二〇〇五年感恩节特会

主的来临

第四篇　预备主的来临（二）在主的使命和祂的恩赐上，忠信的服事
（复合的纲目）

读经：太二四45~51，二五14~30

序言在主的使命和祂的恩赐上，忠信的服事—太二十四~二十五：

一　我们需要在灵里被充满，就必须作童女预备好主的再来，这是在生命的一方面—太二十五7：

1　我们需要在灵里被充满，叫我们的灯和器皿里面都需要满了油—太二十五4~5。

2　当我们面对祂的时候，祂要照着我们在灵里所有的基督来度量我们—太二十五1~13。

二　在尽功用和事奉这一方面，每一个信徒，都是一个服事的人—太二十五14~30：

1　我们得救就是叫我们好服事祂—太二十五14~15。

2　我们需要对着我们主人所托付我们的托付忠信，也对着祂所给我们的恩赐忠信—太二十五16~18。

3　当我们面对祂的时候，祂要照着我们手中的恩赐来量我们—太二十五19~23。

三　在预备好主的来临的时候，我们需要来到马太福音二十四、二十五章，在圣别的敬畏，带着一个正确，对这些话语的敬重和敬畏—太二十四1~51：

1　我们需要祷告，主阿，不管我的情形如何，我来的时候，是带着一个完全敞开的灵，来接受话—太二十四42~44。

2　我们需要把主的话打开，也进到主话语的里面—太二十四35。

四　在生命这一面，我们需要儆醒，我们不知道主什么时候再来，所以你必须要预备好—太二十四42~44：

1　知道你预备好是一件事，和盼望或许你要会考得过，是另外一件事—太二十四45~47。

2　我们应当完全预备好，不是盼望我们要预备好—太二十四48~51。

五　在主的恢复里，就会有一个真实的复兴—太二十五26~30：

1　牧养是我们在这里讲服事的一部分—太二十五40。

2　主今天所要作的，那就是要提醒我们，提醒众圣徒兴起来，拿起彼此牧养的负担—太二十五34~36。

壹　马太二十四章四十五至五十一节启示，我们必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里赢得基督，作我们的赏赐：

一　神有一个家庭和家庭的行政，经纶，要将祂自己当作粮食分赐给祂的家人，使祂得着彰显—提前一4，三15，弗二19。

二　神已经立了忠信精明的奴仆作管理祂家的家庭管理者、管家、供应的管道，好按时分粮给祂的子民—太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。

三　“分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里—太二四45，约六57、63、68，徒五20：

1　我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就需要祷告并默想祂的话，借着仔细揣摩而品尝、享受这话—弗六17~18，诗一一九15，结三1~4。

2　我们必须专心祷告，并尽话语的职事—徒六4，林后三6、8，约七37~39，参来七25，八2：

a　我们必须让自己，尽祷告的职事，并尽话语的职事，这是我们所要作的，这样你就会有食物，你也就会有享受—太二十四45~46。

b　李弟兄说，我们去到新人那里的时候，我们要使他们快乐；要使人快乐，不是在心里上，想要在这里扭他，或是想要逼他；你要人快乐，你自己必须要快乐，你要在主里喜乐—太二十四47。

c　“主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了”；主人要派他管理一切的家业；愿我们是这些喂养别人的人，牧养他们，给他们食物，顾到主的家人—太二十四46~47。

3　我们要作得胜者，就必须作有活力的人；你如果要作得胜者，第一，你就必须要有活力；第二，如果你有活力之后，你就必须要牧养，要去牧养照顾人—太二十四45。

4　要到主面前，要有活力，要认罪，认我们的罪，并且天天被洗净，好使我们天天作从撒狄和老底嘉的情形里被拯救出来的人—启三1~22。

5　当我们有活力的时候，我们就有这样的力量，有能力，有度量来爱别人，来盛装他们，把他们放在我们的心里，对他们有负担，甚至我们有一个愿意、意愿来照顾他们—太二十五35~36。

四　对于罪人，我们所供应合式的食物，乃是基督的福音；对于信徒，我们要从圣经上供应适合他们情形的话，来喂养、医治、加强或唤醒他们—太二四45。

五　我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—太二四48，提后四8、10，参徒二六16：

1　我们必须提防贪婪，不为自己积财，却要对神富足—路十二16~20，林后六10，弗三8。

2　“你们要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告—路十七31~32，参罗一21、25。

3　我们必须儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们—路二一34~36，参太二3。

六　动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—二四49上，徒九4：

1　我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31~32。

2　我们不该辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—腓二2~4、29，罗十二3。

3　我们不该作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以作赐生命之灵的复活基督喂养他们—彼前五3，太二十25~28，参民十七8。

4　不是知不知道主再来的问题，而是，是不是你希望主再来；这个恶仆他之所以是恶的，不是在于他不知道主要来，乃是他希望主不要来—太二十四48~51。

5　在召会生活里，最重要的一件事之一，就是我们彼此互相的关心；我们如何彼此对待，好像跟主怎么样评估我们，在宝座审判台前评估我们有关系—太二十四49~51。

6　弟兄说，我们要牧养人的话，我们就必须放下所有的卷标，不贴卷标；如果牧养的灵在主的恢复里兴起的话，就会有一个真实的复兴—太二十四45~47。

七　和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴—太二四49下，参弗五18：

1　因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，乃该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。

2　我们必须逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。

3　我们如果要作牧养的工作，我们就必须是那一些，不作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以作赐生命之灵的复活的基督喂养他们—太二十四46~47。

4　你从世界分别的程度，乃在于你爱主再来的程度的多少；主物质的、肉身的再来，是直接取代了你对对世界物质，的爱，要取代那些爱—太二十四48~50。

5　在顾到主所拣选的人里面，没有实际；主的儿女、众召会和圣徒需要兴起来，来顾到主的子民，一个一个的牧养他们—太二十四45~47。

八　我们每个人都应该按时将生命的供应分给主的家人，供给同作信徒的人，供给我们的家业—太二四45~46：

1　聚会的时间就是指定的时候，我们众人必须将一些生命的供应，供给神家的人，供给同作信徒的人，就是供给我们的家业—太二四45~46。

2　我们都必须学习尽功用，每一个聚会中都要“爆玉米花”式地积极尽功用，将生命供应给主的家人—林前十四24、26、29~32。

贰　马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们在要来的国度里，得以进去享受主的快乐：

一　主将自己比喻为一个人要往外国去（到诸天之上去），把他的家业交给他的奴仆们；“他的家业”象征召会（弗一18）同所有的信徒，他们乃是神的家人；（太二四45；）。

二　按照各人的才干，祂个别的给了祂奴仆一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得—二五15：

1　银子表征属灵的恩赐（属灵的技巧和才干）—罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6：

a　不要说你太年轻，我们都能够照顾一些人，我们都能够牧养一些人，这些人是主所给我们的；你有的越多，你就有越多的他连得，你如果拒绝它们，你就拒绝他连得，因为他连得是主的家业，主的家业乃是这些信徒—太二十五14~15。

b　当信徒被给了我们的时候，他们就成了我们的他连得—太二十五16~17。

c　你在这里不是顾到你自己欠的帐，你应该去照顾别人，那你所需要的照顾，就会被别人照顾了—太二十五21~23。

d　主将召会连同所有的信徒交给我们，作为我们服事的对象，并给我们才能、技巧、恩赐，来顾到我们的职责—太二五14~15。

e　所有的罪人也都属于主，他们也是主的家业，主把他们赐给我们了；主确实把召会连同所有的信徒和罪人交给我们，要我们为祂照顾他们—太二五14~15。

f　我们应当充分使用主的恩赐；照顾人就是去喂养他们，把食物供应给他们—太二五20~21，约二一17。

2　基督身体所有的肢体都有恩赐，也都是恩赐—罗十二6上，弗四7~8。

3　“各人的才干”表征我们天然的才能，由神的创造和我们的学习所构成—太二五15，参徒七22。

4　用银子作买卖，表征运用主所给我们的恩赐—太二五16~17，参提前四14，提后一6。

5　另外赚了银子，表征我们已经完全用上从主所领受的恩赐，没有任何的损失或浪费—参四5下。

三　主给我们的恩赐（他连得）是为着祂的国度赚取利润，为此我们需要殷勤运用主的恩赐—太二五15~16：

1　我们都必须赚取利润；越传讲福音，越将东西供应人，恩赐就越增加，就越赚取利润—太二五20~21：

a　那领五他连得和那领二他连得的，各自另外赚了五他连得和二他连得，指明他们完全使用主的银子，没有任何损失或浪费，所以他们得着同样的赏赐—太二五20~21。

b　我们每一个人在基督的审判台前都没有借口；每一天都是我们赚取利润的正确时候，我们必须兴起并醒起来，殷勤、忠信、精明而不愚拙，使用我们的恩赐—太二五15~16。

2　使用恩赐最好的路就是照顾别人，对别人有兴趣并关心他们；我们若收割并收聚，就会运用我们的恩赐—太二五15~16。

四　那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了—太二五18：

1　地乃是象征世界，所以“掘开地”是表征钻进世界，把我们从主领受的恩赐埋藏起来。

2　“把主人的银子埋藏起来”，表征将主的恩赐弃之不用，以属地的借口为掩饰，任其荒废；任何不运用主恩赐的借口，都是把恩赐埋藏起来。

五　在要来的国度里，主的恩赐要从懒惰的信徒夺去，并且他们要被扔在外面黑暗里；但忠信信徒的恩赐要增加，并且他们要进入对基督极点的享受—21、23、26~30节。

叁　“今天召会所有的难处，都是在有一他连得的人身上；主给我们看见，没有一个人的恩赐多过五他连得；召会，二十年之久，也许得着一个五他连得的人，但是召会天天能够得着五个一他连得的人；任何神的儿女，就是顶不行的，还是有一他连得；把五个一他连得摆在一起的时候，就等于一个五他连得；今天如果在召会里，所有一他连得的人都拿出来，在我们中间，就用不着有这么多大的恩赐；就是这些一他连得一他连得的出去，我告诉你们，整个世界要被打倒了；”—倪柝声，摘自“教会的路”，一六三页：

一　基督教忘掉这些人，但是在主的恢复里，我们乃是要恢复这些一他连得的人—太二十五24~30。

二　那些心里冷淡的人，要让他们看见你的爱，去邀请他们到你的家里，当你花时间到主面前向祂敞开的时候，不管你照顾谁，主都会给你有负担；如果我们都这么忠信的实行，主的恢复就会真正的有扩增—太二十五21~23。

肆　在服事主的事上有三个严重的消极警告，会使我们失去主的恩典与祝福—太二四48~50，二五25~30：

一　第一个警告是动手打那些和我们同作奴仆的人—太二四49：

1　有些人没有尽责任完成事奉，反而在批评，甚至强烈地和弟兄们作对；这不是在作工，乃是动手打同作奴仆的—太二四49。

2　传播消极的情形乃是一种动手打人；我们都必须停下批评、论断、反对和怨言，那些都是在动手打人—太二四49。

二　第二个警告是与酒醉的人一同吃喝，享受他们所享受的，成了一个爱世界的人—太二四49：

1　属世的人被属世的事物迷醉，甚至麻醉；他们被现今的世代所麻醉；我们不该享受他们所享受的—太二四49。

2　一个爱世界的圣徒，无心谈论长老的好坏；他被属世的享乐完全霸占了，他正享受属世事物的麻醉—太二四49。