节期纲目的出处
二〇〇五年安那翰秋季全时间训练
雅歌中所描绘的得胜生活
第三篇 第一阶段的得胜（二）借着召会生活中的变化得以美化（纲目的双出处）
读经：歌一9~16上，二1~4
壹 在第一阶段的得胜里（歌一2~二7），追求基督的人因着被基督吸引并夺取，胜过世界的吸引—一2~4，太四16~20，路九23~24，来十二2，十三13，诗歌三三三首。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段*）
贰 我们对主的爱不在于我们爱主的能力，乃在于主的可爱—歌五10~16：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
一 爱主耶稣不是因为我们能爱祂，乃是因为祂全然可爱—诗歌一三八、一四一、一四二首。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；创世记生命读经，第六十一篇，第三十一段*）
二 我们若没有看见主的荣美，是无法爱主的；我们一旦看见祂的荣美，就无法不爱祂—歌一2~4，可十二30，林前二9。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第三章，第十九段）
三 主耶稣是可爱的，祂也把祂所有的佳偶作成可爱的—歌四10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，与主同活，第三章，第十九段*）
叁 我们被主的美丽吸引而爱祂之后，我们必须学习惟一的功课，就是降服—一9~11：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第三章，第四十七段*）
一 雅歌不仅说到爱，也说到意志的降服—10节，四1、4。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第二十九段*）
二 我们的意志越降服，我们就越被变化：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第二十九段）
1 在一章十节，良人珍赏寻求者对祂服从的秀美（两腮因发辫的妆饰而秀美），以及她对变化的灵顺从的美丽（颈项因珠串而美丽）。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；雅歌生命读经，第二篇，第九段*）
2 在四章一节，我们看见基督佳偶的美丽在于她借着神的喂养而有的服从和顺从（头发如同山羊群）。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，歌四1注1*）
3 在四章四节，基督佳偶的美丽在于她对基督的服从意志（颈项好像大卫的高楼）。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，歌四4注1*）
肆 基督的佳偶借着在召会生活中变化的过程得以美化—一7~二4：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
一 我们是得胜或是失败，在于我们魂的变化以及我们对神变化工作的态度—罗十二2：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第六章，第十七段*）
1 神变化的工作其实就是祂国度的操练。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第六章，第二十段）
2 变化乃是我们这人里面属天、属灵、神圣新陈代谢的改变—歌一9~11、15，二1~2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第三册，享受基督的丰富，好成为召会作神的丰满，第四章，第十九段**）
二 召会生活中的变化是由变化的灵完成—林后三18：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第三十七段）
1 基督的佳偶进入召会生活后，开始被那灵重造而变化—歌一9~16上，二1~2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；雅歌生命读经，第二篇，第三段*；第四段*）
2 变化乃是将神的属性作到寻求的信徒里面，而成为他们的美德—罗十二2、9~21。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三章，第四十四段*）
三 基督的佳偶从很强的天然人（骏马），变化成为用单一的眼（眼好像鸽子—太三16，十16）仰望祂，并且过着不倚靠自己，乃信靠主而活（百合花—六28）的人：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；雅歌生命读经，第二篇，第七段*）
1 祂珍赏她的美丽，因她凭那灵，用单一的眼（眼好像鸽子）仰望祂—歌一15：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；雅歌生命读经，第二篇，第十七段*）
a 在主耶稣看来，我们的美丽一个显著的方面，就是我们向祂单一的眼—太六22。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；雅歌生命读经，第二篇，第十七段*）
b 眼好像鸽子，表征属灵的见识，来自不断的注视主—林后三18，来十二2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第五章，第二十段*）
2 在有眼好像鸽子之后，她变成百合花，这表征她如今凭着信靠神，不信靠她天然的力量过生活—歌二1~2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第五章，第二十二段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三章，第四十三段*）
四 在这变化的工作里，需要一些“变化人者”的配搭；这些变化人者乃是成全人者，他们帮助寻求者认识神的性情并经历基督—一11，弗四11~12：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第三十八段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三章，第四十四段*）
1 他们美化寻求者；她借着那灵以神的神圣性情（金辫）所作变化的工作而有对神的服从，成为她外表（两腮）的妆饰—歌一10~11。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三章，第四十四段*）
2 已得成全者与那灵配搭，美化寻求者；这是借着变化之灵神圣生命的分赐，显出为珠串—10节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三章，第四十四段*）
五 变化乃是筵宴；在这筵宴里，我们如同两腿瘸了的米非波设，在王的席上享受王的丰富—12节，撒下九1~13：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第八章，第十五段**）
1 大卫保存米非波设的性命，恢复他的产业，并邀他同席吃饭—7节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十四章，第十七段*）
2 米非波设从大卫接受恩典之后，只注视大卫席上的丰富，而不看他桌下瘸了的两腿—四4，九13。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十四章，第十七段*）
3 我们坐在我们的王耶稣基督的席上时，应当忘记我们“瘸了的腿”，享受基督同祂追测不尽的丰富，使我们得以变化—歌一12，二4，来十二2，弗三8，诗歌四〇三首。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十四章，第十七段**）
六 基督的佳偶向着祂的爱，如同哪哒香膏散放出香味—歌一12，可十四3，约十二3：（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第五段*）
1 基督的馨香借着佳偶彰显在她的哪哒香膏里—歌一12。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第五十四段）
2 我们对基督的经历该被构成哪哒香膏，使我们有东西可盛装基督的馨香。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第五十四段**）
3 首先，基督满足我们，使我们得着哪哒香膏；然后，我们用我们的哪哒香膏里基督的馨香满足祂。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第五十四段*）
七 佳偶和良人都是美丽的，他们也珍赏彼此的美丽；这表明变化使得基督与祂的佳偶之间产生相互的珍赏—15~16节上，赛三三17上，诗四五11上。（2005年安那翰秋季全时间训练，第三篇；雅歌生命读经，第二篇，第二十五段*）