节期纲目的出处

二〇〇五年安那翰秋季全时间训练
雅歌中所描绘的得胜生活

第六篇　第二阶段的得胜（三）
为着基督的身体经历十字架，蒙拯救脱离己（纲目的双出处）

读经：歌二14~15，罗六6，太十六24，腓三10，弗二16，诗四三4上

壹　“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美”—歌二14：

一　基督要祂的佳偶驻留于十字架，就是停留在“磐石穴中”，和“陡岩的隐密处”—14节上：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第九段*）

1　在新约里，十字架的主要意义不是受苦，乃是被治死—林后四10~12，诗歌四六一首。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第二章，第五段*）

2　基督要我们一直驻留于钉死的光景中—腓三10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第三十九段*）

二　十字架对付己的工作有三方面：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十一章，第十五段*）

1　我们需要有启示，看见我们的旧人已经与基督同钉十字架—罗六6，林后五14。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第二十一段）

2　我们需要承认、领悟、接受我们已经被钉死这个完成的事实—罗六11，加二20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第二十一段*）

3　我们需要将基督所成就、我们所承认之基督的死，应用在我们自己身上；这是背十字架正确的意义—太十六24，加五24：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第二十二段*）

a　这个应用必须在那灵里并靠着那灵执行—罗八13。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第二十三段**）

b　我们在那灵里生活、行事为人，那灵就将基督的死应用在我们身上—加五16、25。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第二十三段）

三　模成基督的死，就是以基督的死为我们生活的模型—腓三10：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；路加福音生命读经，第六十三篇，第三十四段*）

1　神已经把我们都摆进基督之死的模子里，一天又一天，神一直在把我们塑造，模成这个死—罗六3~4。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百四十九篇，第十七段**）

2　我们的生活应当模成这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命—加二20，林后四10~11。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；路加福音生命读经，第六十三篇，第三十四段*）

3　我们若允许环境将我们压到这模子里，我们的日常生活就会模成基督之死的形状—罗八28~29。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；腓立比书生命读经，第二十二篇，第二十二段*）

贰　“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄园正在开花”—歌二15：

一　基督呼召祂的佳偶，要留意她的乖僻、习惯、以及内顾自己（小狐狸）；这些会毁坏那为着祂佳偶的复活（我们的葡萄园正在开花）。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；雅歌生命读经，第三篇，第四十四段*）

二　我们天然的人是弯曲邪僻的，主要是表现在我们的乖僻上—徒十三13，约叁9~10：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第八章，第二十五段*）

1　乖僻是我们天然人最终的彰显，是我们天然生命最终的彰显。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第九章，第二段*；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第八章，第三十四段*）

2　乖僻是我们全人最强的控制者、指挥者—参箴二一1。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第九章，第二十六段*）

3　我们的乖僻是我们里面隐藏的因素，拦阻我们众人来经历基督并活基督—参腓一19~21上。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第八章，第三十四段**）

4　我们里头给基督的地位，被乖僻狡诈而隐秘的篡夺并霸占了；因此，乖僻在我们里面是可怕的敌基督者—参弗三16~17上。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第九章，第三十段*）

5　我们里头分裂的因素乃是我们的乖僻，这是所有外面分裂的根源—徒十五36~39。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十一章，第十八段*）

三　我们借着十字架得拯救脱离乖僻；每当我们愿意让我们的己同我们的乖僻钉十字架，复活就随着来临—太十六24，歌二11~13。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；雅歌生命读经，第三篇，第四十五段**）

叁　我们“借这十字架……在一个身体”里—弗二16：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇***）

一　基督的身体与己相对；这身体的仇敌乃是己—西二18~19、23：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段**）

1　拦阻人看见身体的异象并实行身体生活的，乃是己—18、23节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第三十九段）

2　身体建造最大的拦阻，乃是己—太十六18、24。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段*）

3　我们若要在身体里被建造起来，己就必须被定罪、否认、弃绝并撇弃—路九23~24。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第六十五段）

二　十字架的工作停在基督的身体里，并将我们引进身体—弗二16，罗六6，八13，十二4~5：（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十七篇，第八段**）

1　十字架将我们带进身体，并且十字架是在身体的范围里作工；身体成为十字架作工的范围—弗二16。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇，第九段**）

2　身体的限制会取去我们的自由，把我们推到十字架。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇，第九段**）

3　只有当我们的己完全被十字架对付，我们才能摸着身体生活的实际，而得以认识身体—太十六24~25，罗八13，十二4~5，林前一18、23，二2，十二12、27。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第五十四段**）

肆　“我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里”—诗四三4上：

一　祭坛，十字架，乃是宇宙的中心—结四三13~27。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第八段*）

二　在我们与神的关系里，十字架既然占有中心的地位，我们就无法避免十字架；我们都需要来到一个点，在那里我们认识并接受十字架—加六14，太十六24。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第二十段*；李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第五篇，第三十四段**）

三　在我们基督徒生活中，虽然到处都碰着十字架，但是当我们来到祭坛，就是来到神建筑的中心时，我们就特别的经历十字架—弗二15、21~22。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第二十一段*）

四　借着十字架的经历，我们被带到召会生活的实际里—太十六18、24。（2005年安那翰秋季全时间训练，第六篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第五十四段*）