二〇〇五年感恩节特会
主的来临
第五篇 预备主的来临（三）丧失魂生命，并得着魂的救恩
（复合的纲目）
读经：太十六25，路十七33，约十二25，来十39，彼前一9，启十二11
序言丧失魂生命，并得着魂的救恩；丧失魂生命的意思，乃是你愿意，让魂没有它自己的享受，反而如果需要的话，你愿意在魂里，在跟随主的事上受苦—太十六25~26，启十二11：
一 每一个信徒都会丧失他们的魂生命，这问题只是时间，什么时候的问题；要拯救魂，就是要保守魂的享受，魂的娱乐，魂的这些快乐，尽可能的，你想在这里避免任何的受苦，这就是拯救你的魂—路十四26~27，约十二25：
1 那些丧失他们魂，魂生命的人，在这个世代，丧失魂生命的人，不让他们的魂，有在神之外的享受，在神的经纶之外的娱乐；但他们已经预备好，要有一个心思，若是需要的话，要受苦—林后一5~7，西一24。
2 当主耶稣回来的时候，他们就会得着魂的救恩；现在他们的魂，会有奇妙的喜乐，欢娱的快乐，这是在国度里，与主在一起—彼前一7~9，启三21。
二 作为我们为着主来临的预备，我们需要儆醒预备，从这个世代里，各样迷惑人的事物中醒过来，在这里要逃避大灾难要来的事，好使我们能够在人子面前，能站立得住，就是在锡安山上，站立得住—路二一34~36，太二四42~44：
1 在永世里，在新耶路撒冷里，在我们中间是没有区别的，但是在国度的时代，会有极大的分别，就是信徒中有极大的区别—林前三12~15，启二二12。
2 得胜者，那些够资格被提的人，我们会从路加福音十七章看见，他们蒙光照，关于国度喜乐的事，和撒但把他自己注射到三部分的人里面，使天然的生命受玷污—路十七30~36，腓三20~21。
三 我们的魂，离洁净相当的远，我们的灵借着信入神的儿子，有永远生命的得救；我们有那灵在我们的灵里，得了重生；我们不管预备好主的再来与否，我们是不是能够对这个时代的转换有贡献，这完全在于我们对待我们魂和己的态度—彼前一22~23，提后四8：
1 魂由神所造，目的是要彰显祂，魂乃是彰显的器官，神并没有创造魂，要有它自己的享受；我们有一个魂，甚至我们就是魂，它特定的目的，就是要彰显，在我们灵里的这位神—创二7，太五16。
2 人的堕落乃是因着魂，寻求为着在神以外，为着自己，有所寻求，在这里它不作彰显神的器官，魂却在这里受了引诱，为着自己有所寻求—创三1~6，罗一21。
四 惟有当你响应，你说你爱祂，比你爱你自己魂生命更多的时候，我们才有这个确信；这个话已经透刺到你们里面—启二4，十二11：
1 仇敌并不惧怕我们对主肤浅的爱；我们今天所对付的仇敌，责备的这位仇敌，只怕一种的人，那就是不爱惜，不爱他自己魂生命的人—提后四7~8，太十37~39。
2 如果我们把属魂的享受，爱世界，追求世上的事，为这个魂欢乐，把这些事挪去的话，我们就会从神里，魂里得拯救—约十五19~20，约壹二15~17。
壹 “因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命”—太十六25：
一 丧失魂生命，就是使魂失去享受，拯救魂生命就是让魂得着享受，让魂保留享受。
二 主耶稣活在地上时，祂丧失魂生命，也就是祂放弃祂一切属魂的享受；祂在今世让祂的魂失去享受，使祂在来世得着魂：
1 祂是独一的人位，在地上生活，不为着祂魂的享受，这就是为什么，祂够资格在这里说，在马太福音五章四节来说，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰—太五4，诗六九1~4。
2 当祂上十字架的时候，因着摆在前面的喜乐；在地上的时候，地上没有喜乐，因为满了这个污鬼，满了背叛，满了长大麻疯的，满了不信的人，祂是一个哀伤忧伤的人—来十二2，赛五三3。
3 我失去我的魂生命，你们为了我的缘故，也要丧失魂生命；你与我是一，你们活我，你们跟随我；我落在地里死了，你们也落在地里死了；你们在你们的事奉上忠信，现在我欢迎你们，进到我的快乐里来—太二五21，约十二24~25。
三 否认己就是拒绝魂的愿望、爱好和拣选—十六24。
四 我们需要作一个选择—今天丧失我们的魂生命，来世得着它；或者今天拯救我们的魂生命，来世丧失它：
1 我们需要作一个选择，今天丧失我们的魂生命，来世得着它，或者今天拯救我们的魂生命，来世丧失它；这是一个选择，这不是一个决定，不是一个选择，这是你的盼望你的希望—太十六25~26，腓三7~8。
2 要答应主的呼召，要接受这个职事；拒绝这个谎言：年轻人需要属世的事，需要基督教的事，来满足他们的魂—传十二1，提后二22。
五 我们要在来世得着享受—主的快乐，就需要在今世借着丧失我们的魂生命而付代价—二五21、23：
1 假如我们在今世拯救我们的魂生命，我们必定在主耶稣回来时丧失它。
2 为着主的缘故，为着福音的缘故，为着祂见证的缘故，我们需要在今世甘愿丧失我们魂的享受—可八35~38，启一9。
六 为着召会，并为着所有圣徒的缘故，我们需要丧失我们属魂的享受—太十六18，约壹三16：
1 除了丧失魂生命之外，召会不可能被建造；丧失魂生命是我们被建造在一起的基本因素—太十六18。
2 我们应当为弟兄舍弃我们属人的生命；我们里面神圣的生命（zoe，奏厄）渴望爱别人，甚至为他们死—约壹三16。
七 “因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人”—太十六27：
1 “因为”指明主回来时对于跟从祂者的赏赐，乃是照着他们是丧失自己的魂生命，还是拯救自己的魂生命。
2 我们丧失魂生命和拯救魂生命，都要得着报应—启二二12：
a 否认己、背起十字架、和丧失魂生命，乃是召会建造的先决条件，这一个建造要带进国度；当主耶稣来临的时候，在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照个人报应个人—太十六24~27，路九23~24。
b 当主耶稣来的时候，在这最后一个大考、期末考的最后一段，最主要的问题就是，你是不是因着丧失你的魂生命跟随我，还是你拯救你的魂生命—太二五21~23，启二二12。
c 如果我与你们一同接受怜悯，丧失魂生命，为着主的缘故，当祂来的时候，所有的愤怒，所有的痛苦，所有的悲伤，所有的悲情，所有的痛苦，所有的孤独，所有的挣扎，所有的误解，都会过去，不再回来了—太二五21，彼前四13~14。
八 走十字架的路进入荣耀，我们就需要不在天然里使用心思；我们必须否认己、背十字架、并跟从基督—太十六24：
1 背十字架不是受苦，乃是把己留在死的了结之下；留在基督了结之地就是背十字架—太十六24。
2 了结之后就是复活；当我们把自己留在基督的了结之下，我们灵里自然会有反应，这反应就是复活—太十六24。
3 经历了结和复活，就是享受基督并建造召会的路—太十六24。
贰 “凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活”—路十七33：
一 保全我们的魂生命，与留恋属地、物质的东西有关—31节。
二 我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受：
1 罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界—32节。
2 留恋属地、物质的东西会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代，失去享受：
a 留恋属地物质的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代，失去享受—太十六25~26，路九25。
b 保全魂生命，就是让魂有他的享受，而不受苦；失去魂生命，就使我们的魂受苦，丧失它的享受—路十七31，路十二15。
三 在基督里的信徒是地上的盐，为神所用，以消杀地上的腐败—路十四33~35：
1 主的跟从者的味道，在于他们对属地事物的舍弃；他们舍弃地上的事物越多，味道就越强—路十四33。
2 他们不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道；失了味，意思就是失去了盐的功能—路十四34。
3 主所说失了味的盐，有三个地方—路十四34~35：
a 用在田里不合式，田表征召会是神的耕地—路十四34。
b 堆在粪堆也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地—路十四35。
c 被扔在外面，被撇在蒙羞之地受管教—路十四35。
叁 “爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命”—约十二25：
一 主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒—24节。
二 我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命。
三 我们借着死丧失魂生命，就是跟从主耶稣，使我们能服事祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行—26节。
四 丧失魂生命是召会被建造的基本因素—约十二25：
1 今天的需要是我们都得学习如何丧失我们的魂；在召会生活中不要坚持为着自己保留任何魂的享受—约十二25。
2 为着主，为着召会，并为着所有圣徒的缘故，我们需要丧失所有我们现今魂的享受—约十二25：
a 你若乐意为着别人丧失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、得喂养，并被充满—约十二25。
b 如果所有的圣徒都愿意丧失魂，在我们中间将有何等奇妙的光景，就没有绊倒的事，甚至不需要饶恕了—约十二25。
肆 “我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”—来十39：
一 得着或拯救我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。
二 我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必拯救魂，在主回来时，就要拯救或得着我们的魂—路九24，彼前一9。
三 得着魂，乃是所要给跟从主的得胜者国度的赏赐—来十35，太十六22~28。
伍 “得着你们信心的结果，就是魂的救恩”—彼前一9：
一 我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满的享受主—7节，三17，四1、12~16、19。
二 我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂—太十37~39。
三 主显现时，有些信徒要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿的受苦—二五21、23，二四45~46。
四 进去享受主的快乐，就是我们魂的得救—二五21、23。
五 真正丧失魂生命与得着魂生命是与建造召会有关的—太十六25~26：
1 丧失魂生命乃是否认己的实际，这就是背起十字架；跟从主时，我们不该救自己的魂生命，也就是说，我们不该让魂得着享受—太十六25。
2 今天魂生命的享受与世界系在一起；为着魂的享受赚得世界，就要在来世国度的享受中丧失魂生命—太十六26。
陆 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”—启十二11：
一 因着人堕落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己联合—太十六23~24。
二 我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—路十四26，九23。
三 不爱我们的魂生命乃是胜过撒但的根据—启十二11：
1 撒但只怕一种人，就是不爱自己魂生命的人。
2 我们若要胜过撒但，就要认识：不爱自己，乃是得胜的根据。
四 撒但所怕的，撒但不能摸的，就是不爱自己魂生命的人—徒十五26，腓二30，罗十六4：
1 为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死—腓二30。
2 为别人的性命，将自己的颈项置于度外—罗十六4。
3 受苦的心思乃是兵器；人若是存这样的心，就可以不从人的情欲，只从神的旨意；有受苦心思的人必定不爱自己—彼前四1~2。
添言爱主的人和寻求主的人，成为美丽可爱，同时成为带着旌旗的军队，使仇敌恐吓、惧怕的军队—歌六4~9：
一 她对神是美丽的，因为她已经失去了、丧失了她的魂生命，她否认她的己，被基督所构成了；她对仇敌是可畏的，因为她失去了她的魂生命，她否认了自己，被基督所构成—太十39：
1 这里有一个新妇，等候她新郎的来临，她极其的爱她的新郎，比她爱自己更多—启十九7~8。
2 在人所不能的，在神凡事都能，你让这个神圣的生命，在你里面长大发展，它正常发展的时后，就会使你成为这样的人—太十九26。
二 神是我们的享受，三一神自己构成到他们里面，从他们里面活出来，是他们的享受—腓四4：
1 当我们丧失魂生命的时后，我们不是什么都没有留下来，我们所留下来的就是基督—加二20。
2 我们有对祂最好的享受，因为我们享受祂、祂的同在，祂的同在是满了喜乐的—诗十六11。
三 我们借着吃神的话，而有喜乐，你的话成了我心中的欢喜快乐—耶十五16：
1 一个欢乐的心，是延续的筵席—箴十五15。
2 一个忧伤的心，使骨枯干—箴十七22。
四 我们需要照着主，在歌中之歌里面的启示，间接性的来爱祂，最终我们会绝对的爱祂—罗八37：
1 爱主就是欣赏祂，爱主就是把我们全人，放在祂上面，爱主就是向祂敞开，爱主就是享受祂，爱主就是让祂居首位，爱主就是与祂是一，爱主就是活祂，爱主就是成为祂—西一18。
2 这个爱是有这么大的能力，照着罗马书八章二十七节，在这一切的事上，我们已经得胜有余了—罗八37~39。
五 我们需要有一个受苦的心志，我们不会被别人绊跌，被别人得罪，我们不会惊愕、惊讶—彼前四1。
六 我们需要认识丧失魂生命，首先是与变化有关，是这么样的有关的—罗十二2：
1 你越愿意丧失你的魂生命，你就越被变化，乃是借着这个愿意而变化—太十39。
2 如果你要被变化的话，这就要丧失你的魂生命，付这个代价—林后三18。
七 顾到主的喜乐和主的满足，就是把你自己给祂，来顾到主心头的愿望—西一24：
1 我活在地上，是为着神的心意，神的心愿，我是为着新妇而呼吸—太六10。
2 当你把自己交给祂，顾到祂心头的愿望的时候，你就会认识，最深的、最高的喜乐和最深的受苦—腓三10~11。
八 认识并经历十字架，就要应用主的死，到我们全人的里面—腓三10：
1 要为着我们可怜的光景哀恸，然而却在主里喜乐，不要为着你的自己，保留你的心，让主得着你，让主据有你—太五4。
2 你就会知道你喜乐之高，当你与祂是一，在这个拒绝祂的世界里面，认识祂的受苦，只不过稍过一时—腓三10~11。