二〇〇五年冬季训练

神的建造结晶读经

第五篇　信徒在召会，就是在基督身体里，
得建造的先决条件（二）（复合的纲目）

读经：弗四3~6，林前一2、9~13，腓二1~2，罗八6

序言　圣经从第一个异象到最后一个异象，都与神的建造有关；神在宇宙中有两个工作：第一个工作是创造的工作，那是祂在很短的时间内完成的；第二个工作是建造的工作，是祂随着时代一直在作，直到这世代的末了才完成的—创二八11~22：

一　今天在地上有神的建造，不过只是有一个雏形，还没有达到完成；如果我们看到这两篇信息所说建造的先决条件，我们都会同意，我们还在达到目标的过程中—弗二21~22。

二　今天，有些基督徒非常强调个人成圣的事；他们不领会，神所要的是一个团体的建造，一个团体的彰显—弗四16：

1　这一分职事乃是顾到神的需要，就是神的建造；主的恢复所急切需要的乃是建造—弗四16。

2　主所要得着的，乃是一个建造，不只是一些有恩赐的人，而是这些人被建造起来—弗四12。

3　全地非常缺乏一班人被建造起来，成为神的建造；这就是主放在我们里面的负担—创二八22。

三　圣经里神给人的第一个异象，就是创世记二十八章雅各在伯特利的梦；这是一个关于神建造的异象；而圣经最后一个异象，乃是启示录二十一至二十二章的新耶路撒冷，也是与神的建造有关—创二八12：

1　在神的家产生以前，人是流浪的，神也是流浪的；神需要一个家，人也需要一个家；在圣经末了，神得着了一个家，一个居所—创二八22。

2　圣经中所有的异象都是关于神的建造；从雅各的梦开始，那是种子，一直到收成，就是新耶路撒冷—启二一2~3。

四　建造对于完成神永远的经纶是极重要的事；建造不是一件低浅的事；与建造相比，个人的成圣或是胜过自己的脾气，并不算难—弗四16：

1　与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一的一个神圣属性—神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求—约十七21~23。

2　与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德—弗四16。

3　建造并不是天然的人所能够达到、完成的；我们要达到建造，惟一的路就是借着十字架，蒙拯救脱离我们天然的构成—太十六24。

伍　我们必须竭力保守那灵的一—弗四3：

一　我们保守那灵的一，乃是在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里—4~6节：

1　那灵的一就是那灵自己；保守那灵的一就是留在赐生命的灵里—3节，参出二六26~28。

2　父具体化身在子里，子实化为那灵，那灵与信徒调和；这调和就是基督身体的构成—弗四4~6。

二　我们保守那灵的一，乃是借着有恩赐之肢体的成全，以建造基督的身体—11~12节：

1　在约翰十七章，主耶稣向父祷告，使我们在三一神里被成全成为一—21、23节：

a　信徒需要在神圣三一里，实行神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样—约十七21~23。

b　约翰十四至十七章的“在…里面”实际上是很重要的辞—约十四10、17、20，十七21~23：

(一)　在十四章主耶稣说，祂在父里面，父在祂里面；如十七章二十一节所启示的，主在父里面，祂要祂的门徒也在父里面—约十四10，十七21。

(二)　借着祂的死与复活，祂将门徒带到祂自己里面—约十四10，十七21。

c　在十四章主也启示，在复活里，实际的灵要在我们里面—约十四17：

(一)　在二十节祂说，在复活那日，门徒就知道“我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面”—约十四20。

(二)　我们的救恩乃是在三一神里面；在三一神之外，我们没有救恩；救赎、圣别、与一切正面的事物都在三一神里面—约十四20。

2　在以弗所四章，使徒保罗告诉我们，元首赐下恩赐以成全圣徒，直到我们众人都达到了一—11~13节：

a　我们需要被成全；主作元首成全我们，不是直接的，乃是间接的借着祂的恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—弗四11~13。

b　排聚会乃是我们自己的聚集，我们聚在一起彼此激发、勉励；你挑旺我，我挑旺你；你调整我，我调整你；这就是成全的意思—来十24~25。

三　我们保守那灵的一，乃是凭着在神圣生命里长大，在一切事上长到元首里面—13、15节，西二19：

1　我们若没有长大，就永远不能达到一；你与配偶不能一同建造，是因为你们一直留在自己的天然里；你们彼此都很好，难处是你们的好是在天然的所是里—弗四13。

2　惟一使我们能建造在一起的路，就是我们都长到祂里面；我们要失去自己天然的好，只让主耶稣自己充满我们；在我们的说话、举止，在与人相处的时候，不彰显自己，乃彰显主—弗四15。

3　换句话说，我们要失去自己天然的构成，在凡事上长到基督里面；每个国籍的人都有自己乖僻的特点；所以倪弟兄才说，当你听人说话时，要听他们没有说出来的话—弗四15。

4　我们都需要长到祂里面，从中国、美国和韩国人的天然个性出来，长到基督里面；只有基督能建造召会；当我们长到祂里面，我们所供应的，就不是自己天然的性情—弗四15~16。

5　我们供应圣徒的，不该是我们天然的性情；本于元首，才有基督身体的建造；以弗所四章一至四节，乃是神圣奥秘范围的建造手册，启示我们如何建造基督的身体—弗四1~4。

6　为着建造基督的身体，我们必须天天被成全，进到三一神里面；建造不在于为主受苦，也不在于活出人性的美德；建造完全在于被成全到三一神里面—弗四12~13。

陆　我们必须在共同的交通里享受基督，作信徒共同的分，为着保守身体的一，见证基督是不能分开的，也是不分开的—林前一2、9~13：

前言　哥林多召会的难处是，他们有恩赐、知识，却是在魂里，是属魂的，甚至是属肉体的；他们失去了对基督的享受—林前三1~3：

1　主已经把我们带进一个共同的交通、共同的享受里，就是享受基督自己；基督“是他们的，也是我们的”—林前一2。

2　神已经呼召我们进入这交通，我们只需要留在这交通里；只要我们留在这交通、循环、享受里，只要我们放弃自己的权益而来在一起，共同有分于神的权益，我们就会放下天然的区别，保守身体的一—林前一9。

3　在基督身体里可能发生的最大区别，就是圣徒们对不同的领头者有天然的爱好；在哥林多召会，有人爱亚波罗，有人爱矶法，有人爱保罗—林前一12。

4　圣经告诉我们，我们在各处只呼求一个名；不是呼求保罗的名、矶法的名、亚波罗的名，而是呼求耶稣基督的名—林前一2。

5　我们已经蒙召进入神儿子的交通，所以必须留在这个共同的交通里；当我们在共同的交通里，就享受基督一切的成分—林前一9。

6　在哥林多前书中，这位包罗万有的基督同祂的十字架，乃是一切难处的解答；祂是我们个人属灵生活以及召会生活中一切难处的解答—林前二2。

7　基督是神经纶的中心，祂也必须是我们生活的中心，我们经历的中心；若非如此，我们天然的喜好就会进来—林前二2。

8　让天然范围里的事物进到召会中，就是毁坏神的殿；林前三章所说的，并非人的罪毁坏神的殿，乃是天然的东西毁坏神的殿；木、草、禾秸都是出自天然的人、天然的性情，都会毁坏神的殿、神的建造—林前三17。

一　基督这包罗万有者，属于所有的信徒，作他们分得的分，给他们享受；（西一12；）所有的信徒都该对准惟一而不分开的基督，以祂为神所指定他们惟一的中心。

二　我们该专注于祂并对准祂，而不是祂以外的任何人事物，使信徒中间一切的难处得以解决。

柒　我们必须在灵里有共同的交通，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有同一个魂，站在同一个立场上，为着见证基督身体的一—腓二1~2，一27：

前言　在腓立比二章，保罗指出享受基督的秘诀；其中的秘诀之一，就是我们与使徒的关系—腓一3~5：

1　在一章里，保罗向着腓立比信徒完全敞开，向他们陈述自己的经历；到了二章，他要他们向他有回应的交通—腓一19~21。

2　我们从使徒和职事得着帮助是一回事，我们在共同的交通、在灵里，向着职事敞开，给与供应和帮助，又是另一回事—腓一7。

3　我们与使徒之间的交通必须是双向的交通；要进入这双向的交通，我们就必须在一个灵里，与使徒同魂—腓一27。

4　我们的第一个难处是不在一个灵里站住，但更大的难处是我们不同魂；我们都有魂的问题—腓一27。

5　当有背叛和反对的事，在灵里站住是很困难的；我们非常容易发表异议和意见，而导致分裂；这些都是从魂来的—腓一27~28。

6　主许可反对的事进到主的恢复里，有时是外在的，有时是内在的；当这些事来临，就是试验我们的一，也就是试验我们的建造—腓一28。

7　为使我们在使徒的交通中能有完满的享受，我们与使徒之间需要有双向的交通，这会使我们完全的享受并经历基督；我们需要在一个灵里站立得住，并且同魂—腓二2。

8　若是在众召会中，我们都留在灵里，魂被十字架对付，就不会与人有难处；我们与长老有难处，乃是因为我们有选择；当我们有选择时，就有意见；有意见，就有异议；有异议，就有分裂—腓二2。

一　我们中间的不合，是由于我们没有在魂里联结，没有在我们的心思，就是我们魂的主要部分里，思念同一件事—二2。

二　“同一件事”是指对基督主观的认识和经历；对准任何别的事物，都会使我们的思念不同，造成我们中间的不合—一20~21，二5，三7~9，四13。

捌　我们必须凭着灵活着、凭着灵而行，（加五16、25，）并照着调和的灵而行，（罗八4，）将我们的心思置于调和的灵，（6，）并且由那将生命分赐到我们里面之是灵的基督（就是那灵）所内住，使我们治死身体的行为（9、13）：

一　我们的心思若置于灵，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间，也就没有不合；结果我们里面就有活与平安的感觉。

二　我们的心思若置于肉体和肉体的事，结果乃是死，使我们感觉不安、死沉，离开了对神的享受；死的感觉对我们应当是警告，促使我们蒙拯救脱离肉体，而活在灵中—6节。

玖　我们必须模成基督的死，把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等，全都借着基督复活的大能，与基督同钉十字架—腓三10：

一　模成基督的死，就是以基督的死作一个人生活的模子；基督之死的模子，是指基督经历不断的将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着—约六57，十二24。

二　我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命—25~26节，林前十五31、36，林后五14~15。

拾　我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督—腓一19~21：

一　我们借着基督身体的供应，借着由复合的膏油，也就是圣膏油所表征的耶稣基督之灵全备的供应，而活基督，使祂得着显大—19节，出三十23~25。

二　复合的灵是在身体里，也是为着身体，并为着那建造身体的祭司事奉—26~31节，罗十五16，彼前二5、9。

拾壹　我们必须供应基督，将祂分赐给一切所接触的人—林后三6：

一　我们必须过一种生活，就是接触基督，好被基督所灌注，并接触人，好将基督灌注给他们—徒六4。

二　我们必须是神诸般恩典的好管家，将基督这丰富的生命供应，供应给人，使他们在生命上长大，并得以享受基督—彼前四10，弗三2，四29，腓一25。

拾贰　我们必须将那是能力、爱、并清明自守的灵，与魂分辨开来—来四12，提后一7：

前言　我们都有灵，所以需要把灵如火挑旺起来，不让灵死沉；当你呼喊主耶稣，就象敞开窗户，把通风口打开，使空气进来—赛六四7：

1　我们要呼求主的名，喊：“哦，主耶稣，哦，主耶稣”；你的灵向神圣的灵敞开，神圣的灵就吹到你里面，将你的灵如火挑旺起来—提后一6~7。

2　你的恩赐要如火挑旺起来，这个恩赐就是你的灵；不要一直留在天然的魂里，不要一直留在分裂的心思里，乃要一直挑旺灵，让这火焚烧—提后一6~7。

3　仇敌所作的就是一直在销灭神圣的火；我们却要让火一直焚烧，不让火熄灭；我们要打开所有的通风口、所有的门，让空气进来并且流通，而不让我们魂里的东西使灵窒息—帖前五19。

4　你需要另一种操练心思，就是祷告；当你这样祷告时，就不会让你心思的东西使你的灵窒息，反而用你的心思帮助你的灵，如火挑旺起来—林前十四15。

5　我们都需要用我们的心思祷告，用我们的灵祷告，而不落到我们的心思里，也不落到我们的情感里—林前十四15。

一　我们必须将神所赐的灵，如火挑旺起来，而操练我们的灵，使我们魂的各部分（心思、情感和意志）都在我们灵的控制之下；我们应当一直保持警觉，辨明一切不是出于灵，而是出于魂的事—6~7节，来四12，参西四2，林后二12~13：

1　一切家庭、社会、与国家的难处，都是由于人用他们的心思、情感、意志，却不用他们的灵—提后一7。

2　圣经告诉我们，在神的救恩里，首要并中心的事，乃是让神摸着我们的灵；这就是在我们的灵里，由那灵重生，叫我们死了、沉睡的灵，被那灵点活—约三5~6，弗二5。

二　家庭、社会和国家的一切难处，都是由于人只用他们的心思、情感和意志，而不用他们的灵；那灵神圣的一，乃是在我们重生的灵里—弗四3，罗八16，林前六17：

1　制造分裂的人是属魂的；他们缺少灵，不在意也不运用他们的灵，行事如同没有灵一样—犹19~21，林前二14~15。

2　在我们灵里，没有异议、分裂与混乱；我们的灵是今日的耶路撒冷，就是一的所在地—约四24。