二〇〇六年国际华语特会

基督生机的牧养，为着建造基督的身体

第四篇　凭顾惜与喂养而牧养人，使召会得建造（复合的纲目）

读经：弗五29，启一12~13，林后七2~3，林前八1，十三4~8、13

序言　当时间来到末了的世代，我们看见主的恢复有急切的需要，不仅需要看见、了解，更需要进入而有实际的行动—彼前五4，来十三20：

一　召会的扩增有停顿的情形，因为一个蒙恩的人，在地上活着，紧紧地跟从主，在生命上往前，不是这么容易—彼前二25：

1　有许多试探在我们周围、在我们身上，有时信心会摇动，召会中有配搭的问题，以及各种问题—约十11。

2　特别是初信者，他在召会中，不久就会失去喜乐、欢乐的感觉，他的情形就遇见一些难处，就不知道如何应付这些的难处—彼前二25。

二　因为缺少人供应、喂养他们、牧养他们，因为牧养的缺欠，所以初信的圣徒折损率很高—约十11：

1　一次次的受浸，但留下的不算很多，我们缺少牧养，缺少许多弟兄姊妹能照顾这些小羊—彼前五4。

2　这种的光景叫召会虽然努力传福音，事奉，但扩增却非常有限—弗四16。

三　基督是好牧人、大牧人、牧长、魂的牧人、永远的牧人，基督该作的都作了，但为什么羊群不能理想呢—来十三20，彼前五4：

1　你要看见神新约的经纶，凡基督所要作的，就是要一班爱祂、献给他的人，与神合并、让神使用我们—林后三6。

2　神的职事，要借着地上的人，能够实现在地上—林后三6。

3　如同灯要照亮，不是因为电线，灯要照亮，是因为电厂发出电来，但如果电厂的电，是非常充分，但没有电线，电怎能通过让家中的灯能够照亮—弗四16。

4　凡神新约里经纶的作为，都需要借着人，人与神配搭、同工，他就能在我们身上作事，作的是他，若我们不与他配合，他也不能作什么—林前三12。

四　要召会得着扎实的建造，必须大家操练牧养，若没有牧养，我们可以找很多人，维持一个多数，但从属灵的眼光来看，仍缺少基督身体的出现—弗四16：

1　基督身体的出现唯一的因素，就是满了基督的素质，若没有弟兄姊妹真正实行牧养和喂养，召会不会扎实—林前三12。

2　召会可以有很好的场面，但神看却是缺少金银宝石—林前三12。

五　牧养不光是照顾人，不光是顾惜人，更是在其中把属灵的、神圣、奥秘的东西，传输到他的里面，今天基督徒最需要的就是这个—约四7~14：

1　若一个召会能够有百分之三十的圣徒知道怎样牧养，并实在地牧养，就会有相当程度的扩增，那个光景会完全不同—弗四16。

2　若是有一半的圣徒实行牧养，那个召会就会相当复兴了—彼前五4。

3　若我们每一个人都有分于牧养，就会在末了的世代带来真正的大复兴—启十九7，来六1。

4　若是有百分之八十的圣徒牧养，我就不知道你那个召会要复兴到怎样的地步—林前三12。

壹　在神完整的救恩中，祂整个新约经纶的内容，乃是基督作为人子顾惜我们，并作为神子喂养我们—弗五29：

前言　我们的主耶稣基督，这位包罗万有、荣耀的基督就是我们完满的救恩，这是神新约经纶的内容—约十11、21：

1　基督在牧养我们时，一部分是作为人子，另一部分作神的儿子—约十15~17：

a　作为人子是在顾惜一面，祂顾惜到一个地步，舍了祂的生命，钉死在十字架上，成功了救赎，将我们从罪与死中拯救出来—约十11。

b　作为神的儿子，将神性喂养的工作，供应我们，带到神圣的范围、新造的领域中—约十21。

2　今天这位基督，借着死而复活升到天上，仍旧进行他的职事—启一13~14：

a　就着救赎的工作来说，他已经完成了工作，但就着整个经纶，他仍旧进行他的职事—来十三20。

b　主在天上尽他天上的职事，还是在这里顾惜、喂养供应—启一13~14。

c　约翰在巴摩海岛看见这位升天的基督尽他天上的职事时，祂作为大祭司、人子的身份，却满了神性—启一13~14。

3　今天在各地的召会，无论大小、多年或新兴，所在的召会就是金灯台中的一个—启一13：

a　主关心我们、背负我们的情形，祂是大祭司、人子，满了神性—启一13。

b　在召会生活中一些的短缺、错误、肉体、天然的情形，如同灯蕊烧焦了，他就来修剪修剪，能够叫灯台重新发光照亮—启一13。

4　基督的工作需要我们这班人与他配合，这班人应该是活力排中的人—弗四11~12：

a　这班人是活的，是有力量的，是活力的人，不是软弱、有气无力的人—弗四11~12。

b　这班人是满了生机活力的情形，就能够与基督一同凭着顾惜和喂养来喂养人—彼前五2~4。

5　牧养的喂养有很多种，要按着人生命的度量供应他—诗二十三1~6：

a　如同诗篇二三篇所说的，他就负责给你吃饱喝足，这是作为牧人第一件事情—诗二十三1~2。

b　吃饱了，躺下来，他就带领你走路，为祂的名领你走义路—诗二十三3。

c　第一条叫做义路，走一走就来到死荫幽谷，你要经过其中，不留在那里—诗二十三4。

d　这样一段一段的经历，你就带领他，在敌人面前有丰富的筵席，有丰富得享受—诗二十三5。

e　这样你所带的人就满了基督，满了油，杯中满了酒，一直带领到一个地步，就领到耶和华的殿中，就是神的建造中，直到永远—诗二十三5~6。

6　许多圣徒软弱、失败，就是因着在一种环境中胜不过了，有人牧养他，危机就成为转机了—路十五4~7：

a　一个人得救，就是蒙了大恩；但一个人得着牧养，更是蒙了大恩—路十五4~7。

b　若缺少人牧养，我们基督徒走的路就会弯弯曲曲，有时候就会耗费了许多时间—来六1。

c　若是有人牧养你，指引你一下，你的光景就会完全不同，我们要羡慕成为这样的人—启十九7。

一　基督是人子，来救赎我们脱离罪，借着祂的死，完成祂法理的救赎（提前一15，弗一7）—顾惜。

二　基督是神子，来将神圣的生命丰盛的分赐到我们里面，在祂的复活里，完成祂生机的拯救 （约十10，林前十五45下）—喂养。

贰　基督在祂天上的职事里牧养作为金灯台的众召会，是凭着祂作为人子，在祂的人性里顾惜众召会，并作为大祭司，在祂的神性里喂养众召会—启一12~13：

一　人子是在祂的人性里，金带表征基督的神性成了祂的力量，而胸是爱的表号；基督这金的力量是由祂的爱所运行、所推动，以喂养众召会。

二　祂作为人子，在祂的人性里，借着修剪灯台的灯芯而顾惜众召会，剪除一切不照着神定旨的东西，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造，以及我们的一切错误、短处、失败和缺点—13节，出二五38，三十7。

三　祂作为大祭司，以祂自己这包罗万有的基督，在祂三个时期的丰满职事中，带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们，使众圣徒能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者—来八1~2，启二7、17，三20。

四　保罗在以弗所五章，说到基督借着顾惜和喂养（保养）这两件事，来照料召会；一面，祂在人性里顾惜众召会；另一面，祂在神性里喂养众召会—太二四45~47：

1　顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；我们接触人时，必须带着令人愉悦的面容；我们必须给人一种印象，我们真是快乐、欢愉的—约壹一4。

2　喂养人，是以那在三个时期中，尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们；我们必须找出路来，把包罗万有的基督陈明给各人—西一27。

3　我们必须学习以新的方式陈明基督；我们要以基督在祂三个时期中，丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人—弗三8。

4　我们必须熟悉职事信息的纲目，论到基督的身位，并祂在三个时期中丰满之职事所成就的事；我们可以背诵这些纲目，使我们在探访并接触人时，能自然而然的用到这些纲目—彼前三15。

叁　活力排里的人，必须凭顾惜与喂养而牧养人—太九10：

一　顾惜人是使人快乐、愉悦、舒适；（太九10，路七34；）喂养人是以那在成肉体、总括、加强三个时期中，尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。（太二四45~47。）。

二　顾惜人和喂养人，都应当凭复活中神圣奥秘的生命（有主的同在为迷人的因素），而不凭旧造中天然的生命—约五19、30，六57，加二20。

三　我们需要有一种供应的生命，就是活出一种为着召会把基督供应给人的生命—徒二十20、31：

1　供应的生命是一个多结果子的生命；我们可能“属灵”、“圣洁”、“得胜”，却不结果子；那种属灵、圣洁与得胜是有问题的—约十五8。

2　我们可能看望一个家庭，牧养他们，却没有一点爱的关切；我们的动机可能是为着表显我们的知识、属灵、恩赐或能力，结果却是叫人死—林前八1。

3　有些母亲好像缺少智慧；但她们虽然不够聪明，却能很妥善的抚养儿女，因为她们对儿女有爱的关切；这种母亲对儿女有柔细亲密的关切—林后十一28~29。

4　保罗在林后七章非常有情感；保罗的情感非常丰富，因为他的关切极其深刻亲密；我们若没有这种关切，就绝不能像保罗那样更加喜乐—林后七2~3。

肆　我们需要过牧养的生活，就是在爱里将基督供应人的生活，使召会得建造；这种生活乃是多结果子的生活—徒二十20、31，林前八1，约十五5：

一　在照顾众召会并牧养众圣徒上，所需要的乃是供应的生命中那亲密的关切—林后七2~3，门7、12：

1　在牧养圣徒时，我们可能杀死人；这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切—参林后三6：

a　神话中的奶，也就是基督的生命供应，应当用以喂养在基督里的初信者，而不是用以“煮”他们—出二三19下。

b　我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们的心必须是宽宏的，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何—林后六10~11。

2　我们能否结果子，能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。

3　供应的生命是一种温暖别人的生命；我们若要把生命供应给众圣徒，就必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。

4　我们牧养众圣徒，必须如同乳养的母亲和劝勉的父亲—帖前二7~8、11~12。

二　为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路，使基督的身体得以建造起来—提后一7，林前八1，十二31下：

1　久不聚会的人以为召会定罪他们；我们需要有一种爱，去告诉他们，召会并不定罪任何人；反之，召会愿意看见所有久不聚会的人回来：

a　若没有主的怜悯，我们会和久不聚会的人一样；因此，我们必须爱他们。

b　这一切都在于爱，正如智慧的王所罗门所说的，“爱能遮掩一切过错。”（箴十12下。）。

2　召会既是家、医院和学校，我们就必须与主是一，在爱里养育、医治、恢复并教导人：

a　我们必须下到软弱之人的水平，使我们能得着他们—林后十一28~29，林前九22，参太十二20。

b　为着圣徒的缘故，我们必须花费我们所有的，就是我们的财物，并花费我们所是的，就是我们这人—林后十二15。

3　爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，永不败落，也是最大的—林前十三4~8、13。