二〇〇五年秋季国际长老及负责弟兄训练
主恢复的异象及其应用
第二篇 终极完成之灵的异象—经过过程并终极完成之三一神的终极完成（带经文的纲目）
读经：约一14、29，七39，二十22，林前十五45下，加三14，腓一19
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
壹 终极完成的灵乃是主恢复之主要项目的一个重点；因此，我们需要看见这个异象—终极完成的灵作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成—约七39，加三14，腓一19：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
一 终极完成的灵就是三一神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活的过程—约七39：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
1 三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下：
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
a 在神，祂的改变只能是经纶的，绝不能是素质的。
b 在神的经纶里，就着经过过程的意义说，神已经改变了；虽然神在祂的经纶里已经改变了，但祂在祂的素质上从未改变。
2 “经过过程”是指三一神在神圣的经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，并成为终极完成的灵—约七39。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
3 三一神成为终极完成的灵所经过的种种过程，可以比作烹饪—一14，林前十五45下：
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
a 在三一神的成为肉体之前，祂是“生的”神，只有神性。
b 借着成为肉体、人性生活、钉十字架并复活的种种过程，三一神就被“烹调”了。
c 现今在祂的经纶里，神不再是“生的”神、经过过程以前的神，祂乃是“熟的”神、经过过程之后的神；这“熟的”神乃是终极完成的灵—加三14。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
4 终极完成的灵复合了三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死并祂的复活—约七39，徒十六7，罗八10~11，腓一19。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
二 在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵—约七39：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
1 神的灵从起初就有了（创一2），但那灵，就是“基督的灵”（罗八9），“耶稣基督的灵”（腓一19），在约翰七章三十九节的时候还没有，因为祂尚未得着荣耀。
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
2 主耶稣是在复活时得着荣耀；借着这得荣耀，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架并复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
3 末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成为赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素，包含了基督的成为肉体、钉十字架并复活的实际—林前十五45下，徒十六7，罗八9。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
贰 在复活里，子将终极完成的灵，就是圣气，吹入门徒里面—约二十22：
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
一 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，在祂的复活里，祂将祂自己，就是那终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22：
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
1 二十章二十二节的圣灵，乃是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
约十六7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
约十六8 祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
2 经过死与复活，基督就变化形像成为那灵—七39。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
3 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面—二十22，十四19~20，十五4~5。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
4 那将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵—林前十五45下。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
5 主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将祂自己分赐到他们里面作生命和一切。
6 约翰二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵是祂的气；所以，那灵乃是子的气。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
二 主就是那赐人生命的灵，这灵就是我们的气—林后三6、17，约二十22：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
1 话就是神，成为肉体作神的羔羊，在复活里祂成为圣气，给我们吸入—一29，二十22。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
2 基督乃是羔羊树，因祂是羔羊为着完成救赎，也是树为着分赐生命；至终，这羔羊树乃是圣气—一29，十一25，十五1，二十22。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
3 现今我们有基督作为话、羔羊、树以及气：话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活—一1、29，十10下，十四19。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
三 保罗嘱咐我们要不住的祷告，这含示不住的祷告就象呼吸—帖前五17：
帖前五17 不住的祷告，
1 活着就是呼吸，属灵的呼吸就是呼求主的名。
2 我们需要不断的呼求主耶稣；这是我们呼吸的路，就是不住祷告的路—罗十12~13。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
3 借着呼求主名而不住的祷告，就是活基督—腓一21上：
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
a 我们若要活基督，就必须有属灵的呼吸；属灵呼吸的路就是呼求主的名—哀三55~56。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
哀三56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
b 借着呼求主名，我们就接受终极完成的灵作为包罗万有的气—约二十22，罗十12~13。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
四 在过基督徒生活的事上，终极完成的灵作为气，对我们乃是一切；惟有这气，就是那灵，能作基督徒，并作得胜者—加三2~3、14，腓一19，启二7。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。