二〇〇五年秋季国际长老及负责弟兄训练
主恢复的异象及其应用
第四篇 由素祭所预表之神人生活的异象（复合的纲目）
读经：利二1~16，约六57、63，十二24，林前十17
序言 神圣启示的最高峰乃是神与人调和为着身体的一；素祭乃是细面与油调和，表征神与人的调和，这个调和乃是为着身体的一—利二4~5：
一 一好象温度计，配搭上有了难处，就表示我发烧了，我生病了；这个一的温度计所作的，乃是给你看见你有多少真正在神人调和里面—约十七21~23：
1 如果我配搭出了难处，和弟兄们一同服事的时候，我有异议的灵或批评的灵，我们之间有一些不和谐，那就是说，我缺少与神调和—林前六17。
2 我们需要转向主，说：主啊！看看我的情形，主啊！我是那么缺少你，主啊！我愿意与你更多的调和，我愿意更多赢得你—腓三8~9。
二 素祭预表我们的基督徒生活乃是基督之神人生活的翻版—林前六17：
1 我们的生活，神人的生活，乃是一种调和的生活；他说到这个调和，不是己经调和的，而是说正在调和的—林前六17。
2 因为我们与神调和，这个经历不是一次而永远的，我们乃是在一种正在调和的生活—约十四20。
3 不管我们觉得怎么样，我就祷告，主啊，这一整天使我们有与新油调和，我们要完完全全的与经过过程终极完成的三一神作为赐生命的灵调和—林前十五45下。
4 这个重生，变化，荣化的三部分的人，与在复活里的三一神作为赐生命的灵有永远的调和，这个应当是我们的生活—罗八29~30。
三 在事奉上所作的一切，都需要将神分赐到人的里面，当我们照顾年轻人，初信的人，甚至在我们传福音的时候，我们所作的乃是产生更多更多的素祭，更多神与人的调和—弗三8：
1 保罗说他是一个神福音勤奋的祭司，他是满了动力的，满了神圣的动力，他是在那里奋力的活动，作神福音勤奋的祭司—罗十五16。
2 保罗在福音上的劳苦，乃是将那灵供应到人的里面，使他们能够被那灵浸透，使他们抹了那灵的油—林后三8。
3 我们需要每一天抹了，调上了那灵的油，被那灵所充满，使这些外邦人能够成为素祭，使保罗能够在他福音的服事上将他们作为素祭献上给神，叫神满足—罗十五16。
四 李弟兄非常有负担的，就是整个恢复要被带到一个新的复兴里，这个新的复兴不是象基督教里面所发生过那样的复兴，乃是在异象上、在生活上、在工作上的一种复兴—弗四13：
1 我们若进入这样的异象，达到这样的最高峰，我们就会进入一个新的复兴；我们不仅需要达到这个神圣启示的最高峰，我们也需要被带进一种神人的生活—彼前二21。
2 我们都需要完全进入神命定之路，当然神命定之路具体表现于活力排，而这些活力排，为着这些活力排，我们需要与主在祂天上的职事里是一来牧养人—启一12~13。
3 借着顾惜人、喂养人，用基督追测不尽的丰富顾惜、喂养人，来牧养人，使身体能够得着建造，新妇得着预备，基督能够回来—彼前五24。
五 我们需要看见永远的异象，我们需要过永远的生活，我们也需要作永远的工作—启二一23：
1 永远的异象，就是要看见神圣启示的最高峰，这个神圣启示的最高峰，简单的说是神与人调和为着身体的一—林前六17，约十七21~23。
2 神人的生活，也是这个永远的生活，李弟兄在关于“相调的实行”那本书里说到我们的生活，神人的生活，乃是一种调和的生活—约六57。
3 永远的工作就着服事上所作的一切，都需要将神分赐到人的里面，当我们照顾年轻人，初信的人，甚至在我们传福音的时候，我们所作的乃是产生更多神与人的调和—弗三8。
六 撒迦利亚书第四章所说的，那两个人他们是新油之子，在灯台的两边，就是说他们，每一天新鲜的得着三一神的灵—亚四1~14：
1 他们不是陈旧的，不是老旧的，乃是新鲜的，满了新油，他们将那个油分赐到灯台的里面，借着这样的分赐，灯台才会发光照耀—亚四1~14。
2 我们需要祷告，但愿我们的召会生活是素祭的召会生活，我们需要看见基督无上的宝贝，我们看见祂超越不凡的价值，祂是超越一切的这一位—腓三8。
3 祂对我们应当是我们的宝贝，基督神人生活的美妙之处乃是神与人的调和；祂过神人的生活，不是凭自己的生命，乃是凭父的生命而活—约六57。
壹 素祭预表在神人生活里的基督—利二1~16：
一 细面，就是素祭的主要成分，表征基督的人性，祂的人性是纯良、完全、柔细、平衡的，在每一面都是对的，没有过度与不及之处；这表征基督人性生活并日常行事为人的美丽与超绝—1节，约十八38，十九4、6下，路二40，二三14，赛五三3：
1 基督人性生活并日常行事为人的美丽与超绝，我们的基督是美丽的，我们的基督完完全全是无可形容的那样的超绝。
2 以赛亚书五十三章三节说，祂常经忧患，祂多受痛苦，常经忧患；祂是这样的细面，祂经过了过程。
3 细面是从麦子产生的；麦子经过了许多过程，包括撒下、埋在土里、生长、风吹、霜打、雨淋、日晒，然后被收割、簸扬、筛过并磨碎—利二1，赛五三3：
a 这些过程表征基督多面的苦难，使祂成为『忧患之子』；在祂为人的生活里，主耶稣有一层又一层的忧患—赛五三3。
b 细面是全然纯良、均匀、柔细并优美的，也是完全平衡，没有过度与不及之处的；这表征基督为人生活并日常行事为人的美丽与超越—利二1。
二 素祭的油表征神的灵，作为基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9：
1 这个油是浇灌在细面上，甚至祂在马利亚的腹中，祂就满有那灵，然后祂受那灵的引导，那灵也在祂受浸的时候，象鸽子降在祂身上。
2 希伯来一章九节说，我们是基督的同伙，这个油，与我们调和的油，不是“时差”的油，乃是欢乐的油，所以，当我们真正与那灵调和的时候，我们就满了欢腾喜乐。
三 素祭里的细面调油，表征基督的人性与圣灵调和，也表征祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性—利二4~5，太一18、20。
四 素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性带着祂复活的香气—利二1~2，参太二11，十一20~30，路十21：
1 正如四福音里所描绘的，基督过一种在祂调和着神性的人性里，从祂的受苦中彰显复活的生活—参约十八4~8，十九26~27上。
2 基督那为那灵充满、并被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，使神得着安息、平安、喜乐、享受、以及完全的满足—利二2，路四1，约十一25，太三17，十七5：
a 我们若有被那灵充满，被复活浸透的生活，那就会成为基督作素祭的翻版，在我们的生活中会有这样的翻版，这对神是一种记念。
b 这个素祭对神是一个记念，而那个乳香对神成为怡爽满足的香气，使神得着安息，平安，喜乐，享受，以及完全的满足。
c 父喜悦基督，基督就是父所喜悦的，所以当我们被祂作为那灵充满的时候，当我们被祂作为复活浸透的时候，我们对神就成了叫神喜乐，享受的。
3 在素祭里有三种成分：细面、油和乳香；主耶稣一直在这三件事里生活行动—在祂的人性里，调和着祂的神性，并彰显祂的复活—利二1。
4 无论在什么境遇中，主耶稣都是过一种受苦却彰显祂复活之馨香的生活；在每一处、每一刻，基督都是过一种在祂调和着神性的人性里，彰显祂复活的生活—约十八8，十九26~27。
五 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或十字架；盐的功用乃是调味、杀菌并防腐—利二13：
1 主耶稣总是过着加上盐的生活，就是一种在十字架之下的生活—可十38，约十二24，路十二49~50：
a 若不死就不能生，你若向自己死，你若被基督的死充满，你就会是那样的活；因为基督会活在你的里面，你会与活的神是一。
b 因着祂过一种一直在钉死之下的生活，这个总结于祂真正的钉十字架，因着祂向自己死，向神活，凭父的生命而活，至终祂也在肉身里经过死，那个就是祂里面神圣的火，向我们释放出来，释放到基督的身体里。
2 基督甚至在实际被钉十字架以前，就天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，并且在复活里活父的生命—约六38，七6、16~18，参加二20。
3 神的约之基本因素是盐所表征的十字架，就是基督的钉死；借着十字架，神的约得以被保存为永远的约—参来十三20。
4 马可十章三十八节与约翰十二章二十四节指明，主耶稣常是加上盐的，祂常常活在十字架的阴影下；祂在实际被钉十字架以前，每天都过十字架的生活—利二13。
5 我们需要学习主耶稣这样加上盐；每当我们受欢迎或被高举的时候，就该将盐应用到自己身上；这就是说，我们该学习应用基督的十字架—利二13，约十二24。
六 素祭里没有酵，表征在基督里面没有罪或任何消极的事物—利二4~5、11，林后五21，来四15，彼前二22，路二三14，参林前五6~8。
七 素祭里没有蜜，表征在基督里面没有天然的偏好或天然的良善—利二11，太十34~39，十二46~50，可十18。
八 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；表征在神享受之后，我们也能享受基督的为人生活作我们的食物—利二3：
1 我们享受基督为人生活的路，乃是借着那灵；约翰六章证实这点，主耶稣启示祂是可吃的—利二3，约六63。
2 吃耶稣的路乃是借着那灵；那灵今天乃是具体化在话中；我们接触话的时候，就接触了具体化于话中的东西—约六63。
3 我们需要借着我们的灵来接触主的话；我们来到话面前，需要祷告，不仅运用眼睛和心思，也要运用灵—约六63。
贰 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版—利二4，诗九二10，彼前二21，罗八2~3、11、13：
前言 我们若每天调上了新油，被那灵浸透，泡透，充满，调上调抹的那灵，被那灵所膏，我们的生活就会是基督神人生活的翻版：
1 我们若要蒙保守，以基督作我们的人性，我们需要爱主耶稣，我们需要爱主，我们需要爱祂的显现；当我们对主有新鲜的爱，这就保守我们，保守我们的人性，保守我们在一个范围里，有基督作我们的人性。
2 我们需要每一天保守我们向着主的奉献是新鲜的；每一天需要有新鲜的奉献，这就保守我们在一种与神调和的范围里。
3 每一天，我们需要吃耶稣；每一天，我们要在主的话里面吃耶稣；我愿意使你们有深刻的印象；这个素祭，这个素祭乃是祭司的食物，这就是说，你能够吃耶稣的人性生活，你可以吃祂的人性生活，你可以吃祂的人性，这个人性现在是在那灵里。
4 我们需要在我们的灵里，凭实际的灵而行；旧约里面一切的预表，那个实际乃是基督。
5 我们需要活在基督整个身体里，调和的生活中；这个素祭的调和，乃是在于我们活在基督身体相调的生活中。
6 我们需要将那灵供应给人；凭着灵而活，我们就是凭那样的油而活，我们就是尊重神；当我们让那个油从我们里面流出来，将那个灵供应给人，就是在那里尊重人。
7 我们要凭神的灵事奉，不信靠肉体；我们对我们的肉体一点没有把握，不信靠我们的肉体。
8 我们需要有正确的人性，被那灵调抹，被复活浸透，我们每一天都需要耶稣基督之灵全备的供应，使我们能够过一个活祂的生活。
一 我们若吃基督作素祭，我们就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活—约六57、63，林前十17，腓一19~21上。
二 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活，（弗六17~18，耶十五16，加六17，）有祂那被神性所充实之人性的特征如下：
1 耶稣的人性尽了全般的义—太三13~15。
2 耶稣的人性没有安歇的地方—八20。
3 耶稣的人性是心里谦卑的—十一29。
4 耶稣的人性爱软弱的人—十二19~20。
5 耶稣的人性富有弹性—十七27。
6 耶稣的人性是服事人的—可十45，见一10注1。
7 耶稣的人性是顾惜人的—路四16~22，七34，十九1~10。
8 耶稣的人性是有次有序，毫不散漫的—可六39~40，约六12。
9 耶稣的人性是受时间限制的—七6。
10 耶稣的人性是独特的—46节。
11 耶稣的人性知道该在何时哭—十一33、35。
12 耶稣的人性是卑微的—十三4~5。
叁 素祭预表召会生活，就是被成全之神人所过的团体生活—十二24，林前十17，十二24，加二20，腓一21上：
一 基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭—利二1~2、4，林前十二12、24，十17。
二 素祭可以有不同的形状，或是调着油的细面，或是饼；面的素祭表征个人的基督，也表征个人的基督徒；饼的素祭表征团体的基督，就是基督同祂的身体，召会—利二4，林前十二12，十七：
1 个人的基督已经成了团体的基督，就是饼所表征的；保罗说，『因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼』—林前十17。
2 今天基督不仅以个人的方式活着，祂更与祂的身体，召会，一同活着；基督是以团体的方式活在神面前—利二4：
a 我们要有饼的素祭，就需要细面调油；细面与油调和，就产生面团；面团拿到炉子里烤，就成了饼；这饼乃是召会生活的象征—利二4。
b 为着召会生活，我们非常需要有人性；但这人性不该与圣灵分开，乃该是一种与圣灵调和，且有圣灵浇灌其上的人性—利二4。
三 素祭的召会生活可见于哥林多前书：
1 基督乃是神所赐给我们的那人—一2、9、30。
2 保罗对哥林多人的嘱咐—“要作一个人”（十六13，直译）—意思就是我们该有耶稣那高超的、拔高的人性（九26~27，十三4~7）。
3 召会生活乃是为那灵所调抹、并用那灵调抹、且与那灵联合之人性调和的生活—二4、12，三16，六17。
4 我们今天正在享受之神的恩典，就是复活的基督作为赐生命的灵—十五10、45下：
a 我们必须同着基督天天向己死，好使我们能同着基督天天向神活—31、36节，约十二24~26。
b 我们必须留在我们于其中蒙召的身分里，与神是一，并有神与我们同在，而证明复活的实际—林前七24、21~22上，10~13。
c 我们的劳苦必须不是凭着我们天然的生命和能力，乃是凭着主作我们复活的生命和能力—十五10、58。
5 我们必须享受钉十字架的基督，作为召会中一切问题的解答—一9、18、22~23上，参可十五31~32上。
6 我们必须享受基督作我们无酵的筵席—林前五6下~8。
7 在召会生活中，天然的生命必须被盐，被基督的十字架所消杀—十五10，十二31，十三8上，林后五16。
8 神渴望每个地方召会都是素祭，使祂满足，并且每天给圣徒完满的供应；这意思是，我们要吃我们的召会生活，因召会生活是我们每天的供应。
9 素祭的召会生活可以焚烧，产生使神满足的馨香之气，并且这供物剩下的部分要成为我们的食物；作我们日常供应的素祭不仅是基督，更是基督同召会生活—利二3。
10 神的恩等于复活，等于复活的基督；保罗说，『然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在』—林前十五10。
11 钉十字架的基督就是不作任何事来救自己的基督；对哥林多人，保罗传扬这样一位钉十字架的基督—林前一22~23。