二〇〇六年国际华语特会

基督生机的牧养，为着建造基督的身体

第三篇　按着神牧养（复合的纲目）

读经：彼前五1~3，约十11，十一25，徒二十28，路十五4~6、8~9、18~24、32

序言　神新约的经纶是神有旨意有目的，这旨意就是祂的心意，就是心头的喜悦，就是要借着祂所创造的人把祂自己彰显出来—弗三11：

一　神创造人时，乃是照着祂的形像来创造人，但仅仅照祂形像造出的人，不能彰显神—创一26：

1　神除了一个不改变的旨意，永远的定旨，借着人彰显出来；同时祂有一个计划，安排、完成祂旨意的路—弗三11。

2　神把祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、供应和一切，为要达到这件事，神就经过一个过程—提前一4。

二　神降世为人，就是耶稣基督，祂是第一个神人，祂是神、祂也是人，过一个彰显神、讨神喜悦的生活—约一14：

1　主为着人受审判，并且受死在十字架上，主在十架上面为我们付了代价，完成祂法理的救赎—来九12。

2　主第三天复活，成为赐生命的灵，当祂成为赐生命的灵，所有愿意接受祂的人，接受到我们里面—林前十五45。

3　我们不仅得救，我们就重生了，从神得到一个新的生命，得到神神圣的生命，当我们活神圣的生命，并且将神活出来，我们才可能彰显神—彼前二2。

三　我们需要继续将生命长大，不仅有生命的一面，祂还有一个心愿，祂不喜欢零散的个人单独地彰显祂—弗四15：

1　神要把所有有神生命的人建造在一起，成为一个团体的彰显，这是神所要的—弗四16。

2　在神的经纶中，神的安排，总括来说就叫作神新约的经纶，没有建造就没有办法得着召会作祂团体的彰显—提前一4。

3　这召会、就是基督的身体，牧养这事情就相当重要，祂不是要建造会所，祂乃是要我们建造在一起—弗二21~22。

四　所以需要我们里面的生命增加、长大，所以需要牧养，若没有得着牧养、生命的供应和长大，神的建造就会停止—彼前五2。

壹　基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；没有牧养，我们为主的工作就不会有果效—来十三20~21，约二一15~17：

一　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，这里说到主耶稣的死而复活，也就是看见主耶稣已经完成祂在地上的职事，完成法理的救赎，死而复活—来十三20。

二　主是凭着永约之血，流血不仅洗我们的罪，更是立约的血，立了新约，永远的约，而这约就是神新约的经纶；这是神在天上职事所要完成的，就是神新约的经纶；祂是以“领群羊的大牧人”来称呼主耶稣；关于完成祂建造基督身体的工作，需要牧养—来九15。

三　基督在天上既然作牧养人的工作，我们就需要与祂合作来牧养人；我们若有心愿服事主，我们需要认定我们该作什么，我们不要作祂以外的工作—彼前五2~4。

四　基督升到诸天之上以后，就开始了祂天上的职事；为此，祂兴起一班跟随祂的人作祂的使徒，他们能与祂完全的合作；这些使徒受升天基督的托付，与祂合作，以完成神新约的经纶；祂在诸天之上所作的，使徒就在地上作，以完成祂天上的职事—约二一15~17。

五　当主复兴彼得的时候，祂提醒彼得祂渴望得着群羊；毫无疑问的，这给彼得很强的印象，是他永不能忘记的—约二一15~17：

1　在彼前五章四节，彼得称主耶稣为“牧长”；希伯来十三章二十节说，基督是大牧人；主自己在约翰十章十一节告诉我们，祂是好牧人—约十11，来十三20，彼前五4。

2　彼前二章二十五节告诉我们，这位牧长乃是我们魂的牧人；主的目的是要摇着彼得，要牧养彼得的魂—彼前二25，约二一15~17。

贰　彼得嘱咐长老们要按着神牧养神的群羊—彼前五1~3：

一　“按着神”，意思是活神。

二　按着神牧养，就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，而不是按着我们的偏好、兴趣、目的和个性牧养：

1　每一个生命都有其性情；神的生命就有神的性情，我们要按着神的性情、心意，就是神的定旨，永远的经纶来牧养。

2　当我们这样按着神牧养，我们就会将神彰显出来，这样就会有荣耀；荣耀就是把神彰显出来。你把神彰显出来，那就是荣耀了。

三　按着神牧养，就是按着神在祂属性上的所是牧养—罗九15~16，十一22、33，弗二7，林前一9，林后一12：

1　属性是指一个人的所是；我们受造的人，也有一些美德，在我们受造的人里面有爱、有公义、但因着人堕落，也满了败坏和掺杂；对我们来说，这些人性的美德不是我们的所是，而是一点的美德。

2　我们真正有的美德，乃是经历神，使神的属性从我们的美德中彰显出来；若我们要制造、发扬我们的美德，在神眼中看来，就像是破烂的衣服。

3　我们必须接触并照顾别人，正如使徒保罗这位最高的使徒，在接触人并顾到人需要的事上所作的一样—林后一23~二14：

a　在林后十一章二十八至二十九节，保罗说，“除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上；有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？”这揭示出一个好牧者的照顾—林后十一28~29。

b　保罗在林前九章二十二节说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人；”这意指我们要下到软弱之人的水平—林前九22。

四　为要按着神牧养，我们需要在生命、性情、彰显和功用上成为神—约一12~13，三15，彼后一4：

1　我们需要被神圣的生命所满溢，享受三一神作源、泉、川，而成为神圣生命的总和，甚至成为神圣生命的本身—约四14，罗八6、10~11：

a　我们的三一神，就是源、泉、川；一条河的源头常藏在地下；约旦河的源头来自黑门山，那是一座火山，那里地下的水源冒上地面，就成了泉、成了川了。

b　父神乃是源头，生命的源头，祂住在人所不能在的光中；当看不见的神表明出来，就成了看不见的泉。

c　独生子就是表明、解释出来的神；灵就是涌流出来的河川。

d　三一神父子灵涌流，涌流到永远的生命里，这涌流的生命就是祂的目的地；整本圣经有头和尾，创世记看见神是一个有目的有旨意的神，而启示录看见新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是涌流之神剩生命的总和、目的地。

2　我们需要在神那爱、光、义、圣的属性上成为神—约壹四8，一5，二29，彼前一15~16。

3　我们需要成为基督的复制，就是神的彰显，使我们在牧养上彰显神，而不是彰显我们的己，连同其个性与乖僻—约一18，来一3，二10，罗八29。

4　我们需要在神的功用上成为神，照着祂的所是并照着祂经纶中的目标，牧养群羊—弗四16，启二一2。

5　当我们与神是一，我们就在牧养别人的事上，成为神并且就是神。

肆　我们若要按着神牧养，就必须是在复活里的人—约十11，十一25，林后一9：

一　约翰十章说到牧养，约翰十一章显示牧养必须是凭着复活的生命。

二　我们若是天然的，充满天然的看法、哲学和逻辑，我们就无法喂养别人。

三　在复活里就是不活我们天然的生命，乃活神圣的生命—加二20。

四　我们若是在复活里的人，我们就是在生命里，并且成为那些能牧养人的人—约十一25，二一15~17。

五　在四福音里，特别是在对观福音书里，关于耶稣的主要的异象乃是，祂所过的生活虽然是人性的生活，却是在复活中的人性生活—约十四10：

1　耶稣不是活天然生命的人；祂一直将祂的人性摆在一边；祂虽然是在人性里，但祂不活祂人性的生命—约十四10。

2　祂不凭那由马利亚所生、祂天然的人而活；祂乃是凭祂在复活里的生命而活；祂不是在祂天然的人性里，乃是在祂复活中的人性里顾惜别人，使他们着迷并受祂吸引—约十四10。

六　耶稣在钉死并复活以前，就是过一种在复活里的生活；在耶稣复活以前，祂就是在复活里；祂是一个在复活中过人性生活的人，祂不凭自己，乃凭另一个源头，就是祂的父而活—约十四10。

伍　我们要按着神牧养，就需要使圣徒成为一群—十16，路十二32，徒二十28，彼前五2~3，参赛四十11：

一　正确的牧养，乃是使圣徒成为一群。

二　在约翰十章和二十一章，主用三个辞说到牧养的事：“喂养”、“牧养”、“成为一群”；我们都需要学习喂养人，牧养人，并使人成为一群。

三　基督以祂自己为草场喂养我们，是要我们与神另外的羊成为一群，成为祂的一个生机身体，以达到神经纶的终极目标—弗四16，启二一2。

四　众召会都该学习如何成为一群，好叫众召会能调在一起；在聚集成群的气氛中，我们就被主征服、劝服，得着主的滋养和挑旺。

五　邻近的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起—启一4，二1~三22：

1　当众召会集调在一起时，就经历到相互的爱，相互的照顾，相互的代求，和相互的牧养—约十16。

2　借着在众圣徒和带领者之间彼此的交通，也产生了相互的牧养，使每一个别召会里基督的丰富，得以交通并供应给所有集调的召会—约十16。

陆　我们牧养神的群羊，需要照着父爱和赦免的心，并照着子搜寻、寻找和牧养的灵—路十五4~24、32：

一　我们应当跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤—4~6、8~9、18~24、32节。

二　我们天然的倾向不是牧养人，而是批评他们，规范他们：

1　什么时候我们批评一个人，我们就失去照顾那人的地位。

2　我们天然的倾向是规范别人，照着我们自己要求他们，而不是照着神顾惜喂养他们。

三　我们需要改变观念，借着受训练而有神圣的观念；这观念就是照着父爱的心和子牧养的灵。

四　我们的牧养，应当照着神对堕落人类的爱；堕落人类与撒但联结，成为撒但系统中的世人，但神对这些人有爱心—约三16。

五　我们必须是牧人，有我们父神在祂神性里爱和赦免的心，并有我们救主基督在祂人性里搜寻、寻找和牧养的灵。

六　“我们若接受这种交通，我信地上会有一个大复兴，但不是由少数属灵大汉带来的，乃是由基督身体的许多肢体，跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤，成为牧人所带来的。”（活力排，五○页。）。

七　路加十五章启示神寻找罪人的心意—路十五4~6、8~9、20~23：

1　第一个比喻是关于牧人寻找惟一的一只迷羊；牧人是子—路十五4~6。

2　第二个比喻是关于一个妇人点灯，打扫屋子，寻找她失落的钱币；妇人是那灵—路十五8~9。

3　第三个比喻是浪子的故事；当他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴；这就是父神的心—路十五20~23。

八　没有父神爱和赦免的心，没有救主牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因；我们缺少爱和牧养；爱和牧养是我们结果子，得着人的重要因素—路十五4~32。