二〇〇五年夏季训练

帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经

第十一篇　为着主的身体与主同工（复合的纲目）

读经：歌六13~七13

序言　雅歌末了两章与帖撒罗尼迦前后书有一个内在的关联；借着运用我们的灵，同着我们更新的心思，我们就能越过表面的字句，看见雅歌八章说到的盼望被提，的确与帖撒罗尼迦书所著重主的来临相关—帖前一5：

一　雅歌七章是说到主那够资格的同工，实际上就是基督的复制；在帖撒罗尼迦前后书，保罗和他的同工们就是这样的工人—帖前一5。

二　雅歌七章的主题是分担主的工作；我们要与主同工，含示并指明主正在作一个独一、特别的工作；而我们不是为祂作工，乃是与祂一同作工，作同样的工作—林前十六10：

1　我们不要只把注意力放在与主同工上，更要注意这是为着主的身体与主同工—启七11。

3　如果一个工人非常殷勤作工，但是他工作的结果，却不是建造基督的身体，他工作的范围，也不是在基督的身体里；那么，很可惜，这一位工人就不是与主同工—启七12~13。

三　在为着主的身体与主同工这件事上，有两个条件—启八1：

1　我们必须在生命、性情、彰显和功用上，成为与主一样—启八1：

a　这包含我们的构成、我们的所是、我们的神人生活、以及我们的行事为人配得过神，就是照着调和的灵而活—启八2。

b　我们必须与主同工，并且是为着祂的身体与祂同工—启八3。

2　与主同作的工，必须是为着祂的身体—启八4：

a　主在祂今日恢复里的负担，乃是要在众地方召会里，借着众地方召会，凭着众地方召会建造基督的身体—启八6。

b　众地方召会是手续、凭借，目标乃是基督的身体—启八7。

3　书拉密女是所罗门的配偶，作工顾到所有的葡萄园；这指明我们的工作应当为着身体，不只为着一个城市—歌八11。

4　我们必须有一种为着全世界的工作；这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，把众地方召会带到基督身体完满的实现里—弗四12~13。

壹　在雅歌六章十三节，佳偶经过变化的各阶段，成为书拉密女，所罗门的复本：

一　她在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当—创二20~23。

二　这表征爱基督的人在基督生命的成熟里，在生命、性情、彰显和功用上，但不在神格上，成为与基督一样—林后三18，罗八29。

三　书拉密女的眼被比作水池；这是指她宽阔的眼光：

1　我们要关心主的工作，就需要这样满了光的广阔眼光；否则，我们不是近视，就是眼光狭窄，甚至瞎了眼—歌七4。

2　我们的视线必须扩大，好叫我们能看见全宇宙；我们不只顾到我们所在地主的工作，我们也需要顾到主在全宇宙中的权益—歌七4。

四　到这时候书拉密女成为所罗门的同工；这指明爱基督的人至终需要分担主的工作，为着祂的身体与祂同工—弗四12，林前十五58，十六10，西四11：

1　新约中四组经文说到主工作的事，其中有三组是积极的，另一组提到新约所暴露的三种消极、破坏性的工作—弗四12，林前十六10：

a　主耶稣的工作：主就是三一神成为肉体而来，祂也是一个无罪的人，但祂没有作自己的工，祂的食物乃是作成父的工—约四34，五17，十七4。

b　使徒们的工作，这乃是主工作的继续：主的灵是工作的发起者，主的灵借着身体召他们去作主的工—约十四12。

c　保罗与同工们的工作—林后六1。

d　主证实同工们所作所传的—可十六15、20。

2　新约所暴露的三种消极的工人—太七22~23，林后十一13~15，腓三2：

a　不法的工人（行不法的人）—太七22~23，约壹三4。

b　诡诈的工人—林后十一13~15。

c　邪恶的工人（作恶的）—腓三2。

贰　我们要分担主的工作，就需要够资格，而我们的资格乃在于得着装备，有神圣生命一切属性显于人性美德—歌七1~9上：

一　首先，那灵尊她为王室中的一人，追述她的美丽；罗马五章十七节启示，在我们里面基督的生命能使我们成为掌权的君王—歌七1，罗五17：

1　在罗马书里我们看见，基督的生命是义的生命，使我们得称义；是圣的生命，使我们蒙圣别；也是得胜的生命，使我们成为得胜者—罗五17。

2　雅歌指明爱基督的人应当在祂君尊的生命里达到成熟，与基督一同作王掌权；这是头一项美德，头一项资格，使她能分担主的工作—歌七1，罗五17。

二　那灵追述佳偶的美德，这样的美德是她在神圣生命里成熟的记号，使她够资格与主同工—1~5节，参林后一12，二14~17，十一10上，帖前二1~12：

1　那灵追述她的美丽在于传扬福音（脚在鞋中—罗十15），以及她借着灵神技巧的变化工作（珍宝—林后三18），得着站立的能力（大腿）—歌七1。

2　王女，（1，）指明爱基督的人该在祂君尊的生命里达到成熟，与基督一同作王掌权—罗五17。

3　她里面各部分（肚脐和肚腹）充满神圣的生命，这生命是她借着凭信（百合花）喝基督的血（酒），吃祂的肉（麦子）而得着的—歌七2，约六53~54。

4　在雅歌七章三节那灵追述她的美丽在于她活动的能力，能活泼的喂养别人—约二一15、17，参歌四5。

5　在七章四节，那灵追述她的美丽在于她因那灵变化的工作，借着受苦有了服从的意志（颈项），以完成神的意愿；在于她的心境向着光是敞开的，清洁的，满了安息的，也是可接近的（眼目象水池—参一15，四1，五12）；并在于她在属灵的感觉上有高而敏锐的辨别能力（鼻子—参腓一9~10，来五14）。

6　那灵追述她的美丽在于她的心怀意念（头）刚强为着神（迦密山—参王上十八19~39），以及她那为着奉献而有的服从和顺从（头上的发—参民六5上），使神得着荣耀（紫色），也夺得了（监禁）她那作王的良人—歌七5。

三　那灵追述她的美丽在于她里面各部分充满神的生命，这生命是她借着凭信喝主的血，吃主的肉而得着的—歌七2，约六53~54。

四　这是指她的美丽在于她活动的能力，活泼的喂养别人—歌七3，约二一15、17。

五　在六至九节上，良人基督插入一些称赞祂佳偶的话：

1　良人称赞她那令人欢畅喜乐的美丽和可悦，然后称赞她那象基督一样成熟的身量（棕树—弗四13），以及她所给人丰富的喂养（两乳如同累累下垂的果子）—歌七6~7。

2　良人要享受她那基督成熟的身量（棕树），且与祂身体的肢体（枝子—约十五5上）一同分享—歌七8上。

3　良人盼望她对别人的喂养是丰富的（两乳好象葡萄累累下垂），她的直觉（鼻子）是有香气的，能给别人生命的滋养（苹果），并且她所预尝的乃是来世的能力（上好的酒—9上，约二10，太二六29）—歌七8下~9上。

叁　雅歌七章九节下至十三节启示，佳偶为着她良人的身体与祂同工：

一　有分于主的工作，不是“为”主作工，乃是“与”主同工—林前三9上，林后六1上。

二　我们要与主同工，就需要与祂是一；事实上，我们要与主同工，就必须成为基督—林前六17，约十五4~5，腓一21上。

三　这指明我们与别人同工，必须成为他们的享受；我们这些同工在一同作工时，应当记得要成为别人的享受，也成为彼此的享受—歌七9下。

四　这里她承认自己是属于良人，为着满足祂的愿望—歌七10。

五　我们要与主同工，就必须教导高的真理—歌四8，提前二4。

六　我们要与主同工，就需要在生命里成熟—弗四13~14：

1　我们需要在神圣生命里长大成熟，达到完全—太五48。

2　我们要进入神新约的经纶，就需要在神的生命里长大成熟—林前二6，西一28。

3　变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变，但成熟乃是我们被那改变我们的神圣生命所充满—来六1。

4　成熟乃是我们一再得着神圣生命的分赐，直到我们有了生命的丰满—约十10下，林后五4下。

七　我们要与主同工，我们的工作必须是为着祂的身体—弗四4、16：

1　身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律—一22~23，林前十二4~6、12~13、27。

2　三一神在我们里面的工作，是要产生并建造基督的身体—弗三16~21，四4~6、12、16：

a　我们在主恢复里的工作，乃是神经纶的工作，基督身体的工作—林前十五58，十六10，西四11。

b　所有同工都该为着独一的身体，在宇宙一面作同样一个工作；工作的出发点乃是身体的一—弗四4，林前十六10。

c　只有一种人能在主的恢复里作工，就是那些成为与基督一样的人；因着他们成为与基督一样，主的渴望、目标、目的、心意就成为他们的—弗四4：

(一)　他们乃是为着身体，一切都是为着身体—林前十二27。

(二)　没有什么是为着我们的荣耀，为着我们的拥有；一切都是为着基督的身体—弗四16。

3　按照雅歌七章十一节，基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居（在村庄住宿），为要与她良人一同完成那为着全世界（田间）的工作；这指明我们的工作必须是为着身体—弗四12。

4　在主的工作中，要把我们的工作开放，不要把我们的工作放在『自己的口袋里』，这并不容易；我们必须学习把工作开放，使别人能到这里来寄居，我们也能往别处寄居—歌七11。

5　这是保守一个身体里的一个工作；主是身体的头，不是任何组织的头；我们必须清楚看见，工作是基督身体的工作—歌七11，弗四16。

肆　在众召会（葡萄园）里，基督的佳偶将她的爱情献给她的良人—歌七12：

一　在主工作的地方，她向着主显出她的爱情：

1　我们在主的工作中，将我们的爱给主—可十二30。

2　这种与主的交通，乃是在生命上与主有完全联合之后的结果—林前六17，约十四20，十五4~5。

二　她与良人同工时，有相互的爱（由风茄所表征—歌七13，创三十14~16），在他们这对相爱的夫妇之间散放香味出去，这表征基督的佳偶与基督之间新婚的爱，并且在他们工作的地方，有许多馨香和新陈佳美的果子，（参加五22~23，弗五9，）是她在爱里为她良人存留的。

三　这里我们看见起初的爱与起初的工作之间的关系—启二4~5：

1　起初的工作乃是起初的爱所发出的工作，并且彰显起初的爱。

2　惟独受起初的爱激励的工作，才是金、银和宝石—林前三12。

3　当我们充满对主起初的爱时，所有的行动举止，都是因着爱主而生，也彰显我们对主的爱—弗三19，四16。

4　我们为主作工，必须学习让主有享受；在我们的工作中，我们若只顾自己的喜乐，就已经失败了—歌七13，启二5。

5　起初所行的，在外表看来与所已经行过的没有什么分别；不过里面有不同的原动力和目的而已；起初所行的乃是因着起初的爱所发出的行为—启二5。