二〇〇六年国殇节特会

在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂合作并配合，以完成祂的经纶

第五篇　传扬国度的福音并使万民作主的门徒，以扩张并终极完成神的帐幕（复合的纲目）

读经：太二四14，二八19~20上，创九26~27，启二一2~3

序言　在奋力活动的三一神，当前并终极的行动中，与祂合作并配合以完成祂的经纶—太二八19，启二一3：

一　我们的主是个行动的神；祂从天上行动到地上来，从这位神行动，行动到人的里面；祂经过三十三年半的神人生活，祂在这里行动，来解决宇宙中的一切难处—诗六八1：

1　祂行动到死，到地心中，祂从复活里头出来，征服死吞灭死亡；祂成了赐生命的灵，祂行动到升天里头—林前十五45。

2　祂在行动，把祂自己浇灌下来，倾倒出来，这位包罗万有的灵，在所有的肉体上凡愿意相信祂的，心里向祂敞开，呼求祂的名，祂就进来—徒二17~18。

3　祂现在就在我们的里面，行动运行，来给我们怜悯，叫我们能够给祂上好的合作和配合，叫我们成为祂的见证，然后末时就来到—腓二13，徒一8。

二　主终极的目标是什么，祂终极的目标，就是一个新的复兴，这个新的复兴，是一个团体的模型，那个团体的模型，就是基督身体的实际—启二一2：

1　基督身体的实际，就是基督的新妇，基督的新妇就是神的国，我们也看见，这个目标怎能达到呢—太十六18，六33。

2　藉着观察和珍赏主在非拉铁非召会的行动，我们能达到这个目标，我们能与祂配合合作，达到这个目标，就是藉着成为得胜者—启三7~13。

3　神成为人，使人成为神，因着他们稍有一点力量，遵守主的话，没有否认祂的名，他们就能够过一个神人的生活，享受基督追测不尽的丰富—约一14，启三8。

三　因着他们的生活，他们过一个生活，是一个爱主的生活，操练他们爱的灵，弟兄相爱，他们与主同工，彼此同工，彼此牧养，牧养神的群羊—约十三34~35，彼前五2：

1　也是在爱里来牧养，为着祂的建造，为着祂的见证，结果就带进新的复兴，就是主的见证和祂的新妇，为着祂的再来—弗四16，启十九7。

2　所以第一篇信息，帮助我们看见，主终极的行动的目标—太二四14。

四　我们怎样与祂合作，我们可以看见如何呢，藉着像那四活物来与祂配合—启四6~7：

1　这是可畏的事，宝贝的配搭，就是四活物的这个配搭，也藉着把主的恢复的真理，传播出去—启二二17。

2　也藉着与这位可畏的神，在祂可畏的行动中，祂就是那个大轮的转动，基督是中心，那个轮轴，祂的配偶是祂的轮网，所有信徒是轮辐—结一15~21。

3　神行动的大轮，是没有一个个人可以自己作的，只有在配搭里头，才能作得出来，主与他一起作，成为祂的身体—林前十二12~13。

五　来建立祂的见证在这地上，所以第一篇，说到终极的行动，我们看见祂的目标，就是怎样藉着得胜者—启十二11：

1　第二篇我们看见，我们怎样与祂合作，藉着我们作四活物来配搭，与主是一，在祂的行动中—启四6~7。

2　作为可畏的神在祂的大轮中—结一15~21。

六　第三篇的信息，帮助我们与主怎样终极的行动中配合合作，给我们看见，这个行动的源头—启四2~3：

1　不是我们没有一个人，没有任何一个人，没有任何一个组织，是一个源头，宝座才是源头，这个基督的宝座，坐在宝座上的基督—启四2~3。

2　这个神人耶稣基督，宇宙中的行政管理者，祂是这个源头，就是这个终极行动的源头—启四5，五6。

3　祂不只是这个源头，祂成为这个七倍加强赐生命的灵，乃是这个能力，是这个力量，是这个推动，来完成这个行动—启五6，四5。

壹　白马与骑马者，表征福音广传；骑在白马上，扩展福音；历代以来，福音一直与基督这位得胜者一同继续往前—启六1~2：

一　头四印是四匹马与骑马者，奔跑四马的竞赛；弓带着箭是为了打仗的；但这里只有弓，没有箭，指明箭已经射出，除灭仇敌；也指明基督那为着构成和平之福音的争战已经结束，并且已经得胜—启六1~2。

二　冠冕表征福音已经戴上基督的荣耀为冠冕；我们今日所传的福音有一个冠冕，这冠冕乃是基督的荣耀；我们传福音时不该觉得羞耻，而该觉得荣耀—启六2。

三　出去，胜了，表征福音已经与基督一同前去，胜过了各样的抵挡和攻击；福音在那里所得的胜利；历代以来，福音一直与基督这位得胜者一同继续往前—启六2。

贰　“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”—太二四14：

一　国度的福音，包括恩典的福音，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国—徒二十24，启一9：

1　恩典的福音重在赦罪、神的救赎、和永远的生命—路二四47，约三15~16。

2　国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—太二八18：

a　祂现在是赐生命的灵，使祂能够进到我们这些人里面，祂能进到我们的灵里头，这个王能够在我们心中安家，从此我们就成为这个国度，国度不是外面客观的东西，国度是非常主观，非常可经历的。

b　为着国度的福音，不只是得着赦罪，不只是蒙救赎，不只是有一点点的生命，然后有一天到上天堂去，而是乃是要被这位奇妙的基督，祂是生命也是王，被祂所浸透，所渗透所构成。

二　在这世代结束、终结之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证：

1　这国度福音的传扬，如启示录六章一至二节第一印之白马所表征的，乃是这世代终结的兆头。

2　国度的福音是对万民（外邦人）作的见证；在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地—太二四6：

a　福音是大大的得胜，历代以来，福音一直是往前进，基督就是得胜者。

b　我们必须是骑着白马，为着传福音，赞美主；基督就是我们的消遣，就是我们的娱乐。

三　福音是为着国度，宣扬福音是为使背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入国度—四17，可一14~15，徒八12：

1　在使徒行传八章十二节，腓利传国度的福音，国度的传扬，使背叛的罪人得救合格，且被装备好进入国度，甚至成为国度。

2　我们需要从背叛的罪，但是感谢主，为着国度的福音，宣扬福音使背叛的人，罪人得救，合格且被装备好进入国度。

四　悔改主要是叫我们进入神的国；我们若不悔改，也就是观念不改，就不能进入国度—太三2，四17，可一15。

五　借着重生，我们得着神圣的生命，并迁入神爱子的国里—约三3、5、15，西一13。

六　我们应该先寻求神的国和神的义，不为我们的财物需要而忧虑—太六19~34：

1　今天的世界满了忧虑，但国度子民不该为任何事忧虑；关于道德，我们里面有父的生命和性情，使我们能满足最高道德的要求；关于我们的生活，有天父自己眷顾我们—太六33~34。

2　父的国是今天诸天之国的实际；因着国度子民先寻求他们天父的国和祂的义，不仅祂的国和祂的义要赐给他们，连他们一切的需用也都要加给他们—太六33。

七　我们需要作今天的约拿，背负惟一的表号—钉十字架、埋葬并复活的生命，这生命成了作王的生命—十二38~41，罗五17。

八　约拿是申言者，三日三夜在死水里的大鱼腹中；他三日后才出来；这乃是主耶稣钉死与复活的预表；今天所需要的表号乃是钉死并复活的人—太十二40。

九　羔羊无论往那里去，我们都必须跟随，将国度的福音传遍整个居人之地，以繁殖并发展国度的种子，好终结这世代—启十四4，可四26。

十　“我信主恢复中的召会要接受负担，把这福音传遍天下。恩典的福音已经传遍各洲，国度的福音却还没有。恩典的福音是较低的福音，国度的福音却是较高的福音。这较高的福音要借着主恢复中的召会传到各洲。”（马太福音生命读经，七九七页。）：

1　这个国度的福音要被传遍，对万民作见证，然后末期才来到；无论如何，我们必须与主合作，我们能藉着祷告而去，我们能藉着奉献钱财而去，也藉着去而去。

2　我们要享受这一位基督，我们与祂行动，与祂合作，在这行动中与祂合作，不只传国度的福音，并且成为这个福音，成为这个团体的模型。

3　我们到欧洲去，必须有一个家，有一个模型，传国度的福音，就是成为国度的福音；这个见证要在全地兴起，然后末期才来到。

叁　“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守”—太二八19~20上：

一　在马太福音里，国度福音的目标是要将人带进神里面，使他们成为诸天之国的国民—19节，罗十四17。

二　基督借着祂的死进入祂的复活，以完成祂在总括时期里的职事；基督伟大的托付乃是要完成神永远的经纶—罗十四17：

1　在基督成为人以前，祂是神，也是神子；那时，在祂里面一点也没有人性；但是当祂借着死被带进复活里时，祂成了包罗万有的；现今在祂里面不仅有神性，也有人性—太二八18。

2　大多数人以为，伟大的托付只是救罪人，好得着灵魂；但是对我们而言，在圣经里所启示的伟大托付，不是得着灵魂，或拯救罪人，乃是完成神永远的经纶—太二八19~20。

3　这永远经纶的目标乃是新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂救赎、重生、变化、并荣化之选民的神人二性的构成体—启二一23。

三　基督借着祂的死，进入祂的复活，好借着祂的身体完成祂在总括时期里的职事，以完成神永远的经纶—太二八18，罗十二4~5，林前十二12，弗四16，三9~11。

四　因为所有的权柄都已经赐给祂了，属天的王就差遣门徒带着祂的权柄去，使万民作祂的门徒，使他们成为国度的子民，好建立祂的国—太二八18~19。

五　基督借着在祂里面的众信徒作祂的身体，完成祂在总括时期中的职事，以完成神永远的经纶；将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19~20：

1　属天的王就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的；使万民作主的门徒，就是使外邦人成为国度的子民—太二八18~19。

2　主不是嘱咐门徒去传福音，乃是去使万民作祂的门徒。两者的不同在于传福音仅仅是带领罪人得救，使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民—太二八19。

3　施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—太二八19。

4　根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国；属天的国不能用属血肉的人组成，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成—太二八19~20。

六　主嘱咐我们要将信的人浸入“父、子、圣灵的名里”；将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里，将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里—19节。

七　为着使万民作主的门徒，主耶稣嘱咐我们，凡祂所吩咐我们的，无论是什么，都教训信徒遵守—20节上：

1　在我们的小排、召会、小排生活里头，应该有新生，应该有人得救，还要有喂养，有喂养，还要有成全装备，藉着教训这些真理，还有建造，彼此帮助，成为基督身体里，正常的肢体，讲说基督来建造召会，藉着申言建造召会。

2　为着这些训练，每个小排里头，这非正式的训练，非正式的装备成全，好叫我们能成为那些，完完全全与主，在祂终极的行动中合作配合的。

八　主托付门徒要拯救并聚集所有蒙神拣选的人，从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极—普天下，万邦—徒一8。

肆　在创世记九章二十六和二十七节，挪亚预言说，“耶和华闪的神，是当受颂赞的；”“愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里”：

一　挪亚关于他三个儿子的预言中，闪（是希伯来人，即犹太人的先祖）蒙赐福，得着神作他的神；神成了他的祝福，神就是人的安息、平安、享受和救恩—26节。

二　扩张属于雅弗，但神是闪的神；闪的后裔没有建造巴比伦；他们像亚伯拉罕一样建造帐棚；能在闪的帐棚里是何等大的福—创九26~27：

1　根据历史和地理，挪亚的长子闪，是希伯来人的祖先，即犹太人的祖先；挪亚的次子含，是黑人的祖先；挪亚的第三子雅弗，是欧洲人的祖先—创九26~27。

2　雅弗的后裔欧洲人，包括美国人，的确住在闪救恩的帐棚里；这个豫言已经应验了，并且仍在继续应验；今天我们是在闪的帐棚里—创九27。

三　挪亚预言雅弗要扩张，并住在闪的帐棚里—27节：

1　雅弗是欧洲人的先祖；特别是已过的五个世纪里，欧洲人一直在扩张。

2　无论雅弗有多大的扩张，神说雅弗要住在闪的帐棚里；欧洲人强盛并扩张，但他们必须住在闪的帐棚里：

a　帐棚是人居住、安息、有平安和享受的地方。

b　雅弗要住在闪的帐棚里，指明雅弗与他的后代若要得着祝福，享受神作他们的安息、平安、享受和救恩，就必须相信犹太人的神—参约四22。

c　主耶稣这位闪的后裔，乃是帐幕，也就是帐棚；最终，新耶路撒冷是终极的闪的帐棚，就是神与人的帐幕，直到永永远远—约一14，启二一3。

d　我们基督徒该是行动的人；圣经告诉我们，亚伯拉罕、以撒、雅各住在帐棚里；帐棚是可以移动的住处，没有根基；我们今天在这地上都是作客旅的，是一直在移动的—来十一8~10。

3　主耶稣是亚伯拉罕的后裔和闪的后代，祂来的时候，乃是成为帐棚，帐幕，这帐幕要终极完成于新耶路撒冷，作闪终极的帐棚，就是神与人同在的帐幕，直到永远。无数来自各民的旧约和新约圣徒，要居住在这帐幕里，有分于永远生命的永远祝福—一14，启二一2~3。