节期纲目的出处
二〇〇五年感恩节特会
主的来临
第六篇 预备主的来临（四）
在末后的日子对神有时代的价值，以转移时代（纲目的双出处）
读经：但二28、31~35，民六1~8，启十二5，十四4
壹 每一次神要有时代的行动，就是转移时代的行动，祂都必须得着祂时代的器皿；我们必须是在末后日子对神有时代价值的人，以转移时代—启十二5~11，一20，但十二3，九23，十11、19：（2005年感恩节特会，第六篇；译自“圣洁没有瑕疵”英文版附**）
一 神永远经纶的目标，就是神圣历史在人类历史中的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督与祂的得胜者如同砸人的石头，作祂时代的器皿，以结束这时代，并且成为一座大山，就是神的国—二28、31~45，珥三11，启十二1~2、5、11，十四1~5，十九7~21。（2005年感恩节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段**）
二 简单的说，恢复就是得胜；在主的恢复里，就是在主的得胜里，预备作祂得胜的新妇，使祂得以回来—二7，三21，十九7~9。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第四章，第十一段**）
贰 只有拿细耳人能将主耶稣带回来；凡被神用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，就是自愿奉献的人，绝对且彻底的成为圣别归给神—民六1~8，士十三4~5，撒上一11，路一15：（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第七章，第二十九段；李常受文集一九五七年第三册，转移时代的人，第一篇，第三十五段**）
一 拿细耳人禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征我们必须禁绝各种属地的享受和娱乐，这些都导致情欲的行为和情欲的意念—民六3，参诗一〇四15，传十19，提后二22，三1~5。（2005年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，民六3注1*；民数记生命读经，第八篇，第二十三段*）
二 拿细耳人要任由头发长长，表征我们必须一直服从基督的主权—民六5，参林前十一3、6：（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第八篇，第二十八段*）
1 拿细耳人是满了服从的人；他有服从的地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第十篇，第十一段*）
2 “感谢主，从我进入这恢复那天，主就把我置于某人、某事、或某环境之下”（民数记生命读经，七八页）。
3 我们在神前的奉献和向神的服从，决定我们在人前的能力—士十六17。（2005年感恩节特会，第六篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第三十二段**）
4 长头发是女人的荣耀，却是男人的羞辱，这表征拿细耳人是从自我荣耀里分别出来的人，甘愿为主忍受羞辱—来十三13。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第七章，第二十二段*）
三 拿细耳人不可因来自天然情感的死而受玷污—民六7：（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第九篇，第七段*）
1 主耶稣所承认为亲属的，乃是祂在灵里的亲属，不是祂在天然生命里的亲属—太十二48~50。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第十篇，第三段）
2 天然的情感是蜜，有野心带头是酵，两者都不可搀在素祭中；没有什么比彼此密切相关的野心和天然的情感，更破坏召会生活、职事和工作—利二11，参徒十五35~39。（2005年感恩节特会，第六篇；利未记生命读经，第十三篇，第八段**）
四 拿细耳人不可接触死，免得受玷污；在神眼中最可恨的是死—民六6~7，启三1：（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第九篇，第四段）
1 拿细耳人被数点是为着神军队的编组；他们非常警觉，对于和死亡的争战充满了感觉—参林前十五54~58。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第九篇，第二十一段）
2 我们必须谨慎我们与人的接触，并从各样属灵的死亡—野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡—分别出来归于神—利五2。（2005年感恩节特会，第六篇；利未记生命读经，第三十六篇，第四十六段**；利未记生命读经，第二十二篇，第五段**）
3 我们必须是满了生命，就是“对抗死亡”的人—罗八10、6、11，林后五4。（2005年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第九篇，第十八段*）
叁 我们必须活在灵里，作为在地上有神心的人，就是天能向他们敞开的人，而得以看见有关世界定命，以及世界当前局势的异象—启一10，四1~2：（2005年感恩节特会，第六篇***）
一 主凭祂主宰权柄的安排，使世界局势和世上的国都在祂属天的管治之下，好叫环境适合神所拣选的人接受祂的救恩，并得以预备好作祂的新妇—徒五31，十七26~27，但四26，启一5。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第二章，第四十七段**）
二 但以理二章的大人像是一个预言，说明主为着完成祂的经纶，所主宰安排之人类政权的历史—31~35节。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第十三段*）
三 在但以理二章大人像之异象的终极应验上，欧洲比任何其它国家和种族都更为关键和重要；砸碎大人像的两脚，就是砸碎整个人类政权—34~35节：（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十二段*）
1 但以理二章之大人像的十个脚指头所预表的十王，要服在敌基督之下；敌基督将是复兴之罗马帝国的最后一位该撒；这一切都要发生在欧洲—启十七9~14。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十四段）
2 美国、欧洲、和远东是当前世界局势的三大影响因素；主的恢复在美国和远东已经生根，但在欧洲仍是一片空洞。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第五十八段*）
3 在敌基督和人类政权的集大成被砸碎这事发生之前，主的恢复必须扩展到欧洲，并生根在那里。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十六段*）
4 主恢复之真理的扩展，要预备主的回来，不仅带进以色列的恢复和复兴，也带进整个创造的恢复和复兴—太二四14，参启五6。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十六段*）
5 我们该对主说，“主，这些日子是这时代的终结；主，在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第一章，第六十七段）
肆 在这末后的日子，在主来临前，我们必须是心中定大志，心中设大谋的人—士五15~16：（2005年感恩节特会，第六篇***）
一 主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民（参太二八19），使这世代得以终结（二四14）。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章，第三十八段）
二 我们要实行主的吩咐，就必须保守一；如果我们失去一和同心合意，就着主的行动来说，我们就了了—徒一14，弗四3。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章，第三十九段）
三 我们应当起来跟从主当前的行动，并且调整我们自己合于祂的规律，好合乎祂使用—但十一32，提后二21。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章，第五十九段）