保罗所写的哥林多后书告诉我们，这种圣别的生活，神人的生活，乃是借着“变化”而有的—林后三18：

a　当我们被变化，我们就从一种程度的荣耀达到另一种程度的荣耀—林后三18。

b　我们外面的人在销毁，我们里面的人却得更新，如此，我们就能过一种讨神喜悦的生活—林后四16。

2　帖撒罗尼迦前后书不是重在重生，也不是重在变化，乃是重在圣别—帖前三13：

a　我们不仅是脱离了别的东西，我们乃是被装到神里面，这是非常美妙的—帖前四7。

b　我们在这里所交通一切关于圣别的事，我们所著重的，乃是神生机救恩里性质上的圣别，过于地位上的圣别，也就是从一切不属神的事物中分别出来—帖前四7。

壹　神不仅借着基督救赎的血，使我们在地位上成为圣别，在祂法理的救赎里使我们分别归祂，也借着祂自己圣别的性情，在性情上圣化我们，在祂生机的救恩里用祂自己浸透我们—来十三12，十29，罗六19、22，弗五26：

一　神在性情上圣化我们的灵、魂、体，乃是神圣的“子化”我们，使我们成为神的众子，叫我们在生命和性情上，但不在神格上，象祂一样，好使我们能作神的彰显—一4~5，来二10~11：

1　成为圣别，意思是得着这圣别的一位，更多加到我们里面；圣别就是基督化；圣别就是成为神—弗一13：

a　圣别乃是神这圣别的一位，将祂自己加到我们里面，使我们能有分于祂圣别的性情，直到我们与祂一模一样—来二10~11。

b　圣别的灵好象墨一样印涂我们，直到我们得赎的日子；这个过程一直在进行—弗一13。

c　借着话中之水的洗涤，圣化我们；这就预备我们，为着主的来临，使我们能成为祂的新妇迎接祂—弗五26。

2　以弗所一章四至五节说到我们是蒙拣选得以成为圣别，被预定得儿子的名分；这圣别是为着儿子的名分，成为圣别就是使我们子化的过程—来二10~11。

3　圣别乃是将神的子民分别出来归给神，使神在他们身上并在他们里面作工，使他们成为神的儿子—弗一4~5。

4　我们要成为圣别，并成为儿子，都需要神的分赐；我们要成为圣别，就需要一种圣别的元素分赐到我们里面—罗六22。

二　神圣化我们，就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然象祂；如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全—帖前五23：

1　人受造有三部分，有灵、与魂、与身子；圣别开始于我们的灵，那就是重生；继续于我们的魂，那就是变化；终结于我们的身体，那就是得荣—帖前五23：

a　人堕落了，在人的堕落之中，人的身体被败坏，魂受污染，灵也死了—弗四17~19。

b　以弗所四章给我们看见一幅三部分人堕落后的图画：心思是虚妄的，悟性是昏暗的，心刚硬，并且丧失了良心的感觉，身体就行种种污秽的事—弗四17~19。

2　神圣别我们，首先是在我们的灵里重生我们，然后开始圣化我们的魂，变化我们的魂，将一些新的元素加进来，使我们从一种的情形，变化到另外一种的情形—弗四17~19。

3　神的目的不仅仅是使我们能够坚持到底，乃是要我们蒙保守到底；不仅仅是要我们无罪，没有过错，乃是要我们完全蒙保守，完全的健康—帖前五23。

贰　神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全：

一　在量一面，神要全然圣别我们；在质一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。

二　虽然神保守我们，但我们必须负起责任，采取主动，与神的运行合作，借着使我们的灵、魂、体被圣灵浸透而蒙保守—12~24节。

三　全然圣别与我们合作的神，保守我们的全人圣别的过程中，有三方面—帖前五23：

1　神保守我们的灵脱离死的元素—来九14。

2　神保守我们的魂不再留在天然和老旧里—太十六24~26。

3　神保守我们的体脱离罪的败坏—帖前四4，罗六6。

叁　我们要与神合作，在圣别中保守我们的灵，就必须借着运用我们的灵，以保守我们的灵是活的：

一　我们要保守我们的灵，就必须运用我们的灵与神交通，以保守我们的灵是活的；我们若不这样运用我们的灵，就把我们的灵留在死沉的光景里：

1　喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵；要保守我们的灵，首先必须运用我们的灵，保守我们的灵是活的，并将我们的灵从死亡中拉出来—帖前五16~18。

2　我们需要与圣别的神合作，使我们从灵里死沉的光景分别出来—参民六6~8，林后五4。

3　我们必须在我们的灵里、用我们的灵，敬拜神，事奉神，并与神交通；我们所是的一切，所有的一切，和向神所作的一切，都必须在我们的灵里—约四24，罗一9，腓二1。

4　要操练我们的灵，最好的路就是与神交通，呼求祂，以及不住的祷告；当我们与祂交通时，我们的灵就得复兴，如此就保守我们的灵在一种活的情形里，脱离一切死亡的光景。

二　我们要保守我们的灵，就需要保守我们的灵脱离一切的玷污和污染—林后七1。

三　我们要保守我们的灵，就必须操练自己，对神对人都存无亏的良心—徒二四16，罗九1，参八16。

四　我们要保守我们的灵，就必须留意我们的灵，将心思置于灵，顾到我们灵里的安息—玛二15~16，罗八6，林后二13。

肆　我们要与神合作，在圣别中保守我们的魂，就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”，就是我们魂的各部分—我们的心思、情感和意志：

一　我们的魂要被圣别，我们的心思就必须被更新，成为基督的心思，（罗十二2，）我们的情感必须被基督的爱摸着并浸透，（弗三17、19，）我们的意志必须被复活的基督征服并注入，（腓二13，参歌四4上，七4上，）并且我们必须用我们的全人来爱主。（可十二30。）。

二　除去心理之心三条主要动脉的阻塞之路，就是向主彻底认罪；我们需要停留在主面前一段时间，求主把我们完全带进光中；在光中我们被祂暴露时，我们需要承认我们的缺点、失误、失败、错误、恶行和罪—约壹一5~9：

1　我们要清除我们心思动脉的阻塞，就需要承认我们思想里以及我们思想方式上一切有罪的事物。

2　我们要清除我们意志动脉的阻塞，就需要承认我们意志里背叛的病菌。

3　我们要清除我们情感动脉的阻塞，就需要承认我们表达喜乐和忧伤的方式是天然的、甚至是属肉的，并且我们许多时候恨我们所该爱的，爱我们所该恨的。

4　我们若花够多的时间清除心理之心三条主要动脉的阻塞，就会感觉到我们全人活了，并且光景非常健康。

三　我们的全魂也需要蒙保守；我们的心思需要得着更新、变化、并且清明自守—罗十二2：

1　我们的意志应当是降服而柔顺，却又是刚强的；我们的情感应当一直有适当的调整—罗十二2。

2　我们的情感如果正确，就会爱我们所当爱的，恨我们所当恨的；这样，我们就有符合神意愿的情感—罗十二2。

3　如果我们心思、意志、情感的情形是这样，我们的魂就会蒙保守；我们各方面都是不偏不倚，我们魂的各方面都会是正直的—罗十二2。

伍　我们要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就必须把我们的身体献给祂，使我们能为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，好完成神纯全的旨意—罗十二1~2，帖前四4，五18：

一　我们堕落的身体，就是肉体，乃是罪、死和撒但这三者的“聚会所”，但借着基督的救赎，并在作为父、子、灵“聚会所”的我们重生之灵里，我们的身体是基督的肢体和圣灵的殿—罗六6、12、14，七11、24，林前六15、19。

二　保守身体就是在我们的身体上荣耀神—20节。

三　保守身体就是在我们的身体上显大基督—腓一20。

四　我们要保守身体，就必须不照我们的魂、不照我们的旧人生活；这样我们罪的身体就失业，被解雇—罗六6。

五　我们要保守身体，就必须不将我们的身体献给任何有罪的事物，倒要献上自己作义的奴仆，并献上我们的肢体作义的兵器—13、18~19、22节：

1　“神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿”—帖前四3~4。

2　不认识神，乃是人放纵私欲邪情的基本原因—5节。

六　从积极一面看，我们保守自己的身体乃是借着将身体献给神，当作活祭—罗十二1：

1　我们的身体甚至要成为基督的肢体，使我们可以活基督，彰显基督，并显大基督—林前六15。

2　我们的身体要成为圣灵的殿，给神居住；神住在我们的身体里，好借以行动，彰显祂自己，荣耀祂自己—林前六19。

3　这样，我们的灵、魂、身子就蒙保守在三一神里；这就是圣别的生活，在那灵的圣别中蒙拯救—帖前五23。

七　我们要保守身体，就必须痛击己身，叫身为奴，以成就我们神圣的目的，就是成为圣城—林前九27，启二一2。