二〇〇六年国殇节特会
在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂合作并配合，以完成祂的经纶
第四篇 与奋力活动的神是一而一同前进，并为神的国争战以恢复地（复合的纲目）
读经：民一1~3，二1、34，书一1~9、16~18，六1~16
序言 在这宇宙里有神行政的宝座，坐着有一位，就是羔羊，这位救赎的神；我们不是活在一个碰巧形成的宇宙里，我们也不是活在一个混乱的宇宙之中—启四2~3，五6：
一 这宝座是由神的公义所设立的，这宝座是不可摇动的；这位神人在此掌权，这就是神圣的实际—启四5，五6：
1 整个国际的局势，世界的经济，原油的价格，列国的行政，这些王公国侯，不管他们知道或不知道，他们都是在神行政的宝座之下—诗二4~6。
2 在神经纶里的行动上，祂是有一个目的，祂要使万有都归一起来；首先祂要使祂的子民归一起来，然后祂要使基督向着召会，作万有的头—弗一10，四15~16。
二 关于宝座这件事，我们需要藉着神宝座前的七灵和七盏火灯光照；在宝座掌管一切情形之先必须先管制我们—启四5，五6：
1 我们没有权利凭自已说任何话，写任何东西，作任何事情，到任何地方，除非我们是在神宝座行政的管制之下—太五3。
2 一切的决定必须是由神宝座前的七灯，焚烧的火灯所产生出来的；我们需要谦卑，并且灵里贫穷—启四5。
3 我们需要学习，需要活出，并且需要成为一个，在宝座之下受管制的人；在神的行政之下顺服祂，跟随祂—太五5。
三 神要得着一班人，他们要与祂是一，他们要完全在祂的权柄之下顺服祂，跟随祂，郤不是这么容易；我们自己首先必须经历神的七灵，作为神宝座前焚烧的七盏火灯—启四5：
1 为着祂终极的行动，使我们认识这位加强我们的奋力活动的神；如果只是凭着热心来推行运动，那只是另外一个凡火，只会带进属灵的死亡—利十1~2。
2 我们需要那灵应用宝座的决定，作我们所有活动，所有能力的源头；我们的神是奋力活动的神，祂在生命里加强我们，乃是藉着那灵的焚烧来加强我们—腓二13。
3 在祂的加强之下，我们就有能力刚强行事；我们在经历上认识神是行政的神，是奋力活动的神，我们在这里才能刚强行事—腓四13。
四 祂的每一个行动总是与争战有关；在执行神经纶里面，每一个行动都与属灵的争战有关；照着民数记所描绘的，神子民的行程，乃是争战的行程—民一3：
1 神启示给摩西祂的思想，在出埃及记就说出祂的百姓是祂的军队；耶和华对亚伦和摩西说，要将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来—出六26。
2 法老必不听你们；我要下手击打埃及，藉着极重的刑罚，将我的军队，我的百姓以色列，从埃及地领出来—出七4。
3 你们要守无酵节，因为正当这日，我把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例—出十二17。
4 满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了；当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来—出十二41、51。
5 神完整的救恩产生一支军队，为着祂在地上的权益争战；所以神以祂的百姓为军队是一件既定的事，不管他们喜不喜欢争战，能不能争战，这都不是重点，神必须要有一个军队—出十三18。
五 我们既然是神的军队，我们就应该有一个认识，有一个期望，我们需要前进，我们需要一直前进—加五25：
1 那些是能够争战的一共有六十万，他们是同一个步伐，和谐一致，同心和意，并且有高的士气前进；这一个前进，这一个步伍，乃是那灵—民一46。
2 在新约加拉太书六章里所说的两种生活行动，头一种行动，帕利帕提欧，不是漫无目的的行走，却是日常生活的行动，是为着日常生活的行事为人—加五16。
3 第二个行动，就是希腊文的，史托伊奇欧，那就是说，按规则而行，照原理而行，列队行走；如军队行列中前进，步伐一致—加五25。
4 这里属灵的思想乃是，你以神的目标为你日常生活方向惟一的目标；你在日常生活里面，你在过你人性的生活，尽你为人的职责—弗四16。
5 你的全人，却是专注于神的经纶，就是基督身体的建造；你的一生的目的，乃是由神的经纶所管治的—弗四12。
六 约书亚书给我们看见，在这里有一个团体的神人，思念同一件事，说同一件事，教导同一件事，作同一个工作，执行同一个执事，追求同一个目标—腓二2：
1 照着约书亚书，神所给我们的记载，当仇敌看见神子民的行动，仇敌的心就融化了；这就是迦南人的反应，他们的心融化了，他们不再有胆气—书二9~11。
2 这是主所需要的，只有一支军队才能拿下欧洲；这支军队只有在同一步伐，有清楚的目标，并且在权柄的带领之下，在同心合意里才能往前—徒一14。
3 任何人不愿意以这样的步伐一致的往前，就失去了资格；我们乃是与奋力活动的神是一，并一同前进—书三1~17。
4 腓立比书二章，告诉我们是神在我们里面运行加强；这位奋力活动的神，是七倍加强的灵，祂使我们有动力—腓二13。
5 摩西职事的开始，与有些人的想法不一样；他的职事是八十岁才开始，一百二十岁的时候过世时，不是因着他软弱，他的能力不能够，那时他的眼目，力气都没有销毁—申三四7。
壹 “当神在祂的历史中，在爱祂的得胜者里行动并奋力活动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一。我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！”（约书亚记生命读经，四页。）。
一 基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标—民二2，弗二22，启二一2：
二 神的心意是要得着一班编组成军队的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场—民二2，弗二22：
1 见证的柜是帐幕的中心；帐幕称为见证的帐幕—民一50、53。
2 以色列人四十年之久为着保守约柜与其帐幕而工作—民七8~9。
三 民数记启示基督是神子民生活的意义—民二2，弗二22：
1 在旷野的四十年间，二百万以色列人似乎没有作什么；但一天又一天，他们忙于一件事—神见证的柜—民七8~9。
2 神与祂所拣选的人调成一个实体，在地上征服仇敌—启二一2。
贰 民数记启示蒙救赎、被圣别的以色列人组成神圣别的军队，要在他们的整个行程中跟随神的领率往前，并要为祂争战—一1~3：
一 圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班组成军队的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场，得着一班人建造成为祂的国和祂的家，将来要完成于新耶路撒冷—1~3节，二1、34，弗六10~20，二21~22，启二一2。
二 民数记的图画给我们看见，神与祂所拣选的人调成一个实体，在地上征服仇敌—一~二章。
三 以色列人组成军队，为神争战，这预表新约的信徒被建造成为基督生机的身体，为神争战并同神争战，好执行神的经纶—弗四16，六10~20。
四 在预表里，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分—弗六12：
1 撒但是这世界的王和空中掌权者的首领，有他的权势和他的使者，这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的—弗六12。
2 撒但和他的国与神和神的国，彼此争战，为仇为敌—弗六12。
五 在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分—民二一1~3，弗二2，六12：
1 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使，他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的—太十二26，启十二4、7，参但十13、20。
2 以色列人与迦南人争战，好据有美地，预表整个召会都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”—弗六12。
六 我们有一场格外真实的属灵争战必须从事；我们必须为神在地上的权益争战—10~12节，提前六12上，提后二3~4：
1 这一个争战，乃是与空中邪恶的邪灵争战，就是那一切在撒但背叛里，跟随着撒但的那些邪灵；他们在黑暗的国度里面，成了撒但的部属。
2 我们所在的那些祷告聚会里，有的时候我们需要胜过，在祷告聚会里不守规矩的人，才能够摸着空中，那些执政掌权的仇敌；我们需要许多的学习，许多的操练。
3 我们要学习照着诗篇一百一十八篇，所有的人都能够捆绑仇敌，我们都有铁链。
七 我们总是在争战之中，所以我们该一直在警号之下—民十1~10：
1 在神看来，以色列人一直都在争战中；他们随时都能听到争战的警号—5~6节。
2 我们受了很多苦，因为没有意识到我们是在争战之中。
3 吹警号使我们在耶和华我们的神面前得蒙记念，并蒙拯救脱离仇敌—9节。
八 神的子民要得地，就需要否认自己，牺牲自己，在一切事上放弃自己的权益和爱好，冒性命的危险，为要完成神的经纶—腓二21、30，罗十六3~4：
1 今天的牺牲在那里呢？今天牺牲的灵在那里呢？要操练牺牲自己，在一切事上，放弃自己的权益和爱好；放弃、否认、牺牲一切，拼上生命，为要完成神的经纶。
2 在战争中的某一个关键时刻，是需要你将一切都拼上去，是需要你牺牲一切的；得胜者自始都不爱惜他们自己的魂生命。
九 流便和迦得二支派的请求没有错，但也并不对—腓二30，民三二15。
一 他们渴望领受神所应许的，然而是照着自己所选择为上好的，不是照着神所选择为上好的—民三二15：
1 两个支派是因着他们所有的（极多的牲口）和他们所看见的（适于牧放牲畜之地），而有这样的请求—民三二1、4。
2 己的选择来自两件事：想到我们所有并所需的，想到我们面前所看见的某种光景或机会，如何切合我们的需要—民三二1、4。
二 在召会生活和主的工作中，我们要拒绝试诱，不能只顾自己的利益而有自己的选择—腓二30：
1 你若坚持有自己的选择，就要预备受苦的结果—腓二30。
2 我们应当甘愿放弃自己的选择，并告诉主，我们没有自己的选择—腓二30。
十 在召会生活和主的工作中，我们必须拒绝试诱，不能只顾自己的利益而有自己的选择；我们需要学习不要照自己的喜好，乃照神的命定与安排—民三二1~33。
十一 除了约书亚和迦勒以外，那些够资格并预备好去取得美地的人，都是年轻的一代—申一35~36，民十四31：
1 第二代没有象第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。
2 年长一代所经历的为年轻一代的建造效力；所以，神能够从第二代中，预备六十几万人，他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，为神的国争战：
a 这些年轻的人，是受了成全，得了丰富，是藉着年长丰富的经历，所刚强的；他们听见过金牛犊，拜偶像，可拉党背叛的故事，以及这些事所带来的结果；主在埃及和十灾所作的，主又如何降下吗哪，他们虽然没有亲眼得见，却从年长的那一代传给他们，倾倒给他们。
b 照着你敞开的程度，和你的度量，所有构成在我们里面的，所有我们所学习的，所有我们的经历，所有我们失败里所学习的，我们都要给你们。
3 今天我们在主的恢复中，原则也是一样；年长一代所经历的，传给主恢复中年轻的一代，对于建造他们，并预备他们为神并与神一同争战，非常有效力。
十二 神的军队在神神圣三一里的祝福下，并在神人摩西的祝福下，预备好取得美地—六22~27，林后十三14，申三十16，三三1。
叁 我们与基督同死，与祂一同埋葬，也与祂一同复活，成了新的—民十四29~31，书一5~6，五2~9：
一 除了约书亚和迦勒以外，那些够资格并预备好去取得地的人，都是年轻的一代—民十四29~31：
1 年长的一代把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代，这些话乃是对第二代的养育或建造的一部分—民十四29~31。
2 第一代所经历的不是徒然的，因为这些都传给了第二代—民十四29~31。
二 割礼是在基督的死里埋葬的继续—书五2~9：
1 在新约里，割礼的意思乃是不断的将主的死应用于我们的肉体—罗八13。
2 在事实上，我们的肉体已经被钉十字架，但在实行上，我们需要天天将肉体钉十字架—罗八13。
肆 约书亚记启示，以色列人要取得美地，就必须预备自己在神的行动里与神一同行动，并在神的行动里与神完全配合—六1~16：
一 约书亚一章一至九节指明，虽然神已经将美地赐给了以色列，以色列仍然需要去得美地；他们需要与神合作，起来达成神的使命去得着那地为业。
二 以色列人对约书亚的回答含示他们是乐意的，是预备好的，并且他们不只与约书亚同心合意，也与耶和华他们的神同心合意；这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上—16~18节。
三 新约经纶的基本原则是，神必须有人与祂配合，与祂是一，与祂配搭—林前六17：
1 为了让神从仇敌霸占的手中重新得着这地，我们需要在成为肉体的原则中与神完全合作、配合—七25、40，腓一27。
2 成为肉体的原则特别是为着毁灭撒但霸占这地的权势—太六10，十二28，启十二10。
四 以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活—书四1~11，罗六3~6：
1 他们经过基督的死，以埋葬他们的旧人，并成为在基督里的新人，为着打属灵的仗—林后十1~5。
2 神的心意是要将我们联于基督，使我们与基督之间有生机的联结，使祂的历史成为我们的历史—林前六17。
五 我们要据有美地，就需要对付肉体，享受主的筵席，享受包罗万有的基督作美地的出产，并看见基督作我们元帅的异象—书五2~9、11~15。
六 在约书亚六章中，以色列胜过耶利哥，不是凭以色列的争战，乃是凭他们的吹号和抬着约柜高举基督，借着他们信神指示的话—1~16节：
1 百姓的安静，表征与主是一，以主的方式完成事情，而不发表任何想法、意见或感觉—10节。
2 以色列同着祭司扛抬的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城；这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画，神与人，人与神一同行走，如同一人。
七 约书亚二十二章十至三十四节关于另筑一座坛的记载，给我们看见，我们必须避免分裂，并且我们必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会，来为基督作见证。
八 我们需要在神的心愿和祂在地上的行动上与祂是一—弗一5、9，启十四1~4。
伍 “我们都需要认识什么是恢复，这恢复在那里，怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见，今天在主的恢复里，我们是在战场上。我们该是今日的约书亚和迦勒，与撒但空中的权势争战，使我们得着更多的基督以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受地。”（约书亚记生命读经，七五页。）。