二〇〇六年国殇节特会
在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂合作并配合，以完成祂的经纶
第三篇 经历神的七灵，作为在神圣行政宝座前点着的七盏火灯，以完成神兴起金灯台的终极行动（听抄稿的纲目）（MC）
读经：启一4~5、12，四1~2、5、11，五6
序言 在天我们有看见神的心，所以有一个开启，敞开的天，就是要能够来看见这些事，没有更大的一个祝福，基督徒最大的一个祝福，就是有一个敞开的天，开启的天—结一1，太三16，约一51：
一 求你给你的恢复有一个敞开的天、开启的天，叫我们都能看见、摸着你的宝座，就是摸着你的行政，我们也要摸着你，摸着你的同在，你就是在那里掌权的、管治的—启四2，结一26~28。
二 那个宝座是个审判的宝座，那个宝座是个权柄的宝座，在宇宙中的权柄的宝座，对我们那个宝座也是个恩典的宝座，有怜悯、恩典，我们在那里寻着怜悯和恩典；一面是鉴察、审判，一面祂在这里传输给我们—来四16，启二十11~12，二二1。
三 七灵，作为在神圣行政宝座前点着的七盏火灯，也就是神的七灵所有作的这一切，是要来完成神终极的行动，这里终极的行动是什么呢？就是要兴起金灯台—启一4，四5，五6，一12、20。
壹 在启示录一章四至五节，我们看见神圣三一的行政、管理、活动、运行、行动、举动和工作，特别着重在“祂宝座前的七灵”：
一 一章四至五节的三一乃是经纶的三一—在神为着祂行动之计划里的三一。
二 就神的素质说，三一简简单单的就是父、子、灵；但就神的经纶说，三一是复杂的—太二八19，启一4~5。
三 就素质和存在说，那灵是一；但就功用和工作说，那灵是七—三1，四5，五6：
1 七这数字表征加强—但三19，赛三十26：
a 在以赛亚三十章二十六节说到在复兴的时期，日光必加七倍，像七日的光一样，加强七，就是这个日光要比今天更明亮七倍。
b 七的意思就是加强，加强，加强，七灵就是说这个灵加强了。
c 因着这个时代是非常的黑暗，也因着这个情形是这样的堕落，也因着这个光景是这样的邪恶，也是因着甚至神子民中的死沉的光景，所以灵必须加强七倍，同一位灵却是加强了。
2 为着完成神在地上的行动，急切需要神的七灵，神七倍加强的灵—代下十六9，亚四10：
a 耶和华的七眼，就是撒迦利亚的七眼，也就是启示录的七灯，七眼，也就是神的七灵，就是七倍加强的灵，这七眼遍察全地，遍察全地。
b 耶和华的七眼就是在那里动，遍察全地，不是在行走，是像奔跑的在遍察全地；这个眼睛总是为着行动的，是为着行动的；所以这里我们看见，神的七灵是极切的需要，为着完成神在地上的行动。
c 你有七倍加强的灵，你要取用祂，享受祂，你有这个灵在你的里面，你有这个灵在你身上，你与这灵是一，与主联合的就是一个七倍加强的灵。
d 在我们里面行动、工作，使我们来完成祂今天在地上的行动；不要跟随你的感觉，不要相信你的感觉，要相信这个信，事实，凭信我们有神的七灵。
3 我们与神合作以成就祂终极的行动，在于我们为着祂的行动被加强：
a 今天那充满并浸透我们以生机拯救我们的那灵，乃是七倍加强赐生命的灵—罗五10，林前十五45下，林后三6。
b 赐生命之灵的一切元素都已经得着七倍的加强—罗八2，来十29。
贰 启示录这卷书揭示神为着整个宇宙之神圣行政的宝座—四1~2，五1，六16，七9，八3，二一5：
一 在宇宙中，神有行政的中心，就是祂的宝座；启示录四、五章的宝座乃是权柄的宝座。
二 神从宝座管理并行动，以执行祂永远的政策。
三 在宝座上的神在背后掌管着每一个人和每一件事—赛六1，王上二二19：
1 神在天上的宝座乃是世界局势的决定因素；世界局势的每一件事都是在宝座上决定的。
2 世界上一切的君王和王国都在神的管理之下—但四26、32下，七9~12，二34~35。
四 我们需要看见神的宝座是神整个宇宙之行政中心的属灵异象—启四2，五1，结一26。
五 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座—26~28节：
1 召会中惟一的权柄乃是在清明的天以上的宝座—太二八18~19，二十20~28。
2 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄—林后十8，十三10。
3 我们在神面前的分量，在于我们服神权柄的程度；我们越服从宝座，我们就越有分量：
a 神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。
b 在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。
c 在我们属灵经历中达到一个地步，在清明的天以上有宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄。
六 神的宝座不仅为着使神掌权，更为着使神达成祂永远的定旨—弗一9、11，三11，罗八28，启四11：
1 在神的经纶里，神管理宇宙，为要成就祂的定旨—提后一9。
2 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好完成并成就祂的定旨—弗一5、9，启四11。
3 我们若要神的定旨在我们里面并同着我们得以完成，我们就必须是服从宝座的人。
4 在我们属灵的生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们、并借着我们，完成祂的定旨。
叁 有七盏火灯—神的七灵—在神的宝座前点着—一4，四5：
一 七盏火灯在神的宝座前点着，这事实指明七盏灯与神的行政、神的经纶、神的行动，有绝对的关系。
二 世界局势是在七灵焚烧的火焰之下；所有世界的领袖都是在七盏火灯的火焰之下—一4下，四5。
三 按照启示录四章，七盏点着的火灯着重在神行政的行动：
1 基督是地上君王的元首，凭着宝座前焚烧的七灵来执行祂的使命，主宰的支配世界局势，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—徒五31，参十七26~27，约十七2，代下十六9。
2 焚烧之七灵的火焰审判、洁净并炼净召会，要产生金灯台。
3 七盏火灯的焚烧是要产生金灯台，就是众召会，以成就神的经纶—启一12。
肆 七盏火灯的焚烧，推动我们起来采取行动，以完成神的经纶—但十一32：
前言 这个焚烧，这七盏火灯在我们里面，是推动我们起来采取行动，这是但以理书这一句话，十一章三十二节怎么说，惟独认识神的子民必刚强行事：
1 我们必须有得胜者，团体的得胜者，基督是第一个得胜者，祂需要有一班的团体的得胜者，来与祂联合，成为一个团体的基督，团体的得胜者；这些得胜者就要成为祂的新妇，这个新妇要成为新妇军队，那个新妇军队要跟随万王之王，万主之主。
2 我们需要这七盏的火灯，在我们里面烧我们，加强我们，推动我们，起来采取行动，完成祂的经纶。
一 主的恢复已在远东和美国生根并正在成长，但在欧洲仍是一片空洞。
二 在欧洲的恢复仍然是在起始的阶段；因这缘故，主当前恢复的方向必须是向着欧洲而去。
三 为着主终极的行动，我们都需要祷告：“亲爱的神圣火焰，来吧！来焚烧、洁净并炼净，使你能产生金灯台。”
听抄信息：
主耶稣！今天晚上我们全人向你开启，主阿！我们今天向宝座敞开，我们向你敞开，你是那坐在宝座上的一位，主阿！你是管治天和地的一位，今天晚上我们求你临到我们，带着你的活的话也临到我们，作为七灵临到我们，来作一个加强的工作在我们身上，主阿！今天晚上你来鉴察我们，观看我们，鉴察我们，暴露我们，从里面焚烧我们，激动我们里面的整个人，挑动起来，叫我们在这里被你洁净，完全的蒙你的洁净、洗净，叫我们与你之间毫无间隔，天与地成为一。主阿！今天晚上天能够通到地，地能够联于天，主阿，今天晚上但愿我们有四活物的实际，或者我们是站住，或者是行动，我们就把这个宝座传输到地上来。今天晚上我们的祷告和宣告，就是愿你的国临到，愿所有属人的国度都被毁坏，撒但的国度毁坏，愿主的国被建立，我们宣告地是属于主的，地是为着你的国度，我们在这里不为着别的，乃是为着使你能够管治掌权，我们要在这里是为着你的管治权，赶掉撒但，砍除仇敌，占有这地，我们把自己献给你，与你的行动为一，求你今天晚上对我们说话。阿们！
今天晚上我们来到第三篇信息，有一个很长的一个题目，我们一起读这个篇题：经历神的七灵，作为在神圣行政宝座前点着的七盏火灯，以完成神兴起金灯台的终极行动。是很包罗一切的一个题目，篇题。今天晚上来到这个信息，这个聚会，因着我的预备，我充满了这些话语，我心中有一个负担，我们每一位，我们众人，团体的都会享受今天晚上一个敞开的天。弟兄姊妹们，有一个敞开的天，这不是一个小的事情，不要以为一个清明的敞开的天。天，不是随便向任何人敞开的，不是的。这个天通常对地上的人乃是关闭的，它是一个奥秘，是一个遮盖起来的。但是在天乃是有神的思想，在天上是神的愿望，在天那里头乃是神的旨意，神的定旨，在天我们有看见神的心，所以有一个开启，敞开的天，就是要能够来看见这些事，没有更大的一个祝福，基督徒最大的一个祝福，就是有一个敞开的天，开启的天。所以圣经旧约或新约，以赛亚、以西结、约翰，启示录里头的约翰，首先第一件事发生在他们身上，就是天向他们开启了，他们就看见了一些的事物，是平常的人看不见的，主，主的心向他们开启了，不只如此，天一打开，天一开启，几乎无法避免的，你所看见的就是个宝座，在天之上有宝座，几乎就是没有其他的东西，你头一件所看见的东西就是宝座，这是不是很特别呢？这个天一打开，一开起来，所看见的头一件，我们所看到的就是宝座。
今天晚上我们要看见那个宝座，就是神行政的中心，实在说也就是整个宇宙的中心，但不是一个空的宝座，有一位坐在其上，有一位坐在其上，天在那里，宝座就在那里，宝座在那里，神就在那里，他们是无法分开的。今天晚上我里面心里有一个祷告，主阿！求你再给我们一个开启的天，主阿！求你给你的恢复有一个敞开的天、开启的天，叫我们都能看见、摸着你的宝座，就是摸着你的行政，我们也要摸着你，摸着你的同在，你就是在那里掌权的、管治的。今天晚上我站在这里，我们是在一个很严肃的地方，也是一个很严肃的光景，我不是说我们要很下沉，我不是那个意思，我的意思这是一个可畏的事情，是可畏、可怕的事，是一个很特别的事，能在一个敞开的天之下，也在那个宝座之下，能够看见在宝座上的那一位，这不是一件小事，我觉得这是很大的一个祝福，很大的权利，很大的一个特权。今天晚上我们要有这样的一个清明的天，我们都必须在祂宝血的洁净之下，祂能洁净我们的良心，使我们的良心无亏，叫我们与祂之间没有间隔，我们彼此之间也没有间隔，我们与祂是对的，我们能够享受祂的圣别，祂的公义和祂的荣耀，这里没有火焰和火焰的剑在这里隔开，叫我们与祂隔开，乃是能够被引到祂的同在的里面，阿们么？那个宝座是个审判的宝座，那个宝座是个权柄的宝座，在宇宙中，宇宙中的权柄的宝座，对我们，弟兄姊妹们，那个宝座也是个恩典的宝座，有怜悯、恩典，我们在那里寻着怜悯和恩典。一面是鉴察、审判，一面祂在这里传输给我们，今天晚上我们在这里，但愿我们都经过这篇的信息，是在这样一种的光景中来看这篇的信息。好不好，阿们。
我们来到今天晚上的信息，说到七灵，作为在神圣行政宝座前点着的七盏火灯，这一切，这一切，七盏火灯，也就是神的七灵所有作的这一切，是要来完成神终极的行动，这里终极的行动是什么呢？就是要兴起金灯台，在启示录很有趣的，有七灵，也有七个金灯台，这个七灵和七灯台是配合的，七这个数目我们等一下会看见，这个七这个数目就是神行动、工作的、完全的，今天我们站在这个七召会的地位上来享受七灵，七灵是为着七召会，好，第壹大点，我们看第壹大点，
壹 在启示录一章四至五节，我们看见神圣三一的行政、管理、活动、运行、行动、举动和工作，特别着重在“祂宝座前的七灵”。
在启示录一章四至五节，实在说来，是在这里描述神圣三一，在启示录，我觉得我必须读一读一章四节：“约翰写信给在亚西亚的七个召会；愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，”从祂宝座前的七灵，这是第二，第三，“并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。”这里对神圣三一有一个特别的描述，是在圣经里其他地方找不到的。这个特别的一个描述，给我们看见，给我们看见，神圣三一，在祂的经纶里的神圣三一，换一句话说，神圣三一在这里是为着祂的运行，和祂的行动，和祂的行政。我喜欢这里这个大点，因为这里说到好多的事，你看它第一有行政，你看见管理，你看活动，这里有运行、有行动、有举动、有工作，我告诉你，弟兄姊妹们，神圣三一不是在那里停顿不动，什么都不作，神圣三一是非常，非常的活跃的、是行动的、作事的、管理的、工作的、行政的，这个宝座也是很忙碌的，神圣三一是很忙的，这里不仅有神圣三一，是讲得很特别的一个说法，并且它的着重点是祂宝座前的七灵。
你们有的是在座有新的人，你要领悟，在几乎所有的书信中，当恩典与平安分赐给众召会或圣徒的时候，通常是说从主耶稣，或从父和主耶稣，恩典、平安赐给你们，但是这里在启示录，乃是从神圣三一的这三者来的，不仅如此，不仅如此，这里这个灵题出来列第二，通常是说父、子、灵这个次序，但是这里它不是说父。那今是昔是以后永是的，这个称呼给你看见有一种的作工，一种的过程，我不知道怎么说，是一种的活动，对不对呢？第二，他没有说是从主耶稣基督，传统的领会，对于神圣三一传统的领会是父、子、灵，那是对的。在马太末了一章，二十八章也说，把他们浸到父、子、和灵的里面，圣灵里面，那是在福音书，在书信里神的爱，基督的恩和圣灵的交通，也还是有神圣三一那样的次序，突然间在启示录，让我到这里，祂没有说父，也没有题到子，你听到灵，有，但不是一个灵，是七灵。不只是这样，而且这个次序改变了，祂永远的父，那今是昔是以后永是的。然后没有说主耶稣，他立刻就说到七灵，在宝座前的七灵，然后你才说到耶稣基督，忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督。这个次序是非常非常的有意义的，我只这么说，主要的是告诉我们，藉着这个次序的改换、改变，这个时代是改变了，转变了。在时代上有了一个转移，就因着这个神圣启示的这个次序的改变，和对于在启示录里头，对于三一神的这个描述，就给我们看见时代转移、转变，从父到子在成肉体，从子转到灵，在祂复活里成为灵，现在，在召会和全世界的堕落、败坏的情形中，这个时代就不再仅是在灵里的时代，而是七灵的时代。
一 一章四至五节的三一乃是经纶的三一—在神为着祂行动之计划里的三一。
我们最好再看见，我们照着这个纲要来说，一章四至五节的三一乃是经纶的三一，在神为着祂行动之计划里的三一。
今天晚上我们在这里不是要研究这个三一，我们没有这个时间，但是我们，特别年轻人要明白，有经纶的三一，还有素质的三一，这里在启示录第一章，着重点是经纶的三一，意思是什么呢？就是在神为着祂行动之计划里的三一，不是为着祂存在的那个三一，这个三一是为着神的计划，也是为着祂的行动。
二 就神的素质说，三一简简单单的就是父、子、灵；但就神的经纶说，三一是复杂的—太二八19，启一4~5。
第二中点，就神的素质说，三一简简单单的就是父、子、灵；但就神的经纶说，三一是很复杂的。
在马太二十八章我已经说了，是父、子、灵，题到那个时候，你知道祂是指着那个素质，神的素质，神格的素质，但是说到经纶的时候，说到神的经纶，这个三一就成了很复杂的，今天晚上虽然我对这些读了一点，我都很怕进入这个题目，因为像李弟兄所说，我会把大家都带到树林里头，不知道怎么把你带出来，所以我们最好留在清明的天空之下。并不是说这不是一件重要的事，这是一件极其重要的事，也是主恢复的一大部分，但是今天晚上我们没有这个时间，只要记得神圣三一不是这么简单，今天人说，神圣三一是神圣三一，父、子、灵，就是这样，我告诉你们，神圣三一这件事，是非常、非常的复杂，特别是在经纶的意义上，这里在启示录这里，乃是经纶的三一，所以是相当的复杂。
三 就素质和存在说，那灵是一；但就功用和工作说，那灵是七—三1，四5，五6：
第三中点，就素质和存在说，那灵是一；这是很清楚。那灵，我们再说到那灵，那灵、圣灵、那灵，或者说耶稣基督的灵，或生命的灵，这个灵，复合的灵，赐生命的灵，这个灵，这个灵在素质和存在来说是一，只有一位灵，对不对？不是两位灵，只有一位灵，但是，但是，你听，在启示录这本书告诉我们说，但就功用和工作来说，那灵是七。你们听见过七灵么？我记得当我开头读到这一部分的时候，我就像许多基督徒那样子，我就不知道什么叫作七灵，就觉得很奇怪，我就抓头，就觉得不一样，这个是叫人不懂的东西，就不要管他了，就往前看罢。然后，我想是一九六九年，也许更早，我不太记得，李弟兄特别开始讲到七灵，七倍加强的灵，我告诉你，当我的眼睛就开了，在地上有一个人，不是看到这个七灵，就把这一页翻过去，而是要在这里来看圣经里的话，因为这是神的话。
你知道么？我们的弟兄告诉我们，有五个大的缺失，在基督教里头，关于这个灵有五个大的缺失、漏失，历代、历世纪以来一直的漏失，今天还在缺失的，他们讲圣灵，他们讲灵，却失去了，第一，他们缺那灵，约翰七章还没有那灵，那灵。第二，他们漏失的，末后的亚当成为赐生命的灵，甚至人反对这一点，但是末后的亚当成了赐生命的灵。第三，他们缺的也就是那灵，是神圣三一的终极完成，神圣三一经过一个过程，终极完成于那灵，今天那灵，不是神圣三一的三分之一，今天的那灵，乃是整个神圣三一的终极完成。在那灵里，是整个神圣三一经过过程终极完成，你摸着那灵，你有父，你也有子，你有整个神圣三一经过过程在这个灵里头。第四，就是复合的灵，就是出埃及记三十章那里所预表的，这个灵里头的成分，有人性，基督的人性，祂的死，祂的复活和等等，这些的成分，都调和、复合成为圣膏油（复合的灵）。今天第五，末了的这个最大所缺的一点，就是神的七灵。但是我赞美主，今天早上余洁麟弟兄说到，当前的真理，我告诉你，这就是当前的真理，这些我们一点都没有漏掉，没有缺失，你是不是很喜乐呢？你觉不觉得你们是很有福的么，很蒙福的么？我还得在这里，把自己捏一下自己，扭自己一下，因为在这地上，我算不了什么，我跟别人一样的那么的不好，那么的差，但是不知道为什么，主叫我，给我看见了，知道了这些事，这些东西是历世纪来一直是被关闭，被封闭的，但是今天我们知道那灵是谁，不只如此，我们也知道七灵是谁，或者说七灵是什么。
1 七这数字表征加强—但三19，赛三十26。
七这数字表征加强。七，意思就是加强。预备纲目的人，这里给我们引了两节很好的圣经，但以理三章，三章你们知道，但以理和他的朋友，都被扔到火窑里头，因为他们不肯拜那个偶像，那个尼布甲尼撒的金像，所以他说，一奏乐的时候大家都得俯地来跪拜，就像今天一样，都得跪拜，一听见那个音乐，他们就得叫，乐器的声音，都得俯伏敬拜那个金像，就在那里敬拜。但是他们这几个人不肯，就把他们扔到火窑的里面，结果他们都好好的，连他们的衣服也没有被烧掉，在这烈火的窑中，他们这个王就说，要把烈火的火烧热比平常更热七倍，就叫其他的人反而被烧掉。这七倍加强更热，但是这几个人却是一样，阿利路亚，重点就是说，这个七就是加强。
在以赛亚三十章二十六节说到什么，在复兴的时期，复兴的时期，日光必加七倍，像七日的光一样，加强七，就是这个日光要比今天更明亮七倍，你能想像么？你们还要求地球的温度？这个在复兴的时候，日光要加七倍，这是很正面的说法。七的意思就是加强，加强，加强，七灵就是说这个灵加强了，李弟兄用电灯，有不同的度数，你转一次就亮一点，再转一下就更亮，再一次就更亮，同样的一个电灯泡，但是一度一度的加强，渐渐的加强。你有没有买过一个这种七度加强的灯呢？你要转它七次，要调整它七次。这个灵乃是七倍加强的灵，为什么呢？因着这个时代是非常的黑暗，也因着这个情形是这样的堕落，也因着这个光景是这样的邪恶，也是因着甚至神子民中的死沉的光景，所以灵必须加强七倍，同一位灵却是加强了。弟兄姊妹，今天这个灵是七倍加强的灵，这是我们今天所有的这个灵。
2 为着完成神在地上的行动，急切需要神的七灵，神七倍加强的灵—代下十六9，亚四10。
第2小点，为着完成神在地上的行动，急切需要神的七灵，神七倍加强的灵。
这里引代下十六章九节，和撒迦利亚四章，说到耶和华的七眼，耶和华的七眼，我相信是，我说的对不对？遍察全地。如果你读撒迦利亚，你再读，这七眼，耶和华的七眼，就是撒迦利亚的七眼，也就是启示录的七灯，七眼，也就是神的七灵，就是七倍加强的灵，这七眼遍察全地，遍察全地。不要问我他们看起来什么样子，我不知道他们是什么样的形状。但是耶和华的七眼就是在那里动，遍察全地，不是在行走，是像奔跑的在遍察全地。这个眼睛总是为着行动的，是为着行动的。所以这里我们看见，神的七灵是极切的需要，为着完成神在地上的行动。
在以西结有这个大轮在转动，这个大轮转动，是满了眼睛。轮转到那里，眼睛就在那里，眼睛在那里就有转动，有行动在那里，所以在这里我们是在说到主的行动，今天主的行动，今天神在地上的行动要得着完成，就需要这七眼，这就是说，需要七倍加强的灵。今天我这样说，一倍的灵不够来完成神在地上的行动，那个灵必须加强七次，加强七倍。弟兄姊妹，我们必须经历这个加强的灵才能有行动。我没有到这聚会之前，就像我每次要讲道之前，每次，我就有一点的紧张，我不知道你们怎么样？也许这些弟兄们他们比我刚强，我得承认，每次我要讲道，我就是有点的紧张、有一点的害怕，要向几千人，有的不是透过录影来看的，但是我在主面前的时候，主说你在作什么，你为什么这么害怕，这不是我，你有七倍加强的灵，你要取用祂，享受祂，你有这个灵在你的里面，你有这个灵在你身上，你与这灵是一，与主联合的就是一个七倍加强的灵。阿利路亚！所以我在这里不是因着我自己的胆量，我在这里是有七倍加强的灵，弟兄姊妹，我们在主恢复里，需要经历这个灵，这个灵要推动我们，在我们里面行动、工作，使我们来完成祂今天在地上的行动。不要跟随你的感觉，不要相信你的感觉，要相信这个信，事实，凭信我们有神的七灵，阿们么？是为着祂的行动。
3 我们与神合作以成就祂终极的行动，在于我们为着祂的行动被加强：
第3小点，我们与神合作以成就祂终极的行动，在于我们为着祂的行动被加强。
我们在这里，需要与主合作，在这些日子来成就祂终极的行动，这就是我们在主的恢复里的目的，这个与祂合作，这个合作在于我们得着加强。这些日子，弟兄姊妹们，我们都必须被加强，光是过一种平常的生活是不够的，你们知道我的意思，光是活一种很平常，作一个平常的基督徒生活是不够的，我不是说我们成为非常的、超凡的基督徒，但是我的意思说，我们必须作，过正常的基督徒生活，但因着堕落的光景，太够不上正常水准了，所以我们必须有加强七倍的灵，七倍加强的灵，我们能够过正常的生活，正常的生活，正常的行动，正常的，有活力来完成祂今天的行动。哦，主阿，七倍的灵，七灵来加强我们每一个人。
a 今天那充满并浸透我们以生机拯救我们的那灵，乃是七倍加强赐生命的灵—罗五10，林前十五45下，林后三6。
今天，a小点，今天那充满并浸透我们以生机拯救我们的那灵，乃是七倍加强赐生命的灵。
李弟兄在他所说的话，关于基督丰满的职事，说到生机的拯救，这是我们所该经历的。那个生机的救恩就是藉着七倍加强赐生命的灵所作的，天天拯救我们，在祂生命中拯救我们，拯救我们脱离罪恶，整就我们脱离肉体，脱离世界，拯救我们脱离己，拯救我们脱离我们的个人主义，脱离我们的自己，向自己，拯救我们进到基督的里面，拯救我们，使我们模成神长子的模样，拯救我们进入基督身体的实际，进入祂的国度。弟兄姊妹们，我们需要七倍加强赐生命的灵，今天我们有这个灵，有没有？阿们么？我们有这灵，我们必须向这灵敞开，使这灵来充满我们，浸透我们，天天充满并浸透我们。
b 赐生命之灵的一切元素都已经得着七倍的加强—罗八2，来十29。
b小点，赐生命之灵的一切元素都已经得着七倍的加强。
不只这个灵已经加强，这个灵的一切的元素也都加强，你想想看，灵里头有多少的元素，父在里头，里头有子，里头有灵，神性在里面，人性在里面，成肉体在里面，为人生活也在里面，祂的受苦也在里面，祂的死也在里头，祂的埋葬，祂的复活都在里头，祂的升天也在里面，祂的登宝座也在那里。这一切，这一切都已经得着七倍的加强。哦，弟兄姊妹，但愿我们取用这灵，享受这灵。你知道，下一次我们呼主，求主名的时候，你知道我们属灵的经历，乃是在于我们的灵明白，如果我们只领会这一点点，我们的经历也就只有这么一点点。亲爱的圣徒们，如果我们对三一神这样的一个加强，我们有这样的看见，当我们呼求主的名的时候，我们的经历也要得着加强，可能是很简单的呼求，哦，主耶稣，但是里头的体认，那个领悟乃是加强的灵，不是说有的时候我们呼求，哦，主耶稣，拯救我脱离这个苦井，那是什么东西呢？我们呼求必须是叫我们得着加强，为着祂的行动，就是一次的呼求，有的时候就这样呼求一次，哦，主耶稣，就被带到天上去了。呼求一次，因为这个灵是得到加强了。在这个汽油桶里头，是加强七倍的汽油。对不对，阿们？你们信么？亲爱的圣徒们，这是真实的，我们所在的这个时代，是七倍加强的灵的时代，我们实在是在这个时代，我们必须与主合作，要这样的，藉着这样的加强，主阿，求你加强我。这些退休的圣徒们，你要祷告说，主阿，加强我。
贰 启示录这卷书揭示神为着整个宇宙之神圣行政的宝座—四1~2，五1，六16，七9，八3，二一5：
第贰大点，启示录这卷书揭示神为着整个宇宙之神圣行政的宝座。
现在到了神的宝座这件事，神的宝座，是为着整个宇宙中的神圣的行政。我再说，宇宙的中心，弟兄姊妹，就是神的宝座，从这个宝座，神就在这里管理整个宇宙。我知道，有的人不相信这件事，他们说不，人的命运是在人的手中，我们可以断定我们的将来，没有什么所谓的神的安排这件事。今天晚上我们说不，我们说有一位神，这位神有一个宝座，这个宝座在整个宇宙中施行行政，宇宙中的一切，都是受这个宝座管治，支配，不是在于你，不是在我，也不在于总统，在于首相，乃是在于坐在宝座上的那一位。我们现在在凤凰城，是因为宝座指引我们到这里，我们在主的恢复里，因为这个宝座有这样的行政。美国在这里，是因为宝座把美国设立在这里，有的人说，要选举了，谁要当选了，我说，你不必担心，宝座已经知道了，阿们么？天上的宝座在这里支配。
一 在宇宙中，神有行政的中心，就是祂的宝座；启示录四、五章的宝座乃是权柄的宝座。
第一中点，在宇宙中，神有行政的中心，就是祂的宝座；启示录四章、五章的宝座乃是权柄的宝座。
这个宝座，所以我说今天晚上这是一件是很严肃的事，我们站在这里，坐在这里，是严肃的一件事，因为那个宝座是权柄的宝座。
二 神从宝座管理并行动，以执行祂永远的政策。
第二中点，神从宝座管理并行动，以执行祂永远的政策。
这些人，这些众议员、参议员在华盛顿首府，他们以为他们在那里订政策，甚至是白宫在那里制订政策，今天我要告诉他们，有一个永远的政策，那个政策已经定规了，而且在这里被执行，并且那个执行的源头是宝座，我对那个永远的政策说阿们，我对这个执行阿们。弟兄姊妹，这个才真是对宇宙的一个真正的观点。
三 在宝座上的神在背后掌管着每一个人和每一件事—赛六1，王上二二19：
第三中点，在宝座上的神在背后掌管着每一个人和每一件事。
很有意思的事，这个宝座，不是在这个地上，这个宝座是在背后的，因为不要以为说在背后就不存在了，在背后的，在幕后的，是比摆在你前面的更实在，掌管着每一个人和每一件事，弟兄姊妹我要告诉你，所有今天地上你看这些电视台，不管你打开，他们都在那里说这些讲那个，说这说那，说这说那，他们根本不知道世界在发生的事情到底是什么，在背后有一个宝座，掌管着每一个人和每一件事，如果我是那个主播，我是很简单，先生女士们，这个宝座又在掌管了，管理了，你看今天世界所发生的事情，是因为宝座在掌管。你看那个电视新闻么？你要更多的来看这个电视新闻，其他的电视新闻叫你糊涂，但是这个电视会叫你成为祂行动的一部分。阿们，主阿。
今天，今天，地上的一切都在改变，对不对？变来变去，有卡崔娜飓风，是去年，今年这个飓风季节又来到了，我们不知道会发生些什么事情，如果你的眼睛是跟着这些事，你也会变来变去，翻来覆去，但是有一件事是不改变的，不动的，有一件事是永远不变动，不变动的，这就是那个宝座。亲爱的圣徒们，让我们转眼睛，从这个改变的、转变的环境，转眼来看那个不改变的宝座。就是你的人生，生活中，许多的事情发生，如果你仅仅是跟着这些事，你就会乱七八糟，你要学习来看那个宝座。耶稣是主，基督在宝座上，神在这里管理整个宇宙，祂是万王之王，万主之主，我们是在祂的宝座之下，我们是向这个宝座说阿们的。
1 神在天上的宝座乃是世界局势的决定因素；世界局势的每一件事都是在宝座上决定的。
第1小点，神在天上的宝座乃是世界局势的决定因素；世界局势的每一件事都是在宝座上决定的。
不是在这地上的任何首府所决定的，也不是在白宫所决定的，乃是在宝座上决定的。
2 世界上一切的君王和王国都在神的管理之下—但四26、32下，七9~12，二34~35。
你知道尼布甲尼撒的事，他有地上一切的荣耀、光辉，他是国度中的国，但是我告诉你，就在一天之内，他失去了全部，像田里的野兽，有像鸟的情形，还有像老鹰的爪子，他失去了他的理智，这一夜之间的事情，你相信么？然而，在七周之内，神就又把他恢复，谁作的呢？这个王就说，是有一位在这里掌权的，有一位在这里是至高者，才是人国的掌权者，要高举这位掌权者。亲爱的弟兄姊妹，全世界都在神的行政管理之下，你要看见这是为着祂在地上的行动，一切都在这里，神在这里安排，在这里行政，为着祂在地上的行动。
四 我们需要看见神的宝座是神整个宇宙之行政中心的属灵异象—启四2，五1，结一26。
第四中点，我们需要看见神的宝座是神整个宇宙之行政中心的属灵异象。
所以我开始说，我们需要有个异象，愿主给我们有这样的一个属灵的异象。这不是一件小事，有这样的一个异象。
五 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座—26~28节：
第五中点，我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座。
1 召会中惟一的权柄乃是在清明的天以上的宝座—太二八18~19，二十20~28。
第1小点，召会中惟一的权柄乃是在清明的天以上的宝座。
亲爱的圣徒，我们要看见，宝座的这件事，跟权柄有关系，在召会里那个权柄，不是你的权柄，也不是我的权柄，不是任何人的权柄，召会中惟一的权柄，乃是在清明的天以上的这个权柄。有清明的天就有宝座，有宝座就有权柄。不要自称权柄，不要争权柄，不要自己在那运用权柄，那是一个羞耻的事，我们宁愿怎么样？只要求主，向主祷告，在主面前办交涉，直到我们有一个清明的天。当我们有清明的天，宝座自然而然的在那里，你不需要在那里去要抢着、争着。
2 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄—林后十8，十三10。
第2小点，我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄。
我想我们很清楚这一点，都说得差不多的意思。今天，我告诉你们，很可惜的一件事，很羞耻、可怕的事，有些人他们要在那里，在地方召会中争权柄，自称有权柄，谁更多有权柄，谁先在这里，谁是头，谁说话算数，那不是真正的权柄，那不是保罗所有的那个权柄。
3 我们在神面前的分量，在于我们服神权柄的程度；我们越服从宝座，我们就越有分量。
第3小点，我们在神面前的分量，在于我们服神权柄的程度；我们越服从宝座，我们就越有分量。
属灵的分量就等于属灵的权柄。但是那个分量，那个分量，不是从什么别的来的，乃是从服神的宝座而来，所以我们所需要的，不是要在人之上面管理人，我们乃是需要服在神之下。
4 我们若有清明的天，就必定有宝座，我们也就自然而然的在宝座的管治和掌权之下：
第4，我们若有清明的天，就必定有宝座，我们也就自然而然的在宝座的管治和掌权之下。
我们什么时候有清明的天，这是你们经历呢？你对付你的良心，你对付所有一切的过错，你对付许许多多的事情，所有这些的障碍、间隔，你与主之间的这一切的间隔，你对付清楚了，有了清明的天，弟兄姊妹，你要付代价来得着这样清明的天，我要特别对青年人，你必须学习，从年轻的时候，学习在主面前对付到你有这样的一个清明的天。一个青年人，青年的姊妹，能有清明的天，什么时候有清明的天，就必定有宝座。宝座是随着清明的天，我们就着在宝座的管治和掌权之下，我们在这宝座之下，在这清明的天之下，不需要人告诉我们说，我们就不会很松懈、随便，那样的随便，我们的说话，我们的行事，不是因为有许多的规条管理我们，不是有许多的规则管理我们，乃是我们是一个有清明的天的人，在宝座之下。在这里，就有这个管治和掌权，我们乃是在天的管治之下，天国的管治之下。
a 神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。
第a小点，神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。
为什么我们在讲这些事呢？我们在这里还是有负担为着主的行动，但是我们要在主的行动中，我们必须是这样的人。神在我们里面有宝座，祂就在我们里面有地位掌权，我们要一直有属天的约束，一直有里面的一个规律。我告诉圣徒们，在全时间训练我告诉他们，现在他们也同时在这里听我的讲道，我说，你们在全时间训练里头，有许多的规条、规则，在这里管理你们，两年之后你们怎么作呢？要怎么办呢？我说，两年的训练，实在不是训练你们来守规则，守这些规条，两年的训练能帮助你来学习随从里面的规律和属天的管治，所以，你离开了训练之后，不再有外面的这些规则，但是你是在一个清明的天之下，在属天的宝座之下的人。亲爱的圣徒们，
b 在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。
b小点，在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。
让神，让主在我们基督徒生活中，有最高、最显著的地位。我再说，我们的天越清明，我们就越在宝座之下。弟兄姊妹，你知道么？主的同在是随着宝座的，当你有宝座，你就有祂的同在。
c 在我们属灵经历中达到一个地步，在清明的天以上有宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄。
第c小点，在我们属灵经历中达到一个地步，在清明的天以上有宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄。在凡事上完全服从神的权柄。我想这个够好了。现在我们到第六中点，
六 神的宝座不仅为着使神掌权，更为着使神达成祂永远的定旨—弗一9、11，三11，罗八28，启四11：
神的宝座不仅为着使神掌权，更为着使神达成祂永远的定旨。这些经节给我们看见在新约里，神有祂永远的定旨。
1 在神的经纶里，神管理宇宙，为要成就祂的定旨—提后一9。
第1小点，在神的经纶里，神管理宇宙，为要成就祂的定旨。
在宝座上的行政，不是只是要来管治、统治，而是要来成就、完成神圣的定旨，祂管理是为着要成就祂永远的定旨。
2 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好完成并成就祂的定旨—弗一5、9，启四11。
第2小点，神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好完成并成就祂的定旨。
3 我们若要神的定旨在我们里面并同着我们得以完成，我们就必须是服从宝座的人。
第3小点，我们若要神的定旨在我们里面并同着我们得以完成，我们就必须是服从宝座的人。
青年人，我们怎么样完成神的定旨呢？怎样有分于来完成主的定旨呢？我告诉你简单的路，就是服从宝座，一直不断的服从宝座，你就能够完成祂的定旨。事实上，你这个人就像活物站在地上，有宝座和清明的天在你的上面，你这个人是把地联于天，并且也把天传输到地。你这个人就把神的国带到地上来，这就是来完成神的定旨。
4 在我们属灵的生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们、并借着我们，完成祂的定旨。
第4小点，我们也说过了。有么？在我们属灵的生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们、并藉着我们，完成祂的定旨。
叁 有七盏火灯—神的七灵—在神的宝座前点着—一4，四5：
第参大点，有七盏火灯—神的七灵—在神的宝座前点着。
现在我们来到七倍加强的灵，就是在神宝座前点着的七盏火灯。所以你有七倍加强的灵，你有宝座，现在这个景象，启示录里头的这幅景象是什么呢？这七盏火灯，神的七灵，在神的宝座前点着，七灵就是神的宝座所在的地方，神的宝座的所在的地方，就是神的七灵的所在，这就告诉我们，这七灵是为着来完成神的行政。我们看第一中点，
一 七盏火灯在神的宝座前点着，这事实指明七盏灯与神的行政、神的经纶、神的行动，有绝对的关系。
七盏火灯在神的宝座前点着，这事实指明七盏灯与神的行政、神的经纶、神的行动，有绝对的关系。
七盏灯，七灵是七盏火灯，你知道有一个金灯台，但是有七个灯，七盏灯，这七盏灯是七灵，这个灯台内在的，乃是表征神圣三一，有父的金的性情，子的形状，还有这些灯盏乃是灵，七倍的方式，这七盏火灯在点着、烧着，这个焚烧的，是与神的行政、神的经纶和神的行动有绝对的关系。
二 世界局势是在七灵焚烧的火焰之下；所有世界的领袖都是在七盏火灯的火焰之下—一4下，四5。
第二中点，世界局势是在七灵焚烧的火焰之下；所有世界的领袖都是在七盏火灯的火焰之下。
你看见这幅图画么？亲爱的圣徒们，我想没有人能画出这样，人能画出这样的图画，你必须在灵里，被灵…，你看见有这个宝座，有七灵焚烧，还有整个世界就在这下面，这意思就是说，全世界，全世界的局势，就在这个七灵焚烧的火焰之下，而且这里所有世界的领袖，也都是在七盏火灯的火焰之下，我都不知道这怎么作的，我只知道这个话是这么说，主的话说，你知道在但以理有火的这个流，从主那里流出来，有一道火的流，从宝座流出来，不只是火的流，祂是七灵焚烧，七灯，七盏的火灯的火焰在那里，所有的世界的领袖，都在这七盏火灯的火焰之下。你信么？我再说，我不知道是怎么样，但是我相信，有的时候我也有点担心，在中东的那些国家，我不知道那里是怎么回事，但是我告诉你，所有这些领袖都是在七盏火灯的火焰之下，神在这里管理，施行行政，藉着这七盏火灯。
三 按照启示录四章，七盏点着的火灯着重在神行政的行动：
第三中点，按照启示录四章，七盏点着的火灯着重在神行政的行动。
1 基督是地上君王的元首，凭着宝座前焚烧的七灵来执行祂的使命，主宰的支配世界局势，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—徒五31，参十七26~27，约十七2，代下十六9。
第1小点，基督是地上君王的元首，凭着宝座前焚烧的七灵来执行祂的使命，主宰的支配世界局势，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩。
基督在这里执行祂的使命，作为在地上君王的元首、主宰，凭着宝座前焚烧的七灵，执行祂的使命，主宰、支配世界局势，使祂所拣选的人接受祂的救恩。你记得，羔羊的七眼遍察全地，七盏火灯在焚烧，整个世界的局势就在这个宝座的主宰控制之下，整个世界的情形一直在改变，但是那些改变都是在基督的控制、支配之下，为什么呢？为着什么呢？不只是给人在写一页的世界历史，这乃是为着要使祂在祂所拣选的人中间来完成祂的救恩。所有的环境、情形，都是为着这些人受控制，祂所预知的人，祂所拣选的人，神在这里叫这一切效力，使他们能够享受祂的救恩。我想我们每一个人都能作这个见证，就在我们个人的见证中，许许多多的事情都是主在主宰的安排，为着使我们能够得知，我们最终来到祂的恢复中。今天还有更多的人还会经历祂的救恩，主在行动，主在主宰的安排，管理一切来执行祂的救恩。
2 焚烧之七灵的火焰审判、洁净并炼净召会，要产生金灯台。
第2小点，焚烧之七灵的火焰审判、洁净并炼净召会，要产生金灯台。
有一个目的，有一个就是要产生金灯台，要产生金灯台，藉着审判，洁净并炼净召会，今天这七灵不仅是在那里管理、支配环境，整个宇宙，今天这七灵也就是羔羊的七眼，也就是七盏火灯，焚烧的火灯，也是在这里观察我们。这些眼睛是在观察，在鉴察我们，在看着我们，也在暴露我们，也在这里传输给我们，也是在这里注入我们，这就是七灵，今天在我们里面所作的，同时祂烧去所有的杂质，祂在洁净，祂在炼净，祂在审判，同时祂在这里炼净我们。
3 七盏火灯的焚烧是要产生金灯台，就是众召会，以成就神的经纶—启一12。
第3，七盏火灯的焚烧是要产生金灯台，就是众召会，以成就神的经纶。阿们。
肆 七盏火灯的焚烧，推动我们起来采取行动，以完成神的经纶—但十一32：
现在我们到第肆大点，七盏火灯的焚烧，推动我们起来采取行动，以完成神的经纶。
这个焚烧，这七盏火灯在我们里面，是推动我们起来采取行动，这是但以理书这一句话，十一章三十二节怎么说，惟独认识神的子民必刚强行事。这是这节所说的。你也该知道，但以理所说的预言，是在说什么呢？说到那些马克比这些人，是刚强。犹大里头刚强的人，他们起来起来，来反对抵抗安提阿克以比凡尼，这个人是预表敌基督的，他是叙利亚的王，他在掌权的时候，来侵入耶路撒冷城。有一次，他作一件不可思议的事，就是亵渎神的殿，污濊神的殿，把偶像带进，带进一只猪，把猪的血洒在殿里头，带进淫乱的事，带进殿里头，完完全全污秽了那个殿，他是一个敌基督的一个预表。这些马克比的人，他们读但以理书，受这个话所刚强，就起来，来抵抗这个恶人，打败、击败了那个人，他们就洁净了圣殿，恢复了其中的圣物，这就是这个背景，他们就是受这个话所得进。惟独认识神的子民必刚强行事，必刚强行事。
亲爱的弟兄姊妹们，我们是在说到去欧洲的负担，我想在这里跟欧洲有关系，因为乃是在欧洲，敌基督要在欧洲兴起。今天全世界，在欧洲的全世界的情形，是已经预备好，为着那个时候，不知道是什么时候，也不知道要怎么成就，但是照着圣经的预言，在但以理的预言和在启示录，说有十个王，这十个王至终要完全服这个人，服从这个人，就是罗马帝国最后的一个该撒，也是复兴罗马帝国的一个该撒，他就是但以理书所预言的这个敌基督的应验。我不知他现在在还不在，那个情形，但是我知道今天，我们有主的话语，在那事没有发生之前，或者那发生的时候，必须有马克比这些人，这些马克比他们乃是那个时候的得胜者，但是今天很实在的来说，我们必须有得胜者，需要有得胜者，团体的得胜者，基督是第一个得胜者，祂需要有一班的团体的得胜者，来与祂联合，成为一个团体的基督，团体的得胜者。这些得胜者就要成为祂的新妇，这个新妇要成为新妇军队，那个新妇军队要跟随万王之王，万主之主，来下来，与地上的十王和敌基督争战，要击败他。当敌基督被击败之后，神的国就临到这个地，那就是千年国的开始。
在但以理你看见另外一个预言，就是非人手所凿出的那块的石头，是神所凿出的石头，就是基督自己。这块石头要击打、击碎什么？那大金像的脚，这整个像就倒下来，变成碎秸，糠秕被吹走。那块石头一直增长、扩大，成为一座大山，充满全地。我告诉你们，那个凿出来的石头不仅是基督同着祂的得胜者，他们要来击打、砸碎，末后的这个属人的政权。那个政权是从宁录来的，一直延续到敌基督，就是具体化于这个金像，他的金的头，他的银的胸臂，一直到铜的腰股，末了到腿，然后到了脚，就是铁和泥。这就是人类政权的一个集大成。在人背叛宝座之后，所有的这样的一个人类的属地的政权。有一天要来到，基督要带领祂的得胜者，来击打这个人类政权的集大成，带进神圣的掌权，神圣的国度，神圣的政权，神圣的行政，那就是主和祂基督的国度。你想我们是在作梦么？作梦这些事么？
亲爱的圣徒们，亲爱的弟兄姊妹们，这是神的话，这是神的话语，今天，我们需要这七盏的火灯，在我们里面烧我们，加强我们，推动我们，起来采取行动，完成祂的经纶。在这位敌基督来到之前，这些事发生之前，我们相信，我们也知道，主的恢复在欧洲必须要有效能，但是敌基督之地，这不是关于你，关于我，不是关于你要什么，也不是我要什么，这是说到主要什么，这是说到要应验那个预言，要完成祂的定旨，宇宙中有一个争战，神要了结这个世代，带进祂的国度的这个世代。今天祂需要祂的恢复，祂还用祂的恢复，来完成祂内在的行动。弟兄姊妹们，我们在这里，在这个时候，在这个时刻，活在这个时代，不是为着别的，乃是为着完成、成就神的经纶。
一 主的恢复已在远东和美国生根并正在成长，但在欧洲仍是一片空洞。
第一，主的恢复已在远东和美国生根并正在成长，但在欧洲仍是一片空洞。
这是李弟兄的话语，我们也相信这个话语不只是话，乃有眼睛，有一种的看见，是照着主的话，也是照着世界的局势的一种的看见，在欧洲仍是一片空洞。欧洲在那里，还在那里生根并成长。今天下午我在思考这篇信息的时候，我想欧洲在那里，有一个新的看见，特别西欧，我们知道，那是很难的一个地方，又是小又软弱，我里头有这么一个想法，但是今天我在祷告，又读这个，也许我错了。主的恢复在欧洲必须是强的，不是仅仅的那么小小的存在，我不是说我们要成为很大的东西，主的恢复在欧洲，必须生根并成长。在北欧的地方，今天在那个地方有多少？有一百五十个圣徒，他们大部分都是当地的人，这是荷兰人，他们大部分几乎都会讲英语，他们都是很高大的人，我都不知道荷兰人原来都是那么长得那么高大，也是那么的宝贝、可爱。如果在荷兰这个欧洲这种最自由的国家，能够有一百五十个圣徒在主的恢复，你想想看其他的国家呢？法国呢？爱尔兰呢？瑞典呢？西班牙呢？奥地利呢？葡萄牙呢？义大利呢？主的恢复必须一直在欧洲生根并成长。阿们，我用信心说阿们，阿们，阿们。在那里有空洞的情形，我们必需顾到那个空洞的光景。
二 在欧洲的恢复仍然是在起始的阶段；因这缘故，主当前恢复的方向必须是向着欧洲而去。
第二中点，在欧洲的恢复仍然是在起始的阶段；因这缘故，主当前恢复的方向必须是向着欧洲而去。
主的恢复必须朝向欧洲去，我不知道这样说是不是太过，在聚会前有弟兄们告诉我们，就是在中国有些，中国落后的国家，那里有些很宝贝的圣徒们，我不知道他们的工钱，所得的工钱是很低很低很低，但是他们在这些省分里头，有一些的圣徒是，他们奉献出相当大的一笔的款项，叫你不能相信，他们是指定要为着在欧洲的行动，在这极贫穷的这些圣徒，从来没有去过欧洲，可能也绝不会去，但是他们却有这样的一个负担，他们进到这个负担里头，现在在中国，他们也是为着主到欧洲去的这个行动。弟兄姊妹们，我们呢？阿们么？愿我们到主面前去。这里第三中点，末了一点，
三 为着主终极的行动，我们都需要祷告：“亲爱的神圣火焰，来吧！来焚烧、洁净并炼净，使你能产生金灯台。”
为着主终极的行动，我们都需要祷告，我们一起读，一起祷告：“亲爱的神圣火焰，来吧！来焚烧、洁净并炼净，使你能产生金灯台。”
今天晚上我们都必须大大的向主敞开，向神七灵的神圣的火焰敞开，这是主在当前行动的指引，我们在这里，不是走在祂前面作什么，我们也不愿意跟不上，我们愿意说，作七灵来加强我们，来加强我们，来焚烧，来洁净并炼净我们，使你能产生金灯台。我告诉你，不管我们到那里去，七盏的火灯已经被差遣到那里去，神的七灵已经被差遣到全居人之地。今天下午，我在看，有一个网站，是在上海的一个大学教授，列出在欧洲的一百个最好的大学，我看那些大学，我里头不得不有这个负担，不能不有负担，主耶稣阿，你必须到那里去，阿们，我们怎样跟主合作呢？我们就是必须得着神七灵的加强。这些日子里头到主面前去，有一个清明的天，敞开的天，在这天之上有宝座，在祂的管治、管理之下过生活，一直被祂所传输、所注入，被祂所洁净和炼净，这样我们能配合，与祂合作，祂的行动，完成祂当前的行动。这是九点钟，现在我们有分享，现在我们现有一些强的祷告，在这样的一种的祷告，向主祷告。