二〇〇五年冬季训练
神的建造结晶读经
第二篇 三个帐幕（复合的纲目）
读经：出二五8~9，四十34，约一14，二19~21，林前三16~17，启二一3，二二
序言 我们要认识神是神家的神，当我们接受基督作燔祭，我们就与祂联结；我们不是为着我们自己，乃是为着神的建造—代上二八9：
一 “我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神”；我们需要认识我们父亲的神，大卫的神—代上二八9：
1 我知道我属灵的父亲是谁，我愿意认识我属灵父亲的神；我相信我们都能作见证，这位神乃是神家的神—代上二八9。
2 在代上二十八章，大卫预备了一切的材料，要为神建殿；九节说到大卫嘱咐他的儿子所罗门要事奉耶和华，建造神的殿—代上二八9。
二 我们需要祷告：“主啊，在一堂又一堂的聚会中，把诸天向我们打开，使我们个人、团体都能看见神的异象，能看见神为着祂建造的心意”—结一1：
1 在以西结一章头三节，以西结看见神的异象；“耶和华的话特特临到…以西结”；盼望弟兄姊妹，我们都能向主祷告：“主啊，愿意你的话特特的临到我”—结一3。
3 “人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上”；我们都愿意用里面的眼睛看，用里面的耳朵听，并且把我们的心放在神的建造上—结四十4。
壹 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表—创一26，出四十34，启二一2~3、10~11，二二1、5：
一 在旧约里，帐幕的预表完满且完整的启示个人的基督作头，和团体的基督作身体，就是召会，包括为着召会生活而经历基督的许多细节（作为神的居所，帐幕和圣殿乃是一）—出二五8~9，王上八1~11，来九4。
二 在新约里，帐幕的实际乃是成为肉体的基督，就是个人的基督，也是团体的基督，就是基督的身体；借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿（神的家），就是基督的身体—约一14，二19~21，林前三16~17，提前三15，来三6，林前十二12。
三 帐幕的终极完成作整本圣经的总结，乃是新耶路撒冷，就是伟大的团体神人，作经过过程、终极完成之三一神，与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人永远、扩大、神人二性的宇宙合并—启二一3、22，二二17上。
贰 诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成：
一 “万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着抱雏之窝”—3节：
1 这两座坛—为着献祭牲的铜祭坛，和金香坛—是成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作—出四十5~6：
a 第一座坛是铜祭坛，为着献各种祭物（钉十字架的基督），以解决人在神面前一切的问题：
(一) 头一座坛作我们的窝，表征钉十字架的基督，这就是燔祭坛—出四十5~6。
(二) 祂是我们的窝，是我们的避难所，是我们的保卫，也是我们的保障—出四十5~6。
b 第二座坛是金香坛（在升天里复活的基督），为使神接纳蒙救赎的罪人：
(一) 约柜好象一个保险箱，满了三一神的丰富；这个保险箱的密码就是这两个坛—来九4。
(二) 香坛与燔祭坛是借着赎罪祭的救赎之血，以及外院子祭坛上焚烧的火连在一起的；血是从燔祭坛上流下来的，也被带到香坛的四角上—利四7。
(三) 当我们接受基督作燔祭，我们就与祂成为一，与祂联结，我们所有的软弱、短处、罪，都被祂除去，祂所有的美德和实际，都成为我们的—利六9。
(四) 燔祭最终要被烧成灰，灰要倒在东边；如果我们要进到神里面，真的要得着一条路，从第一座坛到第二座坛，再进到约柜前，与神完全联结、相调、合并，第一件事乃是被消减成为灰—利一16。
(五) 我们有天然的行为，有天然的所是，但我们天然的行为与神的建造无分无关；所以每一天，我们都要享受祂作我们生命的供应，好使我们不凭天然的行为，而凭另外一个生命活着—利一9。
(六) 我们被烧成灰，归为无有，使我们能成为基督，以基督为我们的一切；被烧成灰烬，被消减为无有，就是你没有天然的行为，没有天然的观点，没有天然的美德，没有任何的天然存在—利六9。
2 借此二坛，蒙神救赎的人，就是“麻雀”和“燕子”，能找着窝，作他们的避难所；并找着房屋，与神同享安息：
a 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼；在此我们也得以“抱雏”，即借着传福音产生初信者。
b 当我们经历由金香坛所预表，在升天里复活的基督时，我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。
3 我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵，（来十19，）在此经历基督作见证的柜及其内容；（出二五22，二六33~34，来九3~4，启二17；）：
a 这就是运用密码，打开保险箱—来九4。
b 我们需要吃祂、吸取祂、并消化祂作隐藏的吗哪—来九4：
(一) 我们需要吃基督，消化基督作隐藏的吗哪；我们是隐密的来吃祂，天天隐藏的来吃祂—来九4。
(二) 你们每一天都需要与主有一段隐密的时间；若是与主之间没有隐密的时间，所有天然的行为都会出来—约六49~50。
c 我们需要享受祂作发芽的杖、我们的权柄；我们需要让祂在我们里面长大，从我们里面发芽、长枝、开光、并照耀出来—民十七8。
d 我们需要享受祂作为法版，就是生命之灵的律。
e 这就是三一神：父神是供应的源头，祂作为金罐，使我们在祂里面吃基督作隐藏的吗哪；子神就是复活的基督作为发芽的杖；神的圣灵，就是生命之灵的律，由法版所表征—罗八2。
f 我们不愿意过一个没有约柜的召会生活，我们需要进到祂里面，天天享受基督，进入经过过程之三一神的保险箱—出二五10~22。
g 如果没有在里面内在的享受基督作约柜内在的内容，如果没有约柜，就没有荣耀；如果没有基督作内容，就没有荣耀—撒上四1~22。
4 我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分，作神的见证，使祂得着彰显—出三八21，林前十二12。
5 各种祭物献于其上的铜祭坛，是在帐幕门口的外院子里；圣所里有陈设饼桌子、灯台和金香坛—出四十5~6，王上六22：
a 在铜祭坛那里，基督除去我们的罪，钉死旧人，废除撒但，审判属撒但的世界，并了结旧造和一切消极的事物—来九4，王上六22。
b 至圣所前的金香坛，是神的子民在平安中蒙神悦纳的地方—启八3，来十20。
6 我们惟有在基督里，才能蒙神悦纳；这是基督成为我们的香的意义—诗八四3：
a 启示录八章三节指明，我们的祷告要蒙神悦纳，就必须有基督作香加在其中—启八3。
b 惟有在主的名里祷告，我们才会蒙神悦纳，因那时基督是香，是可悦的馨香之气，成为我们的悦纳—诗八四3，启八3。
7 这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并，在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与蒙祂所救赎之人相互的居所—约十四1~23，启二一3、22。
二 “住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你；细拉…万军之耶和华啊，信靠你的人，便为有福”—诗八四4、12：
1 赞美主该是我们的生活，我们的召会生活该是赞美的生活—二二3，五十23，帖前五16~19，腓四4、11~13。
2 在召会生活里，我们信靠神，不信靠我们自己或我们天然人的才能，解决困难的处境—林后一8~9、12。
三 “因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”—诗八四5：
1 锡安大道是有福的大道，为着寻求那成为肉体之三一神所完成的，由帐幕的器物所预表—来九2~5，十19~22。
2 心中想往锡安大道，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受；当我们深深的在内里生命中，我们必定会在召会的路上—诗四二7，太六6。
3 锡安是神所在之处，就是至圣所；得胜者要成为锡安，主的恢复是要建造锡安—启二一16，参出二六2~8，王上六20，诗四八2。
四 “他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷”—八四6：
1 锡安大道不是外面、肤浅或便宜的；我们必须出代价走召会的路；我们在锡安大道上流泪时，就被那灵充满，那灵就成为我们的泉源—太二五9，启三18，徒二十19、31，诗五六8：
a 我们要出代价走召会的路，这需要我们个人与主有对付—太二五9。
b 你必须对主说，“主啊，我愿意向你筑坛，因为你是为着神家的神；我愿意你作我的燔祭，我愿意被烧成灰烬，成为无有” —太二五9。
c 当你成为无有，基督就对你成为万有；当你成为大人物的时候，其实是很可怜的；当你什么都没有的时候，反倒会满了喜乐—徒二十19。
d 我们岂不愿意筑一座坛，不为自己的利益，不为个人的属灵，而是为着神的家么？那是无价的；我盼望无论我们生命长大到什么程度，我们都要基于神建造之设计和安排的异象，将自己奉献给主—徒二十31。
e 过召会生活是要付代价的，代价就是成为无有，然后你就成为至圣所，你就在生命、性情上团体的成为神，但无分于祂的神格—诗五六8。
f 我们在锡安大道上流泪时，就被那灵充满，那灵要成为我们的泉源；当我们心中想往锡安大道，成为祂帐幕的过程之中的眼泪，才是有价值的—诗五六8。
2 我们经过流泪谷时，我们的眼泪变成了泉源，（约四14，）而这泉源成了秋雨之福，盖满了全谷；这福就是那灵；（亚十1，加三14，弗一3；）：
a 我们流泪越多，泉源就越大—诗八四6。
b 因着经过流泪谷而进入召会生活的人，会发觉这样流泪至终对他们成为大福。
c 他们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪成为泉源；这泉源成为秋雨，就是那灵的福。
五 “他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神；…在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；…因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀”—诗八四7、10上，11上：
1 我们越在召会生活中往前，就越得着力量—箴四18，林后三18，参歌八6。
2 走锡安大道的人，已经在神里面有力量，如今他们进一步得着加力，因此行走力上加力—诗八四7。
3 在神的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门坎，也不愿住在恶人的帐棚里—诗八四10：
a 门坎是里面和外面的分界线—诗八四10，结四七3~5，启二十4~6。
b 我们不该满意于停留在神殿的门坎，乃该进入祂的殿—诗八四10，结四七3~5。
4 我们若从里面按照神的旨意在召会生活里事奉，在神眼中每日就抵过多日—珥二25下。
5 住在神殿中的福，就是我们享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命，（约一4，八12，）作盾牌保护我们脱离神的仇敌，（创十五1，弗六11~17，）作恩典在里面给我们享受，（约一14、17，）并作荣耀以彰显神的威荣；（启二一11、23；）。