节期纲目的出处
二〇〇五年安那翰秋季全时间训练
雅歌中所描绘的得胜生活
第七篇 第三阶段的得胜（一）得胜基督的胜利（纲目的双出处）
读经：歌三7~8，四4、8
壹 在第三阶段的得胜里（歌三6~五1），基督佳偶的己受了十字架的对付以后，就借着在复活里活在基督的升天里，胜过旧造（物质的事物）；她借着与基督完全的联结而成为新造（三6），因此，她是神选民得胜的代表。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第十段*；圣经恢复本，歌三6注2*）
贰 “看哪，是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌”—7~8节：
一 基督的佳偶在与基督的联结里，被比作卧榻，为着争战之时夜间的安息。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第三十九段*）
二 卧榻是为着夜间（表征召会时代），在属灵争战时（由卧榻四围的六十个勇士所表征）的安息和得胜：（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，歌三7注1*）
1 在召会时代，基督需要得胜者，使祂得着安息之所。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第三十九段）
2 基督的佳偶在六十个勇士中间，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，好在争战的时候，使基督得着安息。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第三十九段*）
3 基督的佳偶就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候载负着基督。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；雅歌生命读经，第四篇，第十三段*）
4 这些得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打仗—林后十3~5，弗六10~20，提前一18，提后四7。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；雅歌生命读经，第四篇，第十三段*）
叁 “你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌”—歌四4：
一 颈项表征人在神面前意志的降服；主看我们意志的降服是顶美丽的地方。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第四十六段*）
二 基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项好像大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）：（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，歌四4注1*）
1 我们若有服从的意志，就是像羊群卧在山旁那样降服的意志（1节下），我们的意志就要显得像大卫的高楼，收藏各种抵挡攻击的武器。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十八段*）
2 基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今站在她复活的意志里抵挡仇敌—弗六11、13。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十九段*）
3 我们的意志越降服，我们就越被变化—罗十二2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第二十九段）
4 首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会在复活里刚强，象大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库—弗六10：（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十六段*）
a 属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里—林后十3~5。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十六段）
b 在属灵的争战中，我们主要的是防御，就是站着抵挡仇敌一切属鬼魔、狡猾的攻击—弗六10~20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十六段*）
c 保护我们抵挡仇敌的箭的盾牌和挡牌，乃是收藏在寻求主者降服且复活的意志的高楼里。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十七段*）
肆 “我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看”—歌四8：
一 基督的死和复活的经历，把寻求主者转到主的升天；如今她是在基督升天的山顶上，活在升天里—弗一20，二5~6。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章，第十八段*）
二 基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，正如祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样—歌二14：（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第八篇，第十二段*）
1 基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥，意“软的甲胄”，和黑门，意“毁灭”），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；雅歌书生命读经，第四篇，第四十一段）
2 当基督的佳偶活在升天里，她与基督就同活在升天的情形里，成为对耦；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第二十六段*）
三 在基督的升天里，有祂的得胜；不再有争战，因为仇敌已经被击败了；我们穿戴软的甲胄，享受我们在基督里的得胜—罗八37。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十七篇，第九段*）
四 知道什么是升天的人，就要看见仇敌的实在和仇敌的接近—弗一20，二5~6，六10~20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第七十一段）
五 属灵的争战，第一，就是地位，第二，就是眼光；没有属天的地位，就看不见仇敌的本身，没有属天的眼光，就看不见仇敌的诡计—林后二11。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第七十二段*）
六 祷告的地位就是升天的地位，属天的地位—弗一3，二6，六18：（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十七篇，第九段**）
1 有祷告的地位，就有祷告的权柄；祷告的地位既是升天的地位，祷告的权柄也就是升天的权柄—太十七20，十八18~19。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十七篇，第二十一段）
2 有了属天的地位和权柄，我们的祷告就是神的行政，执行神的命令—六9~10、13下。（2005年安那翰秋季全时间训练，第七篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十七篇，第三十二段*）