二〇〇六年春季长老训练

以牧养的路传扬福音并复兴召会

第八篇　长老们彼此牧养、彼此相爱、彼此配搭，成为身体生活的模型（二）（复合的纲目）

读经：徒十三1~2，二十28，罗十二4~5，林前十二27，徒一14，彼前五1，结一5、12~13

序言　我们在召会生活中接受过许许多多的牧养；那个真正影响你的榜样，这个榜样将基督注入到你的里面—约十三34~35，彼前五2~3：

一　我可以告诉你们很多很多，这些同工们他们怎么样牧养我，他们现在还在牧养我；那对我的确是很大的顾惜，也是很大的喂养—约十三34~35。

一　我们都愿意成为基甸的三百人，把我们的一生奉献给主，使我们能够在主的工作里同心合意调和在一起—士七7。

二　我们需要同心合意调和在一起，成为一个大麦饼；当主得着一班长老同工调在一起的时候，这实在是很美妙—士七13。

三　当主得着一班长老同工调在一起的时候，就会击败祂的仇敌，带进祂身体的实际；这要把祂带回来—士七13~14，弗四16。

肆　使徒的工作与长老的工作之间的区别，是身体生活极重要的原则：

前言　各种的使徒，一共有三类的使徒—加一1，徒九15：

1　第一类的使徒是主直接设立的，有主的启示直接构成的；象彼得、约翰、保罗和巴拿巴，他们是属于第一类—加一1，徒九15。

2　第二类的使徒是由别人成全的；亚波罗在圣经上很有能力，但是他对神的经纶没有完满的认识，亚居拉、百基拉给他更高的教导—徒十八24~26。

3　第三类的使徒是由主直接设立的使徒所产生的；象提摩太、提多、西拉，他们是由主直接设立的使徒所产生的，是受那些产生他们的使徒的引导—提前一2，多一4。

4　我们没有一个人是第一类的使徒；如果有任何人在照顾召会，我们都应当是提摩太、提多、西拉这一类；我们是由这一分职事所产生的，我们是被这一分职事所塑造的—提后二2。

一　在神的计划里，祂定意使徒们该负责“各地”的工作，而长老们则要在“一地”背负责任；使徒的特点是“去”，长老的特点是“留”—徒十三1~4，十六1~4，腓二19~24：

1　长老不必辞退自己素常的职业，而完全专注于召会相关的职责；他们只是地方上的人，有平常的职业，而同时背负召会中特别的责任—徒二十28。

2　长老总是从地方上较成熟的信徒中选出，不是从别处调来的；这样就保守了神的众召会地方的特点，也保守其行政的独立和属灵的合一—徒十四23。

3　使徒们在每一处召会选立长老；“长老”一辞是相对的，不是绝对的；甚至在属灵上不成熟的人当中，也必定有一些比其他人成熟、在属灵上有潜力的，那就是作长老所需的资格—徒十四23。

4　宇宙召会中没有长老，地方召会中也没有使徒；如果神的众召会要保守地方的特点，使徒们超地方的特点也必须保守—徒十三1~2。

二　象彼得和约翰那样的弟兄，是同时作长老和使徒的（彼前五1，约贰1，约叁1），因为他们不只负责各地方的工作，也负责自己当地的召会。

三　只有那些不是那么多出外尽职的使徒，能在自己当地作召会的长老（见“工作的再思”，八五至九二页）。

伍　为要作身体生活的模型，长老们（作监督的）该每周聚集祷告、交通，好照顾神的群羊—徒二十28，参十五6、22：

一　这个聚会是全召会的守望台；我们该学习每天戴着胸牌，这样我们就会每天学习发现神子民当中的事情—出二八15~30：

1　如果召会有难处，长老们需要来看召会该如何往前，他们就要去到神面前有许多祷告；他们需要将自己祷告到神里面，也需要将神祷告到自己里面。

2　长老们借着祷告来到主面前，就能读胸牌宝石上的字母，就是读召会所有的肢体。

a　如果有几个负责弟兄在神面前强，眼睛开起来，有仰望、有观察，自然而然有许多事情在他们身上；大祭司是带着以色列十二个支派的胸牌，每一次他都是背着的—出二八29~30。

b　长老们要在神的面前经历读胸牌；若是召会有问题，长老们要知道召会该怎样往前，他们应该借着够多的祷告，来到神面前—出二八30。

3　借着读召会的肢体，把肢体当作神圣打字机上的字母，神的说话就会临到长老，告诉他们要作什么并怎样去作—参徒一14，六4，十三1~4：

a　长老聚会是监督聚会，也是牧养的聚会；长老的聚会是为着祷告，把自己祷告到神里面，为圣徒们祷告—徒六4。

b　我们来聚会之前，要在个人与主在一起的时候预备自己；如果我们与主一天一天都有个别的接触，我们就会预备好和弟兄们交通—徒六4。

c　长老们要为圣徒操心，要顾到他们；去看望这个，照顾那个，就能够从主得着活的信息—彼前五2。

d　我们需要把自己祷告到神里面，使我们能够加强的活、加强的照耀；基督是神的使者，也是神的信息，我们要让祂注入到我们里面，使我们能为着神的子民，有神活的信息，天天都能够有活的信息—启一20，二1。

二　这一个聚会如果在神面前是刚强并严肃的，所有其它的聚会自然会被带高；这个聚会是一切的中心。

三　一切在监督聚会里所发生的事，没有一个人可以回家去告诉他的妻子；在这个聚会里，不能随便说话，不能走漏消息，也不该说不必要的话—箴十一13，二十18~19。

四　事情若不是大家同意可以公开的，就不应该告诉人。

五　要作到有一天，弟兄姊妹都尊敬监督的聚会；他们知道这一天，这半天，是负责的弟兄们到神面前去办事情。

陆　为要作身体生活的模型，长老们必须是配搭的模型和榜样；长老们必须配搭起来，因为没有一个人是全才：

一　长老们是在召会中和谐的根源；长老们一和谐，众弟兄姊妹中间就没有不和谐的；召会中的不和谐，完全是从长老们出来的—徒一14：

1　要叫召会得着建造，首先该建造的乃是长老们；如果长老们不能同被建造，召会怎能被建造—弗四16。

2　召会的建造，就是众圣徒的配搭；若是召会的长老们不能配搭起来，怎样去配搭众弟兄姊妹—弗四16。

3　召会的建造完全是在长老们手中，也是寄托在长老们身上；召会的建造也是以长老们作引端、作标本的—彼前五3。

4　长老们必须成为配搭的模型，配搭的榜样，这个模型、这个榜样就是地方召会的引端；只有这样，这几个长老才能实际地在那里建造，配搭众圣徒—彼前五3。

二　长老们配搭在一起，就是基督身体的一个缩影；主的工作是身体的工作，是借着身体、为着建造身体的工作；所以极其需要借着否认己、背起十字架、并丧失魂生命而有配搭—太十六18~26：

1　真实的配搭，意思就是你的分在这里，我的分在这里，其它每一个人的分也在这里。

2　我们也许来在一起，而没有许多相调，因为每个人都留在自己里面；每个人都害怕得罪别人与犯错，所以保持安静；这是照着肉体之人的样子。

3　相调的意思是，你被别人摸着，你也摸着别人，但你该以相调的方式摸着别人（经过十字架，凭着那灵，为着身体的缘故将基督分赐到彼此里面）。

4　若没有交通和配搭，没有一个长老该单独的说话并行事，因为这样作就废除了长老们是复数的这个事实。

5　召会中的行政既不是民主，也不是专制；神的同在，就是复活，乃是权柄—民十七1~8。

6　长老们只有一点的才干不够用，只有一面的才干不够用，只有一部分的才干也不够用，长老们需要全才；要有全才需要配搭，要有多方的恩赐也需要配搭—林前十二27~28。

三　长老们彼此交通时，需要在神圣生命里并凭着那灵，在说话上受限制—约六63，徒六10：

1　遮盖别人的罪、缺点、短处的人，有所得着并接受祝福；揭露却带进咒诅—箴十12，雅五19~20，创九21~27。

2　作长老的必须知道，他们在牧养时，必须遮盖别人的罪，也不可计算别人的恶—林前十三4~7。

3　爱遮盖一切，不仅遮盖好事，也遮盖坏事；凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的，就没有资格作长老—参太二四49。

4　长老不该说毁谤的话（毁谤就是严厉或辱骂的责备或批评，用恶言攻击人）；听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任；如果召会要维持合一，弟兄姊妹就需要抵挡毁谤的话语—林前六10，参民六6，利五3。

5　罪的感觉是由认识神而来的；照样，对于毁谤的话的感觉，乃是由认识身体而来的；毁谤的话乃是与身体的见证相反的—林前一10。

6　神绝不会将权柄交托那些天性喜欢批评别人的人—参弗四29~32。

7　一面，长老对人应当有清楚的眼光，极有鉴别力；另一面，长老应当在属灵上是瞎眼的—赛十一1~4上。

柒　以西结一章陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画，这是为着神的彰显、行动和行政—5~14节：

前言　四活物是身体生活的模型，我们也看见圣经里面最好、最清楚配搭的图画；他们有翅膀，他们的翅膀相接，这就是配搭—结一11：

1　这是基督身体配搭的图画，是如鹰的翅膀把他们联在一起，就是他们以神作他们的能力、他们的力量和他们的供应—结一11~12。

2　对三一神的享受，具体表现在基督里、实化为那灵，才将我们联结在一起；在这样的配搭里面我们是焚烧的，他们象烧着的火炭—结一13。

3　在他们之上有清明的天如同可畏的水晶，在那个之上有蓝宝石的宝座；在那里有这位是人的神，祂将祂所有的感觉传达到这些弟兄们里面—结一22、26。

一　每个活物面对一个方向（分别面对北、南、东、西）；他们的两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形—9~12节。

二　无论活物要往那个方向行动，任何一个活物都不需要转身；一个只要往前直行，一个就倒退而行，其它两个则旁行。

三　在召会的事奉中，我们每一个人不但需要学习怎样直往前行，也需要学习怎样退行和旁行：

1　在配搭里没有自由或方便，配搭保守我们不转身—参弗三18。

2　我们作任何事之前，都需要停下来，与那些和我们一同事奉的人交通并配搭。

3　交通使我们相调，交通调和、调整、调节我们，使我们和谐，使我们受限制、受保护，并且供应我们、祝福我们；基督的身体是在交通中—参四4，林后十三14。

四　有不同功用的弟兄们若不知道怎样配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果可能带来分裂—参腓一17，二2，加五25~26：

1　对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对牧养有负担的弟兄就该学习退行；其它的圣徒该跟从这二人旁行。

2　退行和旁行就是对别人的职事、功用、和负担说“阿们”—罗十二4，参林前十四29~31。

3　我们若只顾自己特别的事奉，没有这四种行走，至终我们会成为召会中的难处—参约叁9。

4　随从灵，主要是直往前行之人的责任—结一12，参徒十六6~10。

五　我们该将配搭这件事，不只应用在某个地方召会中，也要应用在众召会中间；这就是说，我们乃要跟从众召会—帖前二14。

六　活物配搭的结果，是他们成为烧着的火炭和烧着的火把；我们越配搭在一起，就越彼此焚烧—结一13：

1　灵往哪里去，他们就往哪里去；随从灵乃是直往前行之人的责任，而不是退行或旁行之人的责任；倘若直往前行的人没有谨慎随从那灵的引导，配搭就会受到破坏—结一12。

2　活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭；在他们中间，在他们里面有火；因为他们是配搭的人，神就进来作为火，他们每个人就成为烧着的火炭—结一13。

3　火炭的焚烧烧去一切消极的事物，使我们火热，并产生召会的能力和冲击力；地方召会中的冲击力来自焚烧；这能力是内在、奥秘的，因为它来自焚烧—结一13。

4　在地方召会中正确的配搭里，不仅会有焚烧，也会有照亮和照耀；配搭的结果是活物成为烧着的火炭—结一12~13。

七　借着我们与宝贵的主并尊高的圣徒在交通中配搭一起，我们该渴望成为得胜者，心中定大志（作一个决断，为着主终极的恢复献上一生），心中设大谋（定一个大的计划，为着主在祂恢复中终极的行动）—士五15~16、31，但十一32：

1　我们众人要作一个决断，为着主终极的恢复献上一生；我们也愿意心中设大谋，就是以神伟大的计划注入到我们里面，这计划是为着祂在祂恢复中终极的行动—罗十二1。

2　愿我们跟随主生机的榜样，在身体里行动；我们需要祷告、个人的接触主，也需要与我们所在地带头的人有交通；我们尊重头，我们也尊重身体—弗四15~16。

3　世界要看见神在一个完全奉献给祂的人身上所能作的是何等的大；借着那灵在我们里面，我们愿意奉献自己，使我们预备好作基督的新妇，把国度的福音传遍居人之地，把主带回来—太二四14，启十九7。