二〇〇五年冬季训练

神的建造结晶读经

第九篇　神圣建造的工程（复合的纲目）

读经：弗二21~22，三17上，林前三6~17

序言　作神圣建造工作的十个要求—弗二21~22：

一　我们若要作神圣建造的工作，就必须看见，神的建造乃是一个神人；在福音书里，我们看见个人的神人，祂是一个建造，祂是帐幕，祂也是殿；在行传和书信里有团体的神人；在启示录里有那个终极完成、伟大、团体的神人—约一14，弗四16，启二一2。

二　我们若要作神圣建造的工作，就必须认识神中心的工作；神中心的工作就是将祂自己在基督里，建造到我们里面，为着建造基督的身体—弗三17，四16。

三　我们若要作神圣建造的工作，就必须让神在基督里，将祂自己建造到我们里面；在我们能作神的工之前，我们必须先是神的工作—弗二10。

四　我们若要作神圣建造的工作，我们的工作就必须是为着祂的身体；身体乃是判定我们工作是否纯洁的条件—弗四16。

五　我们若要作神圣建造的工作，在我们的生活和工作之间，就必须没有分别—林前十五58。

六　我们若要作神圣建造的工作，就必须对主有起初的爱，行起初所行的；我们的爱必须具体表现并彰显于我们的工作；这些工作必须不是一些与爱分开的活动—启二4~5，雅七11~12。

七　我们若要作神圣建造的工作，就必须享受神，与神一同安息，并被神充满；神作工而安息，人则是先安息再作工；所以我们要安息在祂里面，享受祂，与祂是一，被祂充满—创二2。

八　我们若要作神圣建造的工作，就必须与神同工，并且在我们的工作上与神是一；不论是什么工作，我们必须不让那个工作使我们与主隔绝，与主分开—林前三9。

九　我们若要作神圣建造的工作，就必须与神一样—在生命、性情、构成、彰显和功用上，但不在神格上；我们必须成为书拉密女，就是我们的所罗门（那建造神殿者）的复本—歌六13。

十　我们若要作神圣建造的工作，就必须与那智慧的工头是一，这个智慧的工头就是代理的神—林前三10：

1　撒母耳的心乃是照着神的心，撒母耳的所是与神的心是一；撒母耳乃是代表神，他就是代理的神—撒上二35。

2　工头一辞的希腊文是architekton；希伯来十一章十节说，亚伯拉罕在等候一座城，其设计者（英文为Architect）并建筑者乃是神；一面，这一位设计者乃是神；另一面，这位设计者（在林前三章称作工头）是使徒保罗—来十一10，林前三10。

壹　神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的—罗十二2，林后三18，四16，弗四23，多三5：

一　我们需要得更新并被变化，然后我们就能作建造的工作—罗十二2，弗四23、12、16：

1　得更新就是得着神的元素加到我们里面，以顶替并排除我们老旧的元素—林后四16，多三5。

2　更新的灵与我们重生的灵调和成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里，而更新我们的全人—弗四23。

3　我们在更新时，就从旧造的范围迁到新造的范围里而成为新人，好完成神永远的定旨—林后五17，弗四24，西三10。

4　变化乃是神的生命在我们里面新陈代谢的作用，借着将神圣生命的元素加到我们全人里面，而使我们在外面彰显出基督的形像—林后三18。

5　变化是神长子作神人原型的大量复制，使我们在神圣的形像上得着成形，与神的长子毕像毕肖—罗八29，来二10。

二　在神生机的救恩里，我们这些在基督里的信徒，能有分于神的神性—弗四23，罗十二2：

1　神的生命已经分赐到我们的生命里，祂的性情正作到我们的性情里，祂的心思正作到我们的心思里，我们甚至也有祂神圣的元素，就是祂追测不尽生命之丰富的元素，来变化我们的全人—弗四22~23，罗十二2。

2　我们有分于神的神性，意思就是祂要使我们成为祂；祂正在使我们在神的生命、性情、思想、和彰显上成为神，但我们当然无分于祂的神格—林后三18。

3　变化借着变化的灵，在信徒被基督所充满的灵里，将信徒全人变化成为基督的荣耀形像，叫他们能完全有分于神的神性—林后三18。

4　变化是借着更新，也是更新的结果；更新主要的是在信徒的心思里；变化是在信徒的魂里，为着他们全人—弗四23，罗十二2。

5　变化是一种新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到他们全人里面，而在外面彰显出基督的形像—林后三18。

三　更新的结果带进变化，变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与变化并行的—罗十二2，启二一18上：

1　我们的心思需要得着更新，使我们不再把变化和建造分开—罗十二2。

2　变化就是建造；你的建造永远无法超过你的变化—林后三18。

3　有些人对建造有天然的观念，他们有组织的观念，认为组织得好就是建造，他们无法忍受任何的混乱，他们必须有一种组织的架构，才觉得稳妥；但那不是神的建造—弗二21~22。

4　这实在是需要一个智慧的工头来作这件事；因为有些弟兄们无法分辨，大金字塔的建造和新耶路撒冷的建造有什么不同；他们以为这就是建造，却不知这样的建造，可能是用泥土、木、草所建造巴别塔的一部分—林前三12。

5　我们必须领悟，真正的建造必须有更新和变化—罗十二2，林后三18。

贰　神圣建造的工程乃是信徒在神圣生命里的长大，以及他们在神圣生命里联结一起—弗四15~16，二21：

一　我们在神圣的生命里长大，并在神圣的生命里联结一起时，我们就在建造里—21节。

二　召会作神的家，其建造乃是借着信徒在生命里的长大；在生命里的长大，就是建造—林前三6~9、16~17，弗四15~16。

三　在出埃及记中帐幕的建造与约翰十七章里的一互相呼应—约十七21~23：

1　主祷告愿所有信祂的人都成为一，使神在地上能够得着一个居所；帐幕就是这样的一个居所—约十七21~23。

2　〔帐幕所描绘的一〕有三面；第一面，起初的一面，是金环；第一步是将金环接到竖板上，第二步是用金子包裹竖板；第三步是作联结的闩，将四十八块板连接在一起，使其成为一—出二六15、26~29。

3　这一乃是在三一神里；竖板是在金子里成为一，而金子表征神的性情；每一块板上有三个金环表征三一神—弗四3。

4　我们重生之后，盖印的灵就开始在我们全人里面扩展，用金子包裹我们—弗四3。

5　虽然我们也许有起初的灵，也有一些用金子包裹的经历，我们仍需要往前达到联结的灵；若没有闩，四十八块板就不能成为一，因为这些板是靠着闩联在一起的—出二六28。

四　帐幕的竖板预表信徒联络在一起，成为神的居所；闩表征起初的灵成了联结的灵，将基督所有的肢体联结为一个身体—出二六15、26~29，弗二21~22，四3~4：

1　在联结的灵里不只有神圣的元素，也有人性的元素；在此我们有神性（那灵的一）和人性（保守一）—出二六26上，29下，弗四2~3。

2　联结的闩不仅表征圣灵，也表征圣灵与人的灵调和—林前六17，罗八4。

3　联结的闩乃是调和的灵，就是神圣的灵与人的灵调和，成为和平的联索—弗四3。

五　身体的肢体借着持定元首，而联结一起；在身体的众肢体之间，没有直接的关系，因为一切的关系都是间接的，也就是说，是经过元首，并在元首之下的—西一18，二19：

1　身体的肢体借着持定元首而联结一起；不是彼此持定，建造一种彼此亲密、特别的关系，那是违背建造的原则—西二19。

2　我们都需要持定元首，因为在身体的众肢体之间，没有直接的关系，一切的关系都是间接的，所以我们乃是要经过元首，并在元首之下—西二19。

3　如果一位弟兄蒙光照，他就会看见他所爱的妻子乃是基督身体上的肢体—弗五30。

4　在以弗所五章的婚姻生活，乃是与三一神联结、调和、且合并的生活；在我们的婚姻生活中，不该只有属人的关系，应当还有一些建造在进行，惟有那个建造才是永远的—弗五32。

5　结党、派别的形成，就是因为在召会中彼此有直接的关系—林前一12。

6　所有的关系都是通过元首，为着建造，那才是健康的；我们所有的关系，特别是我们在召会中的关系，都必须是为着建造，是向着主的；是经过元首，并在元首之下的—西二19。

7　当主在那灵里，建立这样一种相联，我们的交通就会纯洁、健康，也会成为身体祝福的管道—弗四16。

叁　神圣建造的工程是信徒在基督里，借着那灵在我们为基督所据有的灵里（这二灵调和成为一灵），建造在一起成为神的居所—弗二22，林前六17：

一　以弗所书是一卷论到基督身体的书，每一章都有一节经文说到人的灵；这指明基督的身体完全在于我们重生的灵—一22~23、17，二22，三5、16，四23，五18，六18。

二　我们的灵是今日的耶路撒冷—就是我们灵里的神所住之处—象宇宙一样广大，不仅包括我们个人的灵，也包括所有圣徒的灵—罗八16，民十六22，来十二9，弗二22。

三　为着使这联结的灵能通过我们，好使我们能和别人联结在一起，我们需要接受十字架—出二六28：

1　联结的灵总是横过竖板的；我们若是愿意接受十字架，我们的灵就会与联结的灵合作，于是那灵同我们的灵，就会使我们与另一位在基督里的信徒联结—出二六28。

2　我们是站立的，但我们也是被那灵横过的；这是保守一独一的路—弗四2~3。

3　帐幕描绘出达到一的几个步骤；首先，我们有起初的灵，就是重生并盖印的灵；然后，有我们变化成皂荚木的过程；随着变化，皂荚木就被神圣的性情包裹—约十七21~23。

4　那灵一直想要横过我们，通过我们；为这缘故，我们的灵和我们的心思、意志、情感，需要跟随那灵—弗四2~3。

5　当我们有了这几面，就有约翰十七章所启示在三一神里的一；这意思就是说，我们在包裹并联结的金子里有了建造—约十七21~23。

肆　建造是借着那灵的运行，将不同的恩赐分给每一个肢体，为着把身体建造起来—林前十二4、7~11：

一　三一神运行在信徒里面，为要成就祂永远的定旨，以建造召会，就是基督的身体，作神的彰显—4~6节。

二　那灵的表显，乃是为着“叫人得益处”，就是为着使基督身体的肢体在生命里长大，并为着使基督的身体得建造—7节。

伍　用金、银、宝石所建造的工程，在基督回来时要得祂赏赐—三12~17：

前言　我们要看见由三一神和祂的同工所作神圣建造的内在工作—西二19：

1　干犯圣所的罪孽就是工人在建造的工作里可能犯的罪；我们若不清楚神怎样作工，神的同工怎样作工，我们若是无知的干犯了这些原则，我们就是在毁坏神的建造，我们也就会被神毁坏—林前三17。

2　在物质的宇宙里，神有祂的定律，在属灵的范围里，神也有祂的定律；在属灵范围里的定律，比物质范围里的更严肃—林前三17。

3　我们不仅要看见殿的样式，我们更需要看见神圣建造工作的原则—来八5。

4　守安息日与作神建造的工作之间，是有关联的—出三一12~17：

a　人不是先作什么工，他乃是先安息；从那个安息和供应里，会出来他的一些劳苦；但是过了六日，又有另一次的安息—创二2~3。

b　所以是先有安息，再有工作，再享安息；工作必须出于安息，出于享受，出于充满，出于一—创二2~3。

c　我们作神圣建造的工作，必须守住安息日的原则，让我们全人安息在神的里面，享受祂，被祂充满，被祂供应—出三一13。

d　那些与神同工的人，他们也许昼夜劳苦，到处尽职；这是很付代价的；但是我们必须避免陷入不守安息日的原则这个网罗—出三一12~17。

一　神中心的工作乃是将祂自己在基督里作到我们全人里面，使祂自己与我们成为一，并使我们与祂成为一—加一15~16上，二20，四19，弗三16~17上：

1　神圣建造工作的内在元素，是将建造和被建造的神供应到人里面，使基督的身体得着建造—太十六18，弗三17上，四4、12、16。

2　职事独一的工作，乃是完成神的经纶，就是将祂自己建造到人里面，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—三9~11，四11~12，启二一2。

三　神能将自己完全托付上去的工作，有四个基本的特点—林前十五58，十六10：

1　必须有神永远目的的启示—弗三11。

2　工作的源头和起头必须是神，不是我们自己—太十五13，林前八6：

a　神是父，一切都出于祂—罗十一36。

b　在我们的工作中，我们必须避免任意妄为的罪，就是在神之外行事的罪，作祂所没有吩咐的，并开始祂所没有指示我们去作的工作—诗十九13，民十八1~7。

c　所有在神目的中会有功效的工作，都必须是神所设计的；一切真实基督徒工作不变的原则乃是：『起初神…』—罗十一36。

3　神工作的继续和进行必须是神的能力，不是我们的能力—林后三5，腓三10：

a　一切工作要有功效，就必须不断的单单倚靠神的能力—罗十一36。

b　即使是神起始的工作，若我们想要用自己的能力来完成，神也绝不会将自己托付于其中—罗十一36。

4　神工作的结局是叫神得荣耀，不是我们得荣耀—约七17~18，八50，十二43，弗三21：

a　一切神所能将祂自己托付上去的工作，目的和目标必是祂的荣耀—罗十一36。

b　这就是说，我们没有从其中为自己得着什么；一切都要使祂恩典的荣耀得着称赞—弗一6、12、14，罗十一36。

四　在建造召会时，我们的工作若是凭我们天然的人（木），凭我们堕落、属肉体的人（草），或凭任何出自属地的源头（禾秸），我们的工作就会被焚烧—林前三12~13、15：

1　我在这神圣的建筑里工作，不是凭我天然的才能，不是凭木、草或禾秸；我该否认己，将我的魂生命撇在一旁，并定罪我天然的才能—林前三12~14。

2　我也要谨慎，不破坏或毁坏基督的身体；不然，我会遭毁坏，因为召会，基督的身体，神的殿对祂是亲爱、宝贵的珍宝，是用祂自己的血所买的—林前三13~17。

五　我们都需要考量，我们如何建造召会；我们该是那些以神圣三一作宝贵且变化之材料来建造的人—8、10、12~13节。