二〇〇五年冬季训练

神的建造结晶读经

第三篇　生命与建造（复合的纲目）

读经：约十一25，十四2，罗八2，十二4~5，林前三6、9

序言　生命的认识和召会的建造，乃是各地所需要的；圣经是由基督与召会的异象所组成，基督与召会乃是圣经主要的项目—弗五32：

一　在这次训练中，主要向我们说的，的确是祂心上的话；这也是李常受弟兄一再向这恢复所陈明的—西三4：

1　“这次我们出访各处，简要的说，有两点是非常缺乏而有需要的，就是认识基督作生命，以及神的家得着建造”—提前三15。

2　“我们必须带领人认识神如何在基督里作人的生命，并且如何建造神的家”—彼前二5。

二　将近五十年来，基督教的情形是越过越差；今天在地上，这个需要甚至比李弟兄说这段话时更大—弗二20~22。

三　今天在全地各大洲的许多国家，有许多圣徒看见了生命，也看见了建造；这是主所作美妙的工作；不要以为主没有行动，主乃是一直将关于生命和建造的真理，一点一点的向我们开启—弗五32：

1　就实际一面说，基督是生命，召会是建造—西三4，弗二20~22。

2　圣经所完满启示的基督与召会，在经历上被我们实化，就是生命与建造—彼前二5，提前三15。

壹　生命与建造是圣经基本且中心的启示：

一　生命是为建造，建造是本于生命—约十一25，十四2，林前三6、9：

1　生命是内容，建造是这内容的团体彰显。

2　神的目标是建造；生命是神得着建造的手续，并且生命维持建造—启二一2~3、9~10，二二1~2。

3　生命是神自己，建造是三一神作生命在团体身体里的彰显—罗八2、6、10~11，十二4~5。

二　主的恢复乃是恢复生命与建造，使我们被建造成为基督的身体—八2，十二4~5，林前十五45下，十二12、27，西三4、15，二19。

三　我们若住在基督里，并让基督住在我们里面，就会实化召会的建造；生命是为着建造，建造是出于生命—约十五4，十七21~23：

1　我们若没有正确、够多的生命经历，就绝不会有召会真实的建造—约十五4，十七21~23。

2　我们必须说，『今天我在主里面，祂也在我里面；不仅如此，我住在主里面，祂也住在我里面』；然而，当我们如此说的时候，我们该记得祂是葡萄树，我们是枝子—约十五4。

3　我们若说我们住在主里面，就必须核对自己是否与其他肢体是一；如果我们与其他肢体不是一，我们住在主里面就很值得怀疑；毫无疑问，为了要住在主里面，我们必须与所有其他的肢体是一—约十五4。

四　圣经中神圣启示的核仁乃是，神造了我们并救赎我们，目的是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，使祂得着团体的彰显—弗一7，二5、8、21~22，三16~21。

五　惟有借着我们经历主的死与复活，才可能有神圣建造的一—太十六18，彼前二4~5：

1　当我们否认己，我们就在那灵里；当另一位弟兄否认己，他也在同一位灵里；然后奇妙又自然而然的，我们在主里就是一—太十六18，彼前二4~5。

2　〔所有〕弟兄都承认他们已经被钉在十字架上，他们也都领悟自己是在基督的复活里；我们乃是在复活里，复活的主在我们里面，我们有祂作我们的生命—太十六18。

贰　我们需要看见雅歌中所描绘的生命与建造：

一　基督的佳偶借着活在基督的升天里，作复活里的新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为神的建造及其保障，就是圣城—六4上，参创二8~12、18~24。

二　我们借着有分于雅歌所启示神圣罗曼史的四个阶段，得以成为神的居所，就是祂的圣所，至圣所—一2~3，二14，四8，六4，启二一9~10、16：

1　当这位佳偶，经过了神完满救恩的各个阶段，至终，她就成为神的居所，就是祂的圣所，也就是至圣所；雅歌所启示神圣罗曼史各阶段的经历，按性质说，有些经历是个人的，有些是团体的—歌八6~7。

2　第一阶段是，借着被基督吸引，追求基督以得着完全的满足，而胜过世界的吸引；首先，我们必须蒙拯救脱离世界，脱离召会之外的一切，脱离属这世代的一切；否则，就没有生命的长大，没有生命里的开发，也不会产生神的家—歌一2~4。

3　第二阶段是，借着与基督的十字架成为一而胜过己；借着接受十字架，享受十字架，凭着十字架而活，被十字架治死，我们天然的生命和我们的己都被剪除—加二20。

4　第三阶段是，借着活在基督的升天里，作为在复活里神的新造，而胜过旧造；这是在我们经历基督的十字架，被十字架对付之后—歌四8。

5　第四阶段是，在经历基督的复活之后，借着十字架，在幔内生活，而胜过肉体、天然的人、旧人；在幔内生活就是活在至圣所里—来十19~20。

6　至终，佳偶成了神的圣所，她成了至圣所，就是成了神自己；至圣所就是神自己；因此，佳偶已在生命和性情上成为神，但无分于神格—歌六4。

三　在雅歌里，园子与城就是寻求者这个人；她如今完全符合神永远旨意的标准；圣经启示，神永远的旨意首先是一个园子，最后是一座城—歌四12~13，六4：

1　乐园（园子）是一种甜美，但需要城墙（城）的保护；所以这位寻求者必须同时是园子和城；这两者预表变化和建造—歌四12~13。

2　在这卷书的前半部，主耶稣对寻求者而言是凤仙花；她说，『我以我的良人为一束凤仙花』；如今她为主生长凤仙花；主原是她的享受，但如今主的所是已经作到她里面，她正在生长主的所是，归给主作主的享受—歌四13。

四　成为神的圣所，乃是凭着基督的生命及其追测不尽的丰富而长大成熟，因而被建造（与基督身体的建造有关）—弗四12~16：

1　在旧约里，神的建造是由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体—16节。

2　至终，基督生机身体（也是基督的妻子—五25~32）的建造，要终极完成圣城新耶路撒冷，作至圣所的终极完成，就是神与祂赎民在永世里相互的住处—启二一2~3、16、22。

五　借着十字架的对付，我们成为神的圣所；这圣所乃是至圣所，就是神自己—歌六4上：

1　我们进到至圣所里面，就是进到神里面而成为圣所，也就是说，我们在生命和性情上成为神—来十19~20。

2　约翰十四章二十三节和以弗所三章十七节证明，我们所追求的神正在使我们成为祂的复本；神使我们成为祂的复本，意思是使我们成为祂的居所，祂的至圣所—启二一16。

3　爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验：

a　主借着李弟兄释放神圣启示的高峰，乃是主恢复中的一件大事；从一九九四年直到李弟兄见主的期间，主把神圣启示高峰的真理赐给他—太二五10。

b　“在已过三、四年间，从一九九四年直到今天，主在祂恢复里的行动有了改变，因着真理的释放有了改变”；“主要用这些高的真理结束这时代，带进祂第二次的来”—太二四3。

c　“这些真理不只是为着我们中间的人，乃是为着全地神的众儿女”；“这要预备祂的新妇”—启十九7~9。

d　我们在众召会里有多少注意李弟兄从一九九四年直到见主，这段时间的职事呢？这些高的真理、神圣启示的高峰，在我们所在的地方有多少讲说呢？—林前四1~2。

e　我们需要醒悟过来，需要宝贝李弟兄末了的这些说话；在主的恢复里，先是倪柝声弟兄说话，然后李常受弟兄说话，总共将近七十五年，真理的揭示继续不断的开发；直到末了几年，我们达到了高峰—林前十六13。

f　我们不能也永远不该离开这两件事，就是神命定之路和高峰的真理；我们更必须认识、进入、经历这些高峰真理的启示，使我们得着预备，成为祂的新妇—弗五25~27。

叁　我们需要看见约翰福音中所启示的生命与建造：

一　约翰福音启示，三一神正在将祂自己作为生命分赐到信徒里面，并且信徒由于这分赐的结果，成为神的建造，就是祂的扩展、扩大、和团体的彰显—一4，十10下，十一25，十四2~3、6。

二　石头的意义，乃指一种变化的工作，为着神的建造—伯特利，神的家—产生材料—一42、51：

1　从新约的开始到末了，我们都看见石头，这是一本说到石头的书！主耶稣题到石头，彼得题到石头，保罗题到石头，约翰也题到石头；彼得、保罗、约翰是新约的主要作者，他们的著作都说到为着建造的石头—约一42。

2　在新约时代一开始，当西门来见耶稣时，主立刻将他的名字改为彼得—石头；彼得与主相处两三年后，他认识主是基督，是活神的儿子；然后主告诉他，『你是石头，为着把我的召会建造起来』—太十六18。

3　在基督里的信徒重生以后，就渐渐变化为建造召会的活石—太十六18，彼前二5。

4　神的家表征基督借着召会而得扩增；召会是以信徒作为宝石，并以赐生命的灵作为油，所建造成的，成为扩大的神的家（伯特利），使雅各的梦得以应验，神永远的定旨得以完成—创二八10~22，弗一9、11，三11，提后一9。

三　主耶稣在祂的复活里更大的重建神的殿，使其成为团体的殿，就是基督奥秘的身体—约二19~22：

1　在十字架上被拆毁的耶稣身体（就是殿），微小且软弱；但在复活里，基督的身体广大且有能—林前三16~17，弗一22~23。

2　自从祂复活那一天，主耶稣一直在复活的生命里扩大祂的身体；祂仍然在复活的过程下，为着建造祂的身体作工—约二19~22。

3　基督是复活，是生命，（十一25，）祂变死亡为生命，使神的家得着建造；我们基督徒的生活乃是变死亡为生命的生活，使基督奥秘的身体得着建造—二1~21。

四　基督徒的生活就是变死亡为生命，变水为酒，为着建造基督奥秘的身体的生活；基督徒的一生包含了两件事：变死亡为生命，以及建造基督奥秘的身体—约二1、3、9、19、21：

1　在迦拿的婚筵席间，『酒用尽了』；酒，葡萄生命的汁浆，是表征生命；因此，酒用尽了，表征人的生命用尽了；我们能够作见证，在每一次人生的『婚筵』里，酒终究会用尽—约二1、3。

2　在我们的人生中，『酒』总会用尽的；身为人生经历丰富的年长弟兄，我能够作见证，今生没有一件事是持久的，一切都会用尽；惟有主耶稣基督是永远的、恒久的；阿利路亚，祂与我们同在这里，要把我们死亡的水变为酒，变为永远的生命！—约二9。

五　父的家乃在于三一神经过成为肉体、钉十字架和复活，将祂自己作到信徒里面，好与他们完全调和，使祂能把他们建造成一个生机体，作祂的居所和彰显—十四2~3、23：

1　父的家乃是经过过程并终极完成的神与蒙祂救赎、重生、并变化的选民，所构成的一个神圣且属人的合并—20节。

2　主的来，将神带到人里面；祂的去，将人带到神里面；借着这样的来和去，祂将神建造到人里面，并将人建造到神里面，借此建造神的家—一14，十10下，十四2~3：

a　人类的历史经过四千年以后，神头一次将祂自己建造到人里面，这件事是发生在那人耶稣身上；那是头一次神将祂自己建造到一个人里面，住在一个人里面—约一14。

b　借着成为肉体，神建造到人里面；借着钉死与复活，人就建造到神里面；这就是神的建造；神要将祂自己建造到人里面，也要将人建造到神里面—约十四20。

c　主说到父的家，不是指天堂；二章十六节启示，父的家乃是神的殿；这里，主所说父的家里有许多住处，乃是指着许多信徒说的；信徒要成为基督的住处—约十四2~3。

d　主要带我们去的地方，就是祂所在的地方，而祂乃是在父里面—约十四10~11。

e　“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”；这是主的启示，祂要去为我们预备地方，那个地方就是我们同着祂进到父里面—约十四6。

f　因着我们在基督里，祂就把我们带到一个地方，就是到父里面；祂把我们带到祂自己里面，而祂是在父里面—约十四20。

g　神心头的渴望乃是把神建造到人里面，并把人建造到神里面，为着建造一个伟大的团体神人，新耶路撒冷；这就是建造—启二一2。

3　神的儿子主耶稣基督，凭着那灵并借着祂的死与复活，正在建造一个生机体，召会，就是祂的身体和父的家，是由三一神与蒙祂拣选并救赎之人调和而产生的—7~24节。

4　父的家乃是借着父和子同着那灵，不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来—23节。

5　父的家分为三个阶段：神成肉体的阶段；基督与祂的信徒一同复活，建造成为召会的阶段；以及终极完成的阶段，就是新耶路撒冷—二19~21，启二一2~3、9~10。

6　我们都需要被那关于神与我们调和以产生相互居所的真理所滋养—约十五4~5。