二〇〇六年春季长老训练

以牧养的路传扬福音并复兴召会

第七篇　长老们彼此牧养、彼此相爱、彼此配搭，成为身体生活的模型（一）（复合的纲目）

读经：西二19，林前十二31下，十三4~8、13，约十三1、14、34，彼前五5

序言　长老们不是身体生活的全部；但是当他们在一起，如果能够在一里，主就能够建立长老们跟负责弟兄们成为发亮的星，作为整个身体生活的模型—约十三34~35，弗四16：

一　主与我们同在，主实在是与我们同在，祂的平安与我们同在，祂的享受与我们同在—太二八20，约十四27。

二　主越来越将我们作成一，将我们建造起来，有同样的异象，有同样的心，有同样的渴望，一切都是一—约十七21~23。

三　当主将我们带到一个地步，在祂自己里面，将我们建造起来，每次我们来在一起的时候，我们都要得着主莫大的祝福—弗二21~22。

四　每一处地方召会，都能够与另一处地方召会是一；每一位弟兄，都能够与另外一位弟兄有交通；我们就是一个召会，一个身体，这就是主在祂的恢复中所要建立的—约十七21，约壹一3。

五　李弟兄说，在我一生当中，我从来没有改变主要我跟他一同配搭的人；他从来没有去改变那一个—腓二19~22：

1　他从来没有去选择任何一位弟兄，一直都是与弟兄在一起，与他一同学习、一同配搭、一同往前—腓二19~22。

2　不论主带我到任何一群人中服事，我都非常喜乐，我也享受；无论会有什么样的对付，我都能够经过—林后四16~18。

3　在配搭里，主总是在作事，主总是在那个配搭中作事；我实在非常的喜乐，非常的感谢—林后六1。

七　所有在召会生活中的圣徒，都在看着我们；他们都在看着我们，我们有怎么样的长老职分，他们都在看着；我们必须成为身体生活的模型—来十三7。

壹　为要成为身体生活的模型，长老们必须认识活在基督身体里的三个主要原则：

一　活在基督身体里的第一个原则是元首（基督）和肢体之间的关系；肢体必须尊重并顺从元首的权柄—西二19，一18上：

1　什么时候权柄在我们身上一失去它的地位，你立刻就看见这一个身体是瘫的；只有瘫的身体，才不顺服元首的支配—西二19。

2　什么地方有生命，什么地方就有权柄；我们想拒绝权柄而接受生命，是不可能的事；所有满有生命的人，必定是顺服权柄的—西二19。

3　你如果没有受对付到一个地步，作一个顺服的人，那你所懂得的身体不过是一个道理，不是一个生命—西二19。

二　活在基督身体里的第二个原则是身体（召会）和肢体之间的关系；肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应—约壹一3：

1　交通就是我得着其他肢体的帮助；交通就是我接受别人所有的特点，我接受别人所有的，当作我所有的—约壹一3。

2　交通，就是承认我自己有限，承认我自己不够；交通，就是甘心乐意接受别人所有的，来当作自己所有的—约壹一3。

三　活在基督身体里的第三个原则是肢体在身体里的服事，就是供应生命给身体—太二四45~47，林后三6：

1　我们不只是接受供应，而进到享受基督生命的交通里，并且我们也在供应身体—约壹一3，弗四16。

2　主要每一个管家、奴仆都按时分粮给他们；弟兄们，我们必须持守着这个原则，在身体生活里的原则，就是我们要供应，随时供应每一个肢体—太二四45~47。

3　祂使我们够资格，作新约的职事；弟兄们，我们每一位都是新约的职事；我们是职事，我们就必须供应新约的每一项事务，给基督身体上的肢体—林后三6。

4　我们在这里不只是一个接受者而已，不只是在这里接受基督身体的交通而已；我们也是供应者—约壹一3，弗四16。

5　我们是新约的职事，不时的讲说基督，不时的分赐基督，不时的向主敞开，向祂敞开我们的需要—林后四13，弗三8。

贰　爱是作长老与同工极超越的路；爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事忍耐，永不败落，也是最大的—林前十二31下，十三4~8、13：

一　神是爱（约壹四8）；神不要我们用我们天然的爱来爱人，乃要我们以祂作我们的爱；因此，我们必须保守自己在神的爱里，并为基督的爱所困迫，而能为弟兄舍命（犹20~21，林后五14，彼前一22，约壹三14~16，四7~21）：

1　神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄—19~21节：

a　神照着祂的形象造人；神的形象就是神的所是，神的属性乃是神的所是；照圣经中的启示来看，神的第一个属性是爱—创一26：

b　神照着祂的属性造人，而祂的第一个属性乃是爱；当我们重生时，神就把祂自己这爱灌注到我们里面—创一26。

c　我们既在生命和性情上成了神，就应当也有爱；这意思是说，我们不仅仅爱别人，我们就是爱的本身—约壹四8。

2　不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中；乃是活在撒但死的素质和元素里，并住在其范围中—三14。

3　爱就是神自己，住在神里面，就是过着习惯的用这爱爱别人的生活，使祂能在我们身上得着彰显—四16：

a　住在神里面，就是过着以神自己作我们里面内容和外面彰显的生活，使我们能绝对地与祂是一—约壹四16。

b　神住在我们里面，就是在里面作我们的生命，并在外面作我们的生活；这样，祂就能实际地与我们是一—约壹四16。

二　长老们应当跟随主在约翰十三章的榜样，使自己卑微，在爱里彼此服事，降卑自己成为彼此供应的管道，并用圣灵的水（多三5）、圣言（弗五26）、和神圣的生命（约十九34）彼此有属灵的洗脚，而维持他们在爱里相互的交通：

1　我们与属地事物的接触常使我们变得骯脏；这就阻碍了我们与主的交通，以及彼此的交通。

2　因此，我们需要属灵的洗脚，好维持我们在爱里的交通；主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（约十三1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚（14、34）：

a　主爱他们到底，然后吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚；祂脱下祂的衣服，将祂自己谦卑下来，洗门徒们的脚，这是一件重大的事—约十三1、4~5、14。

b　我们谦卑自己，倒空自己，当我们将我们一切的美德，一切的属性，一切的成就，都放在一边，我们成为无有，然后我们才是真正倒空的—约十三4~5。

c　当我们成为无有时，我们才会下我们的宝座；我们都必须下宝座，然后我们才能够将生命服事给与我们同作长老的人，将他们带进与主亲密的接触里，这就是洗脚—约十三4~5、14。

d　在任何一个地方要建立召会惟一的路，就是借着洗脚；这是爱的一个重大的表显—约十三14、34~35。

e　脱下我们的外衣，束上腰，就如同在胸前束上爱的带子一样，使我们能彼此牧养、彼此供应；我们就能够彼此倒空，就从自己的宝座上下来—约十三4~5，西三14。

3　我们必须放下我们的美德、属性、成就和属灵，降卑自己，倒空自己，从自己的宝座上下来，为要将生命服事给和我们同作长老的人与同工，将他们带进与主亲密的接触里—4节，彼前五5，腓二5~8。

三　长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女—约十三34，约壹四10~11、21，参犹12上：

1　长老们应该为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖，讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点—林后七2~3，弗一15~16，门4。

2　长老们绝不该在其它圣徒面前彼此批评；长老们在交通中所谈论的任何事情都应当保守在他们中间，绝不可告诉任何在他们交通之外的人。

3　长老们应当借着牧养彼此的儿女而互相牧养；有些父母带着孩子到主那里，主的门徒禁止并责备他们，但主借着给孩子按手而顾惜这些父母—太十九13~15，可十13~16：

a　弟兄们都爱有需要的弟兄，所以顾到他，为他祷告，尽可能的想要去看他；这是一个很美妙的方式，来彼此相顾—约壹三17~18。

b　弟兄们写信给其它的长老们，说到我们必须顾到这些家，我们必须顾到这些弟兄姊妹的需要；表面上他们是在顾惜我的孩子，事实上他们是在顾惜我—林后七3。

c　所有的父母都将他们的儿女带来，来到主这里；门徒禁止孩子来，叫他们不要来；但主看见就恼怒，祂就责备了门徒，说：让小孩子到我这里来—可十13~14。

d　孩子得着了牧养，事实上最得着牧养的是那些父母；主耶稣接纳孩子们与他们讲话，拥抱他们—可十16。

4　长老们中间不该有争竞或比较；长老们应当看别人比自己强，要凭着那灵争先对彼此表示恭敬，珍赏彼此的功用，同心合意，用同一的口，行事如同一人，牧养、照顾所有亲爱的圣徒—罗十二10，十五6，徒二14上。

四　长老们需要提防野心、骄傲、以及不赦免别人的过犯：

1　你能否长远的在主手中有用，以及你能否持续的带下祝福，不在于你能作什么，而是在于你的心有多清洁；要履行同工或长老的义务，你必须有清洁的心，在主的恢复中，在存心、目的、动机和行动上，洁除了任何形式的狡猾雄心—太五8。

2　骄傲就是毁坏，骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人；谦卑会救你免去各种毁坏，并邀来神的恩典—雅四6，彼前五5。

3　为要在召会里持守良好、绝佳、美丽的次序，每一个长老不该看自己比别的长老更高、更有经验或更好；自认为优越或自认为前辈，会破坏你并伤害别人—腓二2~8。

4　我们绝不该在为主的任何工作中猎取首位—约叁9。

5　在主的工作中争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记—路十七10，腓一15，加五25~26。

6　看自己过于所当看的，是骄傲的另一种型态，这会使身体生活的正确次序被破坏—罗十二3。

7　想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记—太二十26~27。

8　长老们需要赦免别人，并寻求别人的赦免，好让基督的平安在他们的心里作仲裁—西三12~15。

叁　基督独一身体里众长老（复数）的配搭，以及神独一工作里同工们的同心合意，乃是身体生活关键的原则：

一　“圣经里一个地方召会里的长老…都是多数（复数）的。神无意叫一个信徒站在特别显著的地位，而其余的人被动的顺服他的意思。整个召会的治理如果只落在一人身上，就何等容易叫人自高自大，把自己看得很要紧，而欺压其它的弟兄（约叁）。神乃是命定几个长老一同有分于召会的工作，免得一个人照着自己的喜好处理事情，叫召会成为他的私有产业，而使召会无论在生活上和工作上，都带有他个人的色彩。把责任摆在几位弟兄手中，而不是摆在一个人手中，这使神有路可以保护召会不被一个刚强的人格所支配，使这样的恶事不至于发生。神要几个长老在召会叫一同负责，使他们甚至在管理召会的事务上，也必须互相倚靠，彼此顺服。因此，他们从实验中发现，什么是背十字架的意义，而使基督身体的真理有机会实际的彰显出来。当他们彼此尊重，彼此信任，接受圣灵的带领，没有人作头，而是人人互为肢体时，彼此相互的成分，也就是召会的特征，就得蒙保守。”（工作的再思，九五至九六页—照英文版重译。）。

二　基甸和他的三百人是一幅同工们得胜的调在一起的图画，他们同心合意，调和成为一个大麦饼，表征基督的身体在复活里的调和，为要击败神的仇敌，并使神所有的子民得益—士六1~6、11~35，七1~15、19~25，八1~4：

1　神给基甸三百人，叫他们成为一体，举动一致，作法一样，表征在那灵里的合一，与在身体里的生活。

2　三百人打仗，全体都来赶仇敌，三百人作工，全体的人收成，表征我们得胜时，整个身体就得复兴—七22~25，八1~4，西一24，参诗一二八5。

3　站在河底，不为自己，乃为全体；作得胜者，还要受人埋怨；基甸不只打败外面的米甸，也打败了他里面的米甸—士八1~4，西一24。

三　为了要照顾召会，长老们必须同心合意；如果我们不同心合意，我们就无分于身体的一，也会失去在召会里和工作里的祝福—徒一14，罗十五6：

1　将福音书和使徒行传分开的界石，不是圣灵里的浸，乃是那一百二十人的同心合意；你若要经历灵浸，必须有同心合意—徒一14，二1~4。

2　若是地方召会的众肢体同心合意，灵浸就在那里；同心合意是“一切房间的万能钥匙”，是新约中一切福分的万能钥匙—徒一14。

3　我们若要认真随着主今日的行动往前，就需要这种同心合意；谁是对的算不得什么，我们需要这种同心合意—腓四2。

4　我们需要有一样的心思、一样的意念，同魂、同心为着同样的目的；我们在同样一个灵里，有同样的一个魂、一个心思、一个意念—腓一27。