二〇〇五年秋季国际长老及负责弟兄训练
主恢复的异象及其应用
第六篇 基督在祂升天里之身位和工作的异象（复合的纲目）
读经：弗一22~23，来七25~26，八1~2，十三20~21，启五6
序言 在升天里，祂是死人中的首生者，神的长子—徒十三33，启一5，罗一3~4：
一 在复活的那一日，主耶稣出生了；祂是神的儿子，但祂也是人—徒十三33。
二 在复活里，祂的人性被拔高到神格里；在圣经里，祂称为神的长子，因为祂要将我们众人产生成为许多的儿子，与祂一模一样—罗一3~4，启一5。
三 在升天里，祂是人子—太二六64，徒七56，启一13：
1 当祂第二次来的时候，祂仍然是人子—太二六64。
2 当司提反殉道的时候，他看见诸天开了，人子站在神的右边—徒七5~6。
3 基督作为人子，行走在金灯台中间，照顾众召会—启一13。
四 在升天里，祂坐在神的右边，也站在神的右边—弗一20，来一3，十12，启五6，徒七5~6：
1 祂的坐下指明，祂的救赎已经完成了，祂的工作完成了，作成了，一切都作成了；为着救赎，一切都完成了—来一3，十12。
2 祂也是站在神的右边，这是很有意义的；神作为人子，乃是与那些完成祂经纶的人站在一起—徒七5~6。
五 在升天里，祂得了荣耀和尊贵为冠冕—来二9：
1 这个荣耀是指着与耶稣身位有关的荣美，祂的情形是荣耀的—来二9。
2 尊贵是与耶稣价值有关的宝贵，在等次上是尊贵的—来二9。
六 在升天里，祂是地上君王的元首—启一5。
七 在升天里，祂是元首，是救主—徒五31：
1 这个元首，指祂是起源，创始者，带领者，是元帅，祂已经被高举，就职，作元首—徒五31。
2 甚至当祂在地上，祂是个人的时候，祂是神人，祂是救主，祂救了很多人—徒五31。
3 好象一位总统，也许你已经当选作总统了，但是要等到你就职，你才真正是总统；我们的主成了元首和救主，祂是正式的就职了—徒五31。
八 在升天里，祂是万人的主—徒二36，十36：
1 神已经立祂为主为基督了；这位耶稣基督，祂是万人的主—徒二36，十36。
2 在旧约里，作为神，祂已经是主了；甚至当祂在祂的人性里，在祂的成肉体里，祂也是主—徒十36。
3 祂必须升到第三层天，作为神人，作为神的长子，升到第三层天，才就职到祂这个伟大的职分里；今天在全地上，在所有的人中间，我们的基督乃是万人的主—徒二36，十36。
九 在升天里，祂已经为神所膏，为着祂在天上的职事—徒二36：
1 祂不仅是主，祂也是基督，在神格里—徒二36。
2 耶稣是基督，当祂活在地上的时候，在祂地上的职事里，祂就是基督—徒二36。
3 祂被设立了，祂受托付作基督，来完成神的经纶；然后在祂的升天里，祂就职，进入祂的职位—徒二36。
十 在升天里，祂是神所高举的一位，领受那超乎万名之上的名—腓二9：
1 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的，地上的，和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认，耶稣基督为主，使荣耀归与父神—腓二9~10。
2 这个名乃是耶稣在祂的身位和工作里所是之总和的表现；在祂的名里，这个辞意思就是在主一切所是的范围和元素里—腓二9。
十一 在升天里，祂是那义者—约壹二1：
1 若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者，耶稣基督—约壹二1。
2 只有祂是对的一位，祂天上的职事乃是在义里的职事；因着祂是那义者，所以祂够资格作我们的辩护者，我们的律师—约壹二1。
十二 在升天里，祂是平息处—罗三25，来二17，四16：
1 神摆出这位基督作平息处，借着相信祂的血；祂凡事与祂的弟兄相同，使祂可以在与神有关的事上，作怜悯忠信的大祭司，为百姓的罪成就平息—罗三25，来二17。
2 这个平息处是指着约柜，帐幕里的约柜说的；在这里，这个律法摆在里面，这个律法乃是见证，神对人严格的要求—来四16。
3 在这个平息盖，平息处这里，撒了血，使所有的以色列人，或者说，以色列人所有的罪，都被遮盖了；然后基督来了，主的话告诉我们，祂除去世人的罪—来四16。
十三 在升天里，祂是那辩护者—约壹二1：
1 若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督—约壹二1。
2 祂对我们，祂是辩护者，是律师；祂已经经过了人性的生活，祂知道一切，祂知道我们的罪，祂知道我们的失败—约壹二1。
3 祂是我们的辩护者，是在神面前为我们站立的，这样的一位辩护者—约壹二1。
壹 我们需要看见基督在祂升天里—在祂天上的职事里并在神圣的行政里—之身位和工作的异象—来八1~2，启五6：
一 在祂的升天里，基督向着召会作万有的头—弗一20~23、10：
1 基督乃是借着神超越浩大的能力，在宇宙中得了元首的身分；基督乃是以人的身分，在人性里带着神性，得以作万有的头—19节，徒七55~56。
2 基督向着召会作万有的头，借着建造召会，就是祂的身体，祂这位在万有中充满万有者的丰满，使万有归服于祂，并在祂里面归一于一个元首之下—弗一10、22~23：
a 因着我们联于这一位基督，祂是头，我们是身体，所以祂的元首身分，也分赐到召会里。
b 我们这一切的经历，就是祂经历复活，经历升到诸天之上，将万有服在祂的脚下，向着召会作万有的头，这一切都分赐到召会里，这一切都是向着召会。
二 在升天里，神使基督向着召会作万有的头；基督作万有的头，是神给祂的恩赐；基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分—弗一20~22：
1 以弗所一章二十二节不是说，神将基督赐给召会作恩赐，而是说，神赐给基督一个恩赐—作万有的头；按这领会，神将一个大的恩赐赐给基督，这恩赐就是作万有的头—弗一22。
2 二十二节说，神使基督向着召会作万有的头；『向着召会』这辞含示从升天基督到祂身体召会的传输；凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体—召会—弗一22。
3 在这传输里，召会与基督同享基督所达到的一切：从死人中复活，在超越里坐下，万有服在祂的脚下，以及作万有的头；因为神圣的传输不是一次永远的，召会就该不断的接受这传输—弗一22~23。
三 在祂的升天里，基督照着麦基洗德的等次作大祭司，为我们代求—来四14，五10，七24~26：
1 基督成为我们的大祭司，乃是照着不能毁坏之生命的大能；这生命是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间之试验的复活生命—16节，徒二24，启一18。
2 基督是我们的大祭司，把我们担负在祂的肩上和胸间；祂在至圣所里在神面前担负我们时，就将神供应到我们里面—出二八9~12、15~30。
3 基督能完全拯救我们，因为祂一直在为我们代求；祂是我们永久、常时、永远的代求者—来七25。
四 希伯来七章二十五节说，『那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求』；拯救到底，意思也是拯救得全备，拯救得完整，拯救得完全，拯救到极点，拯救直到永远—来七25。
五 基督作我们的大祭司，借着为我们代求，承担我们的案件；祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救，完全被带进神永远的定旨—来七25。
六 在祂的升天里，基督是天上帐幕的执事—八1~2：
1 基督是天上真帐幕的执事，执行新遗命的遗赠，用新遗命的福分服事我们—九15。
2 祂是这样的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们在地上过属天的生活。
3 祂这属天的执事，将我们所需要的，从作源头的父神传输到我们灵里，供应并扶持我们；这就是经过过程的三一神分赐到我们全人里面—四16：
a 祂不仅仅是大祭司，站在神面前的这位代求者，祂也是属天的执事，将基督，将天，供应到我们众人里面。
b 当祂将天供应到我们里面，我们所说的天，不仅指一个地方，乃是指生命的情形，祂把天供应到我们里面，使我们能够在地上，过属天的生活。
c 主还要带我们，更往前去，祂要把这样的一种生命，供应到我们的里面，祂在天上的真帐幕里面，所供应的这些，乃是新遗命的遗赠，是新遗命的福分。
d 新约里面的一切，都已经作为遗命，遗赠给我们；现在我们的基督，在执行这一切的事，这一切不仅仅是应许，因为祂已经在十字架上死了，这一些成了遗赠；这一些已经赐给了我们，是我们的；我们需要持守这些的遗赠。
4 凡在约里的事实，都是遗命里的遗赠；新约有四个事实，在新遗命里成了遗赠：为着不义和赦罪的平息，生命之律的分赐，得着神并作祂子民的福分，以及认识主的内在能力—来八2。
5 天上的至圣所，就是基督为我们供职的地方，与我们的灵相联；基督在诸天之上的职事，顾到我们的需要；基督从诸天之上，以分赐的方式，将自己供应我们作食物，作我们生命的供应—来八2。
七 在祂的升天里，基督已经登宝座，在神宇宙的行政里作属天的管理者—十二2，启三21，二二1、3，五6，一5：
1 羔羊、救赎者、为我们的罪被杀的那一位，现今在神圣行政的宝座上，执行神对全宇宙的行政—五6。
2 基督这属天的管理者，乃是地上君王的元首，治理全地，使福音得以广传，基督的身体得以建造—一5。
3 基督这神宇宙行政的管理者，乃是狮子羔羊，得胜的救赎主，展开神经纶的书卷—五1~13：
a 在主的话里，我们看见这位基督，当祂升天的时候，祂升到神的宝座那里，祂就是那狮子羔羊，祂是犹大支派的狮子，祂也是神的羔羊，祂够资格揭开这些印。
b 这些印乃是，基督在这个地上，所执行的神的经纶；在启示录我们看见，这成了小书卷；主快要回来了，神的经纶就要完成了，这位狮子，这位争战者，这位羔羊，救赎者，是在行政的宝座上，来完成这神圣的经纶，在全地上完成这个经纶。
c 我们的基督，这位神在地上，行政的管理者，乃是手拿书卷的这一位，在五章，祂领受了这个书卷，祂到了十八章，祂仍然拿着那个书卷，祂要完成那个书卷，在那个书卷里面，打开来，那是神经纶的图画。
八 在祂的升天里，基督是群羊的大牧人—来十三20~21：
1 神使我们的主从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷—启二一2：
a 这永约就是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷—约十16，徒二十28，弗一22~23，启二一10~11。
b 神的永约是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷—七17。
2 基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体—徒二十28，彼前五2：
a 基督是群羊的大牧人，但是我们是在祂之下，作牧人；祂在祂神圣的经纶里，在那里牧养；我们也必须照着祂的所是，来牧养；祂照顾祂的羊，我们也要照顾祂的羊。
b 众圣徒都需要我们的照顾，需要我们的牧养，他们需要为父的抚育，他们也需要为母的乳养；我们要作牧人，盼望有一个东西，在你我里面焚烧，使我们能够成为牧养群羊的人，至终，每一只羊都得着牧养。
c 群羊需要得着喂养，得着滋养，得着供应，也需要得着顾惜，这一切都需要得着照顾，是柔细的爱，柔细的照顾，这样来牧养群羊。
贰 我们需要与基督在祂的升天里（在祂天上职事里并在神圣行政里）所作的合作，并与其一致—约二一15~17， 西一28~29：
一 基督在诸天之上的职事需要我们的响应；历世纪以来，主一直想要得着一班人，来响应祂在天上的职事，却没有完全成功—三1~4：
1 天上的基督，与地上的我们之间，有神圣的传输；我们若向祂敞开，并接受这传输，我们就会，对基督天上的职事有响应。
2 我们需要与基督，天上的职事合作；我们若向祂敞开，这里有神圣的传输。
二 天上的基督与地上的我们之间，有神圣的传输；我们若向祂敞开并接受这传输，我们就会对基督天上的职事有响应—弗一22。
三 神要借着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，而叫万有服在基督之下—10节，林前十五20~28：
1 神将万有在基督里归一于一个元首之下，第一步乃是将祂所拣选并救赎的人从宇宙崩溃的乱堆中带出来，把他们摆在基督的元首身分之下—弗一22，四14，西一18。
2 当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使万有归一于元首之下—弗一22~23、10。
3 召会生活乃是在基督里归一于一个元首之下的生活；我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，我们就无法认识召会—四15，林前十一3。
4 在召会生活中归一于一个元首之下，乃是借着生命和光；当神在基督里作为赐生命的灵进入我们里面作生命，生命的光就在我们里面照耀，我们也就归一于元首之下—约一4，弗五8~9。
四 借着我们的祷告，元首基督就有路，借着祂的身体执行祂的行政—六18，三1~2、14：
1 祷告的地位就是升天的地位，也就是属天的地位；我们若离开天的境界，我们就失去祷告的地位—一3，二6。
2 有祷告的地位，就有祷告的权柄；祷告的地位既是升天的地位，祷告的权柄也就是升天的权柄—太十七20，十八18~19。
3 当我们有属天的地位和权柄，我们的祷告就成了神的行政，成了神管理的执行—六9~10、13下。
叁 祷告的地位就是升天的地位；你只能在天的境界里祷告，什么时候你从天的境界里出来，你就失去了祷告的地位—太十八18~19：
一 如果你还留在地上，就没有办法祷告，因为在地上没有祷告的地位；祷告不光是一个圣地，祷告更是一个属灵的境地，祷告的地位是属天的；一从天的境界里出来，就失去祷告的地位—太十八18~19。
二 祷告的地位既是升天的地位，祷告的权柄也就是升天的权柄；有祷告的地位，就有祷告的权柄；有了升天的地位，有了升天的权柄，也能发出权柄的祷告来—太十八18~19。
三 有了升天的地位和权柄，就能发出权柄的祷告来，一到这个时候，你这个人就是在宝座上，和主一同在掌权的地位上；到了这个时候，你的祷告不光是个权柄的祷告，也是个掌权的祷告—太十八18~19。
四 在启示录八章，基督又被描述为另一位天使，将众圣徒的祷告献给神；为着祂的行政，祂需要我们的祷告；我们的祷告就是回应祂天上的职事—启八3~5。