二〇〇五年感恩节特会

主的来临

第二篇　主来临的预言（二）主耶稣说到祂的来临（复合的纲目）

读经：太二四27~28，二五1，二六64，启二28，三3、11，二二12、20

序言在新约中，主耶稣自己直接说到祂来临的话，这是极其极其重要的—启二二7~20：

一　神的经纶乃是要得着基督的新妇，当基督的新妇来，主就能够回来了—启十九7~9：

1　神经纶的目标，乃是基督的新妇—约三29~30。

2　基督的新妇，就是神经纶永远的完成—启二一2。

二　祂直接的说话里，启示我们，祂的来临，是以六重的方式来临—太二四27~28，启二二7：

1　祂是像闪电一样的来—太二四27~28。

2　祂像鹰一样的来—太二四28。

3　祂像新郎一样的来—太二五10。

4　祂像人子一样的来—太二六64。

5　祂像晨星一样的来—启二28。

6　祂像贼一样的来—启三3。

三　如果我们看见祂要如何的来，这六重方式的来，结果就是我们成为一个正常的基督徒—启三21：

1　正常的基督徒，是配被主偷取的人，就是配被提的人—路十七34~36。

2　正常的基督徒，乃是够资格，被主取去的人，为着祂隐密的来临—太二四40~41。

3　正常的基督徒，乃是宝贵的，贵重的，充满了价值—启三18。

四　如果我们留意，我们就会成为满了主回来感觉的人，我们就会满了为祂的再来所激励—彼后三12：

1　我们就会蒙拯救脱离麻木、死沈、不在意、不专注—弗五14。

2　我们的回应该是：阿们，主耶稣阿，我愿你来—启二二20。

壹　基督的再来乃是基督所应许的巴路西亚（同在，等于来临）；巴路西亚（parousia）是『来临』一辞的希腊文，意思是同在；原文这字用在说到尊贵之人的来临（同在）—太二四3、27、37、39：

一　基督第二次的来临就是祂和祂子民的同在；所应许的巴路西亚，乃是基督与祂信徒完全的同在—太二四3。

二　即使我们今天享受主的同在，但那并不是主完全的同在；今天祂的同在只是在灵里，而不是有形的；有一天祂与我们的同在不仅是在灵里，也是有形的—彼前一8。

贰　“闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样”—太二四27：

一　基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。

二　闪电，象征大灾难后公开的一面；贼来，象征大灾难前隐密的一面—29~30、43节：

1　闪电象征大灾难后公开的一面，贼来象征大灾难前隐密的一面；对我们来说，不要注意公开的一面，因为那太迟了，乃要注意隐密的一面；公开的一面是为着不信的犹太人和外邦人所看见的—太二四27、42~44。

2　主的巴路西亚是一个过程，有隐密的一面，也有公开的一面；祂来临的起始是得着够资格被取去的人，把那些对祂宝贵的人提到第三层天上与祂同在，再同祂一同驾着天上的云而来—太二六64，启十二5。

3　我们需要天天儆醒，天天预备，天天向祂敞开，天天留意、注意祂，天天预备好，使我们能够被祂取去，从地上作为得胜者，被祂取去，在三层天上与祂成为一—太二四42、44，启二28。

三　主来要象闪电一样临到地上，这将是主巴路西亚结束的一个兆头，也含示主象电一样—3节，路十七24：

1　闪电乃是主巴路西亚结束的一个兆头，是一个外在的兆头，所有的人都看到，但也太迟了；我们要与祂是一，像闪电一样，我们是新妇军队，与祂从天降下，清理地面，清理所有关于敌基督的事—太二四27，帖后二8。

2　我们所需要注意的兆头，乃是隐密的一面，就是基督的复活，基督隐密一面的兆头，是祂是赐生命的灵；彼前说到，我们虽然没有见过祂，却是爱祂，我们信祂，我们就有说不出来的喜乐—彼前一8。

3　凡是注意基督成为赐生命之灵的人，就能够预备好，成为与主是一的人，能够有分于祂整个巴路西亚，有隐密的一面，也有公开的一面；阿利路亚，圣徒们，每天早上让我们都享受这属天的电，摸着赐生命的灵—林前十五45下。

叁　基督的再来（就是祂的巴路西亚），开始于男孩子和初熟果子被提到诸天之上，结束于祂和祂的圣徒显现在地上；祂的巴路西亚可能持续约有三年半之久—启十二5，十四1~4：

一　主的巴路西亚要开始于启示录十二章五节所题男孩子的被提；那孩子实际上乃是一个团体孩子，表征神子民中较刚强的部分—启十二5：

1　男孩子是由新旧两约中已死的得胜者所构成，被提到神的宝座那里—启十二5~6。

2　活着的得胜者被提，也是发生于大灾难之前；这是十四章一至四节所给我们看见，信徒中初熟果子的被提—启十四1~4，来十二22。

二　主的巴路西亚要结束于基督显现在地上；帖后二章八节说到『祂来临的显现』；主来临的显现乃是一种照耀—帖后二8：

1　首先，祂的巴路西亚是隐密的，隐藏在诸天之上；然后，这巴路西亚要在途中被带到空中；最终，祂的巴路西亚要有一个显现，而那个照耀的显现要除灭敌基督—帖后二8。

2　主的来临要持续一段时间，先是隐密的，然后才显与众人；主要在空中披着云彩一段时间，然后突然像闪电一样闪耀到地上—太二四27，启十1，一7。

肆　“尸首在那里，鹰也必聚在那里”—太二四28：

一　鹰是指基督和祂的得胜者；他们要象快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并在哈米吉顿将其消灭—出十九4，申三二11，二八49，赛四十31，何八1。

二　在基督显现时，祂要同祂的得胜者，象鹰一样快速的从空中出现。

伍　基督要停留在空中一段时间，作许多事情—启十四14，太二四27：

一　首先，祂要将大体信徒提到云里；帖前四章十六至十七节是指包括旧约已死圣徒在内的大体信徒的被提—帖前四16~17：

1　男孩子和初熟的果子，就是得胜者，要在末了三年半的大灾难之前被提到三层天—启十二5，十四1~4。

2　但大体的圣徒要被提到空中云里；他们要在基督的巴路西亚从三层天经过旅程到空中之后被提—帖前四17。

二　所有在新旧两约里神所拣选的人都被提之后，基督要在祂的审判台前审判所有的圣徒—林后五10，林前四5，太二五19，路十九15，罗十四10、12：

1　许多信徒以为基督再来时，与他们有关的每一件事都没有问题；我们若是得胜者，当祂来临时凡事必然都是好的；但我们若是失败的基督徒，我们将怎么样—林后五10。

2　马太二十四及二十五章启示，主的奴仆若是忠信的，祂要赏赐他们；但他们若不是忠信的，就要受惩罚—太二四45~51，二五14~30。

三　主在空中祂的巴路西亚期间，要作的第三件事是与祂的得胜者成为婚配，而将失败者留在羞辱中，就是在受惩罚的地位上受管教—启十九7~9。

陆　“那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”—太二五1：

一　我们是出去的童女，基督是来临的新郎—参九15。

二　圣经里有一对宇宙的夫妻—新郎与新妇；基督回来时，将是为着祂的新妇而来的新郎。

三　神的掌权，就是国度，与基督的婚娶有关，基督的婚娶乃是神永远经纶完成的结果—启十九7：

1　神新约中的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会—约三29。

2　借着圣灵历代不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，主就要回来。

3　神的掌权，就是国度，与基督的婚娶有关；基督的婚娶乃是神永远经纶完成的结果；基督的婚娶，使祂能够从天降下，隐密的到空中，并且驾着云，像闪电一样公开的来，清理这个地面，在地上永远建立祂的国度—启十九7，十一15。

4　在基督的婚娶中，主要的因素就是爱；林前二章九节说到，神给我们所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的；敬畏祂，敬拜祂都是好的，但最不可缺的是爱祂—林前二9，启二4。

5　这份职事乃是许配的职事，所有的信息都使我们更爱基督；每一篇信息都将我们许配，更多许配给基督；我们就看见祂，我们更被祂来吸引，这位奇妙的基督所吸引，我们就享受祂，并且成为祂的新妇，为着祂的满足，爱中的满足—林后十一2。

柒　“从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”—太二六64：

一　主在地上钉十字架以前是人子；祂复活以后，在诸天之上仍是人子；（徒七56；）祂驾着云回来时也是人子。

二　主必须是人，才能成就神的定旨，并建立诸天的国；没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成—太四4：

1　主必须是人，才能成就神的定旨，并建立诸天的国；主必须是人，没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成；—创一26，太四4。

2　这一位首先的、完美的，作为原型的这位神人耶稣基督，祂人性中的一切，都彰显了神性；祂乃是神人，带着，过一个神人的生活，祂的生活完全不是出于祂的人性，其源头乃是那神圣的生命—约六57。

3　这位神人耶稣完全的将祂彰显，这个人实在是不得了，因为这人乃是神人，祂活神人的生活，关于这人的一切，都彰显并见证了神；祂乃是凭神活着，所以现在，祂是赐生命的灵，祂的人性都复合在这灵里—林前十五45下。

捌　“我…要把晨星赐给他”—启二28：

一　基督在回来时，对那些儆醒等候祂来的得胜者，隐密的是晨星，作他们的赏赐；对所有其余的人，祂公开的出现如日头—二二16，玛四2：

1　在国度里，主对祂的百姓，要公开的出现如日头。

2　大灾难之前，祂要象晨星，暗中向祂的得胜者显现。

二　“主，你也是明亮晨星，作我儆醒赏赐；照亮那些爱你之人，正当黑暗深时。求主使我爱慕你光，使我眼光清明；儆醒、祷告、等候你来，犹如等候晨星。”（诗歌一五六首。）。

玖　“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”—启三3：

一　贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。

二　主耶稣要象贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走—太二四43。

三　因为基督要来“偷取”宝贵的东西，我们就该寻求成为贵重的，在祂隐密来临时配给祂“偷取”。

四　正常的基督徒是有资格被主偷取的人。

五　为着主象贼一样的来临，我们需要儆醒并预备—42、44节：

1　为着主像贼一样的来临，我们需要儆醒并预备；儆醒就是特别是在祷告的爱中，向主敞开，对主说主耶稣，祷告就是摸着主，接触祂与祂是一，向祂敞开，在一种爱的气氛中；预备也包括了，乃是将祂分赐到人的里面，分配到人的里面—太二四42~44。

2　马太和路加都说，两个人在磨坊，取去一个撇下一个；两个人在田间，取去一个撇下一个；两个母亲正在照顾孩子，有一个取去，一个撇下，因为有一个是爱主的，被七灵所充满，向主敞开—太二四40~41，路十七34~36。

3　我们要够资格被祂偷取，我们就要与祂配合，为着祂的来临；我们要儆醒，我们要预备，我们要爱祂，我们要享受祂，我们要一直的祷告，操练不要被仇敌欺骗，到是非的范围里，讨论的范围里—太二四42、44，启二二20。

拾　“我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕”—启三11：

一　主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂。

二　所有在主恢复中的召会，都该在祂要回来的激励下爱祂。

三　当我们在祂的恢复里为祂作见证的时候，主的回来对我们该是宝贵的。

拾壹　“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”—二二12：

一　“我必快来！”是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚—7、20节。

二　每一信徒都要在基督审判台前接受这赏罚（直译，工价）—林后五10，林前四5，罗十四10，太十六27。

拾贰　“是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！”—启二二20：

一　主再次警告我们，祂必快来—7、12节。

二　整本圣经结束于我们对主再来的渴望所发表的祷告：“主耶稣啊，我愿你来！”