第六篇在基督天上的职事里与祂合作并配合，好成为祂的得胜者，为着祂当前并终极的行动，以完成祂的经纶（听抄稿的纲目）（BP）

二〇〇六年国殇节特会

在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂合作并配合，以完成祂的经纶

第六篇　在基督天上的职事里与祂合作并配合，好成为祂的得胜者，为着祂当前并终极的行动，以完成祂的经纶（听抄稿的纲目）（BP）

读经：太六6、19~20，十三43，十六18，十四22~23，二四14，二六7，启八3~6，十九7~9

序言　当一个人因着与神在地上特别的行动有分，是他一生最蒙福的事；对一个人来说，能够有分于神工作的流，是最蒙福的事—来六1，启十九7：

一　神的行动是让人有一个永远不可抹灭的印象，也就对这个人成为他无止境的供应；无论任何人有分于这样的流，是最蒙福的—启三1，四7。

二　复兴的流，一生之中，有分于这一个复兴的流是最大的祝福—弗四3~4。

三　我们所要作的，乃是为着祂当前并终极的行动，完成祂的经纶；所有要来完成神现今终极的行动的，就是得胜者—来六1。

四　什么是得胜者呢？得胜者就是一个合标准的基督徒，一个正常的信徒；整个基督教的情形都是低于标准的，几乎每一个信徒的情形，都是低于标准—启三1，四7：

1　要作得胜者，就是要被带回到正常的情形里面；每一个人都可以成为得胜者，每一个人也都应当是一个得胜者—弗四3~4。

2　每一个爱主的人，把自己交给主的人，都有很大的可能性，成为一个得胜者—启十九7。

五　如果你要跟随主，如果主带领你来跟随祂，主就会大大的祝福你，这会是你基督徒生活中最高的祝福—来六1，弗四3~4。

壹　主关于建造祂召会，预备祂新妇之预言的应验，要把祂带回来；现在是时候了，主要借着那些在基督天上的职事里为着祂当前并终极的行动，与祂合作并配合的得胜者，实现祂的预言—太十六18，启十九7~9，太二四14：

一　在神的经纶里，每一个人都可以成为得胜者；因为作一个得胜者，是一个基督徒，一个信徒所应该作的；这并不是遥不可及的，不是所谓伟大的人才可以作到的—启三21，二7。

二　主对门徒们说，你们说人子是谁；彼得回答说，你是基督，是活神的儿子；主满意彼得的答案，就告诉他说，我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上—太十六16~18。

三　主的心是为着召会的；祂说，我要建造我的召会；两千年之后的今天，召会还没有完全被建造起来；我们还没有达到召会建造的完成，我们仍在途中—太十六18，弗四13。

四　主的宣告不仅是主的宣告，同时这也是圣经中最大的预言；主要藉着供应召会，使召会长大，并且把召会带进对基督所有活的经历的里面—太十六18，弗四15~16：

1　使他们在身体里得着建造，彼此联结建造在一起；主一定要将祂的召会建造起来；我们必须认识，这极大的预言必须应验；除非召会建造起来，主就不可能回来—弗四16，太十六18。

2　主又说，新妇把自己预备好了，新妇的预备就等于召会的建造；新妇的预备，在于生命的长大；我们都需要长大，我们需要在各方各面，与主是一—启十九7，弗四15。

3　我们必须把自己交给祂，得着祂的供应，我们需要长大，把自己建造起来；如果只是有一个十岁的顽皮小女孩，然后说这是新妇，主是不会回来的；她需要长大，这个小孩需要长大—弗四16，启十九7。

五　那谁是这个新妇呢；不是一般的信徒，乃是得胜者，基督的新妇就是得胜者；这些人付出了代价，在生命上成熟，在主里长大，他们成了主刚强的见证—启十九7，三21：

1　这两件事必须要发生，主才会回来；我们都愿意主再来，但是主怎么才能再来呢；祂的来临乃是在于祂得着得胜者，并且藉着得胜者，祂要建造祂的召会；同时也藉着得胜者，祂要预备祂的新妇—启三21，十九7。

2　在旧约里和新约里，得胜者的原则，是余数，少数的原则，而不是藉着多数人成就的；在旧约里，我们看见许多例子，都是当神的子民整体失败了，在那个失败的里面，神在他们中间兴起一些人成为得胜者，兴起少数人成为得胜者—罗十一5，拉一3。

3　看看以色列百姓，他们出了埃及之后，他们来到圣山上；主很清楚的告诉他们说，他们要成为祭司的国度；但是，很短的时间，他们全部失败了—出十九6，三二1。

4　主怎么作；主在十二个支派之中，拣选了一个支派，那就是利未人的支派；甚至利未人的支派里面，得胜的还不是那么足够，所以神就从利未支派里得着亚伦的家—利八23，民三5~10。

六　今天是新约的时代，看看在我们面前整个的情形，你要忠信，你要诚实；你如何来看今天的召会呢；是得胜的情形呢；还是堕落的情形呢；我们要很诚恳的说，今天的基督教是一个堕落的情形—启三14~16，二45：

1　主为着祂的再来，祂需要怎么作呢；为着祂的回来，祂必须建造召会；为着祂的回来，祂必须得着得胜者；为着祂的回来，祂必须预备新妇—太十六18，启十九7，三21。

2　基督教并没有这个福音，这个福音是在主的恢复里；所有主恢复的真理，就是这个国度的福音；惟有主的恢复，才能带进这个国度福音的传扬—提后二15，提前二4。

3　这里不仅仅有救恩的初阶，而是要在救恩完成的阶段，把我们完全带到那个地步；所以，弟兄姊妹们，建造召会，预备新妇，得着得胜者，这三件事都必需要发生—来六1，启十九7。

贰　我们要成为主的得胜者，就必须爱主，并把握机会爱祂—二六6~13：

一　我们要用上好的爱主，就需要花时间瞻仰祂，听祂的话，并接受关于祂的启示；得胜者有基督最高的启示，并且以奉献为彩饰，甘心将自己献给主—诗一一○3。

二　马利亚在主脚前坐着听主的话；她听了并接受了主关于祂将要受死的话和启示，就寻找机会，在主受死前膏祂—路十38~42，太二六1~2、12，参十六21，十七22~23，二十18~19。

三　主宁愿祂所救而爱祂的人，听祂的话，（路十39，）好明白祂的心意，不愿他们为祂作许多事，却不明白祂的旨意—参撒上十五22，传五1：

1　我们每一个人都需要，在自己的生活里面，认识祂的心意和爱好；同时也要认识祂在召会里的心意和爱好。

2　得胜者的头一个表号、一个标记，就是这是一个爱主的人；他们是绝对爱主的人，他们完全、全然的爱主，他们听主的话，他们对主的话也有回应。

叁　为了神终极的行动，我们必须与代求的基督（祷告的基督）是一，在两面的祷告上与祂合作；这两面的祷告乃是：交通的祷告，好被祂灌注；求问的祷告，好执行祂神圣的行政—启八3~6：

一　我们与神交通的祷告，使我们被神注入，好叫我们因神发光，将神照耀出来，并让神流出；我们必须从主是一个祷告的人这榜样学习，祂在山上，在祷告中，与父在一起—太十四22~23：

1　主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在—可一35，路五16，六12：

a　在山上，在祷告中，与父在一起；这就是主耶稣所过的生活。

b　我们在主恢复里必须要有的祷告，这不是代求的祷告，这乃是交通的祷告；这一个交通的祷告，应当是我们把自己带进其中的；在那里我们认识主，与主是一。

c　如果我们祷告像主教导我们的祷告一样，结果就是我们会把自己祷告到神的里面；我们会把自己祷告到神里面，这些话不是一些没有意义的话，这些话会把我们带到神的里面。

d　当我们把自己祷告到神里面的时候，神就把生命的供应供给我们；祂乃是把饼、把鸡蛋、把鱼供应给我们，最终祂把圣灵供给我们；最终在这种交通的祷告里，主就会把祂属天的生命供应给我们。

e　这种祷告也需要陪伴着、随着我们进到主的话里面；我们藉着进入主的话，接触主，从祂得滋养，被对主的享受所充满；我们需要常常来到主的话这里，祷读主的话。

2　主耶稣告诉我们，我们祷告时，要私下关上门，隐密的向那在隐密中察看我们的父祷告；这样，我们就会感觉到祂与我们是何等亲，我们与祂是何等近；在这样个人的时间里，我们能来到祂那里吃祂、喝祂并享受祂—太六6，约六57，赛五五1~2，参五七20与注1。

3　地上最高的职业乃是花时间被神注入，使我们将神照耀出来；今天在基督徒中间最需要的，乃是每天花一些时间在主面前，借着各样的祷告领受祂的话—林后三16~四1，出三三11上，弗六17~18。

4　我们需要上到更高一层的“高山”，离开群众，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通；我们可以将全人向祂敞开，在祂同在照耀的光中，向祂承认我们的罪、软弱、错误、拦阻和难处，好得着祂的赦免和洁净，使我们与祂之间没有任何间隔，并且我们满了光，将神照耀出来—约壹一5、7、9，路十一33~36。

二　求问（代求）的祷告，是在我们与神交通的祷告这个基础打好之后的；我们需要与那在帐幕里香坛所预表之代求的基督是一，祂乃是神在地上行政执行的中心—出三十1~10，来七25，启八3~6：

1　在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告，支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行；因此，这祷告支配宇宙。

2　正确的代求不是由人发起的，乃是由神的启示发起的；因此，代求发表神的愿望，并完成神的旨意—创十八17、20~21，十九27~29，诗二七4~8，来四16，七25，雅五17。

3　代求是按照神心里的意愿与神亲密的交谈，为此我们必须学习逗留在神面前；亚伯拉罕为罗得的代求不是结束于亚伯拉罕的说话，乃是结束于神的说话，这表明真正的代求是神在我们的说话里说话－创十八22~33，罗八26~27。

4　代求的祷告不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告；这样的祷告对神乃是馨香的香—这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦—出三十7，启八3~4：

a　我们需要把所有关乎神的事物，关乎神行动的事物，关乎神在圣徒里的事物，神的旨意的各方各面，都摆在主的面前代求；但是，首先我们必须是每天享受与神交通的人，每天都被神充满，被神注入，甚至因神发光，这是把我们带进代求祷告的基础。

b　主需要兴起人来代求，金香坛前的代求，在基督的代求里的代求；当你祷告的时候，基督是香，就是加到香坛里的香；因为你的祷告里面有基督，所以是蒙神悦纳的；不是先有交通的祷告，你的祷告就不会满了基督；愿主把我们都带进到这样的祷告里面。

肆　为了神终极的行动，我们必须在隐密中把财物给出去，好撒播并扩展基督作生命的种子，就是国度福音的实际，为着神的福音，在神的爱里并凭着神的恩慈，将财物供应给神的召会、神的缺乏的圣徒、神全时间的仆人和贫穷的人—路六37~38，林前十六1~2，太六1~4、19~20，十九21，徒十一29，罗十五26，腓一5，四16~17，约叁5~8：

一　我们为了推广主国度的福音，在给主的事上作精明管家而正确的使用钱财，使一些人在主里得利益并得救，他们在要来的国度时代，必欢迎我们进到永远的帐幕里去—路十六1~13。

二　“按照旧约的原则，我们信徒至少应当奉献收入的十分之一给主。我们收入的百分之五应当供给全时间工人。”（实行主当前行动之路，七六页）—参尼十三10~14。

三　我们必须尊崇并敬畏神，将当纳的十分之一，全然送入仓库；（玛三7~12，申十四22~23；）虽然论到当纳十分之一的话是对旧约里的以色列人说的，原则上，这也可应用在新约信徒身上—玛三10，参来七1~3，太二三23。

四　我们在顾到金钱和财物的事上，若能忠信的为着神的行政而活，主的恢复就不会有任何财物的缺乏—路六38，徒二十35，太六1~4，参路加福音生命读经，三六三~三六四页。

伍　为了神终极的行动，我们必须将神国度的福音传遍整个居人之地：传给不信者，使他们悔改归向基督，也传给信徒，使他们在基督里长大；这是借着将基督那追测不尽的丰富当作福音传扬，并借着申言以建造召会作神的家和神的国—太二四14，罗一1，弗三8，林前三6，十四4下，31：

一　神在这世代惟一的目的，是要福音得以传扬，使召会得着建造，以终极完成新耶路撒冷；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—弗三8~11，罗一1，林前九27，参太二八18~20：

1　主恢复的真理，就是我们的福音，就是国度的福音；我们所传扬的福音，会把人带到属天的职事之下，也会把人带到神的权柄之下。

2　这福音今天正在传扬，也要继续传扬；这就是末期要来的一个大兆头；我们和所有在主恢复里的众圣徒，都一起传扬国度的福音。

二　传扬国度福音的得胜者，成为骑白马的人；他们传扬国度的福音，将是这世代终结最大的兆头—启六1~2，十九11、13~14。

三　恢复召会作神的家和神的国，需要那些是祭司、君王和申言者的得胜者，好带进国度时代—彼前二5、9，启一6，五10，罗五17，十五16，林前十四1、31：

1　祭司接触神，被神浸透，将神供应到人里面；君王活在基督的元首权柄之下，在神圣的生命中作王，胜过撒但、罪和死；申言者由神的活话所构成，将神圣的启示分赐到人里面，并将基督说到人里面。

2　当我们作祭司而活着，为神说话，将基督说到人里面，我们就是申言者；我们申言者的职事将我们带进君王的职任里，征服一切毁坏的混乱，并在独一建造的经纶里得胜；“那申言的，乃是建造召会”—4节下。

3　在祭司、君王与申言者的功用当中，申言者的功用是最高的，因为这三种功用都在于神的话；申言使你成为得胜者，申言乃是得胜者的功用—4节下，启一20，二1、7，参玛三1。

4　禁止申言在神面前乃是罪—摩二12下，七12~13、16~17，耶十一21~23，民十一29下，林前十四31，帖前五20。

四　我们需要看见异象，就是主的恢复乃是一条康庄大道，旭日东升，前途无量；我需要心中定大志，心中设大谋，成为爱基督和祂的召会到极点的人，并使我们成为祂的得胜者，在国度时代如日头出现，光辉烈烈—士五15~16、31，箴四18，太十三43。

五　“愿主在祂的恢复中激动我们关切祂的行动！愿祂扩展召会生活遍及欧洲、中东、并达到耶路撒冷。也许有一天我们要在橄榄山脚下的客西马尼园，有一个祷告聚会，为着主的回来迫切祷告！我们都需要享受基督，并经历祂是爱召会的基督。因为我们也爱召会，所以为着将祂的恢复扩展到全地并回到耶路撒冷，我们与祂是一。哦，基督何等爱召会！祂在我们里面是那爱召会的基督。祂对召会的爱，使我们甘心为着召会生活的恢复献上一切。”（以弗所书生命读经，八○五页。）。

听抄信息：

主，我们站在你的面前，为这着你向我们所说的话，深深的感谢你。主，谢谢你对我们说这么清楚的话。主，谢谢你，与你的恢复仍然是一，你在你的恢复里行动，你也在你的恢复里说话。主，我们爱你，但愿今天的聚会，也在你的膏抹之下，也在你的说话之下。主，我们在这里祷告，把我们每一位都向你打开，把我们完全带进这个负担里面。主阿，对你现今在恢复里的负担，但愿我们众人都有一个回应，但愿我们每一个人也都有回应。虽然我们的回应不同，但我们却是专特的向你有回应。并且愿意配合你在我们里面的负担，求你膏抹我们，膏抹这个聚会。主，我们愿意再次的告诉你，我们爱你，我们爱你到一个地步，是爱到极点。谢谢你在你恢复里所赐给的一切，谢谢你。

弟兄们，在我们进入纲要之前，我愿意先分享一些话，一些见证的话。我愿意读一小段的话，，刚刚从中文翻成英文，水流职事站就将出版。这本书名是《教会的历程》。两周前，我们跟一百五十位学员在安那翰聚会，跟他们交通到关于他们照着主的带领，把自己奉献给主，愿意跟随主，进到工作里。我分享我去俄国的见证，在我的见证里我交通到，在我们去俄国之前，我从来没有那么强的感觉过主的同在，我一生之中也从来没有这样的蒙福过。我非常感谢主，在一九九0年我去到了俄国，留在那里五年之久。以后来来往往，每年数次到俄国。如果你要跟随主，如果主带领你来跟随祂，主就会大大的祝福你，这会是你基督徒生活中最高的祝福。让我来读李弟兄的话：“当一个人因着与神在地上特别的行动有分，是他一生最蒙福的事，神的行动是让人有一个永远不可抹灭的印象，也就对这个人成为他无止境的供应，无论任何人有分于这样的流，是最蒙福的。对一个人来说，能够有分于神工作的流，是最蒙福的事。复兴的流，一生之中，有分于这一个复兴的流是最大的祝福。”我不知道这次特会所交通的，对你来说是不是一生中最值得的一件事。但是弟兄姊妹，这次特会所开启的，对你们有些人来说，一生中就只这么一次罢。这就是主要给你的，主要向你敞开的。主会在你里面行动，特别是关于欧洲的负担。我相信主会在许多人里面运行，要我们奉献自己走上这条路。我还记得，大概在八0年代的末期，主在台湾有一个很大的行动，我们很多人都参与在其中。特别是华语的圣徒，因着主在台湾的行动，蒙了很大的祝福。那次的结果甚至延续到了九0年代，许多圣徒在那些年间接触到主，也能有分于主的行动。然后到了一九九一年藉着李弟兄的交通，我们就去了俄国，这对那些能够去的人，也是很大的祝福。但是，我们还没有完全作到，李弟兄交通的目标。李弟兄交通到，最少要从美国去三百位服事者，一百位要从台湾去。但是我们从来没有达到那个数目，但是主也差遣了相当的人数，前后一共数百位都去了，那也为主的恢复带下极大的祝福。几年之后，特别在李弟兄过世以后，我们对主的行动持续的有负担。在九0年代末期，二千年初，主的行动就到了以色列，那是很大的一件事。同时主也有一个行动到了东欧，同时主也有一个行动到了墨西哥。那些所有有分于这个行动的人，我的确相信，他们每一个人都能够很强的作见证，他们是在主的祝福之下。因着他们与主行动，他们也蒙了极大的祝福。在这样的行动里是一个牺牲，弟兄姊妹在主的行动里的牺牲，是你们难以想像的。我们到了俄国，许多的同工都要去俄国的时候，李弟兄不让任何一个人去。除了几位弟兄去预备福音聚会的以外，所有其他的人李弟兄都不同意他们去。那是一个牺牲，如果你看过当时的情形，你大概就不会想去了。那个时候，那个历史性的时代，共产党刚刚放下统治权，民主刚刚进到俄国。如果你看见那个时候的情形，你会去么？我想很多人都不会去。如果有负担去，你就去了，你没有负担去，你就不去。我们现在交通给弟兄姊妹的负担就是，我们盼望你们对主的行动有所回应。我们相信主的确在作事，主也的确在向我们众人说话。

我们来到第六篇信息，为着头五篇信息我们感谢主。第六篇信息的篇题是，“在基督天上的职事里与祂合作并配合，好成为祂的得胜者，为着祂当前并终极的行动，以完成祂的经纶。”弟兄姊妹们，这一特会在这里所交通的，就是要执行神的经纶里最终极的行动。我们不仅是到一个地方作些事，把大家唤醒而已。我们所要作的，乃是为着祂当前并终极的行动，完成祂的经纶。所有要来完成神现今终极的行动的，就是得胜者。弟兄们，是的，每一个人都可以作得胜者。什么是得胜者呢？得胜者就是一个合标准的基督徒，一个正常的信徒。整个基督教的情形都是低于标准的，几乎每一个信徒的情形，都是低于标准。要作得胜者，就是要被带回到正常的情形里面，每一个人都可以成为得胜者，每一个人也都应当是一个得胜者。每一个爱主的人，把自己交给主的人，都有很大的可能性，成为一个得胜者。

壹　主关于建造祂召会，预备祂新妇之预言的应验，要把祂带回来；现在是时候了，主要藉着那些在基督天上的职事里为着祂当前并终极的行动，与祂合作并配合的得胜者，实现祂的预言—太十六18，启十九7~9，太二四14。

第壹大点，主关于建造祂召会，预备祂新妇之预言的应验，要把祂带回来。现在是时候了，主要藉着那些在基督天上的职事里，为着祂当前并终极的行动，与祂合作并配合的得胜者，实现祂的预言。这要如何才能实行出来呢？要如何实现呢？要藉着得胜者。所有这些预言的应验，都是要藉着得胜者得以实现。但是，请不要被“得胜者”这个辞吓到了。你以为你不可能成为得胜者，其实在神的经纶里，每一个人都可以成为得胜者。因为作一个得胜者，是一个基督徒，一个信徒所应该作的。其实每一个信徒，都应当是一个得胜者。这并不是遥不可及的，不是所谓伟大的人才可以作到的。每一个人都应该成为得胜者。纲要里引用的三处经节，讲到三件事。第一个经节，讲到召会的建造。马太福音十六章，主对门徒们说，你们说人子是谁？他们回答说，有的人说你是施浸者约翰，另有人说你是以利亚或耶利米，或者申言者中的一位，他们以为人子就是这样的一个人。结果，彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。这就是人子的所是。主非常满意彼得的答案，就告诉他说，我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。赞美主，基督向着彼得被揭示出来了，但那只是异象的一部分，主还继续说到关于召会的事。很明显的，主的心是为着召会的。祂说，我要建造我的召会。我们知道，两千年之后的今天，召会还没有完全被建造起来。保罗说，直到我们众人都达到了信仰上的一，并且对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，长到基督之丰满身材的度量。这就指明，弟兄姊妹们，我们还没有达到召会建造的完成，我们仍在途中。这不仅是主的宣告，同时这也是圣经中最大的预言。主说，我要建造我的召会，主要藉着供应召会，使召会长大，并且把召会带进对基督所有活的经历的里面。使他们在身体里得着建造，彼此联结建造在一起。主一定要将祂的召会建造起来。但是，弟兄姊妹们，我们必须认识，这极大的预言必须应验。除非召会建造起来，主就不可能回来。召会今天得着建造了么？看看整个基督教的情形，是一个可怜的情形，可怕的情形，召会还没有被建造起来。主又说，新妇把自己预备好了，新妇的预备就等于召会的建造。新妇的预备，在于生命的长大。我们都需要长大，我们需要在各方各面，与主是一。我们必须把自己交给祂，得着祂的供应，我们需要长大，把自己建造起来。如果只是有一个十岁的顽皮小女孩，然后说这是新妇，主是不会回来的。她需要长大，这个小孩需要长大。所以，主正在恢复召会的建造。那谁是这个新妇呢？弟兄们，姊妹们，不是一般的信徒，乃是得胜者，基督的新妇就是得胜者。这些人付出了代价，在生命上成熟，在主里长大，他们成了主刚强的见证。这两件事必须要发生，主才会回来。我们都愿意主再来，但是主怎么才能再来呢？祂的来临乃是在于祂得着得胜者，并且藉着得胜者，祂要建造祂的召会；同时也藉着得胜者，祂要预备祂的新妇。在旧约里和新约里，得胜者的原则，是余数，少数的原则，而不是藉着多数人成就的。在旧约里，我们看见许多例子，都是当神的子民整体失败了，在那个失败的里面，神在他们中间兴起一些人成为得胜者，兴起少数人成为得胜者。看看以色列百姓，他们出了埃及之后，他们来到圣山上。主很清楚的告诉他们说，他们要成为祭司的国度。但是，很短的时间，他们全部失败了。主怎么作？主在十二个支派之中，拣选了一个支派，那就是利未人的支派。甚至利未人的支派里面，得胜的还不是那么足够，所以神就从利未支派里得着亚伦的家。藉着亚伦的全家，祭司的职分才得着恢复，神就心满意足了。圣殿被建造起来以后，逐渐的以色列百姓落到极大的堕落里面。主就允许巴比伦来对付以色列的百姓。他们大概有两百万人，被掳到了巴比伦。那是个很可怜，又可怕的情形。在那个堕落的情形里面，主进来作什么？主兴起了一些人作得胜者，从那两百万左右的百姓之中、大约有五万人，归回应许之地。归回的人数不能算多，因为你想想看，有两百万人还留在巴比伦。但是那少数归回的子民，使神心满意足，藉着他们，神能执行祂神圣的经纶，这就是主的路，这就是得胜者的原则。最终，从那些被掳归回的人当中，基督来了。基督的来，并不是藉着留在巴比伦的人，而是藉着归回的人。今天在召会里我们如何呢？今天是新约的时代，看看在我们面前整个的情形，你要忠信，你要诚实。你如何来看今天的召会呢？是得胜的情形呢？还是堕落的情形呢？我们要很诚恳的说，今天的基督教是一个堕落的情形。主为着祂的再来，祂需要怎么作呢？为着祂的回来，祂必须建造召会。为着祂的回来，祂必须得着得胜者。为着祂的回来，祂必须预备新妇。上篇信息讲到，祂要把国度的福音传遍天下，传到列国，传到地极，向万民作见证。这件事要如何实现呢？我们已经看见了，也证明了。基督教不能、也不可能，作这件事。

基督教并没有这个福音，这个福音是在主的恢复里。所有主恢复的真理，就是这个国度的福音。惟有主的恢复，才能带进这个国度福音的传扬。为什么？因为这不仅是恩典的福音，赦罪的福音，这一个福音乃是诸天之国的福音，要把每一个人都带到神诸天的掌权之下。这里不仅仅有救恩的初阶，而是要在救恩完成的阶段，把我们完全带到那个地步。所以，弟兄姊妹们，建造召会，预备新妇，得着得胜者，这三件事都必需要发生。

贰　我们要成为主的得胜者，就必须爱主，并把握机会爱祂—二六6~13：

第贰大点。我们要成为主的得胜者，就必须爱主，并把握机会爱祂。得胜者是一班人，不爱自己，不爱别的事物，不爱宗教的事物，他们只单单的爱基督，他们只爱基督。弟兄姊妹们，得胜者的原则，就是主的恢复的情形。那些在主恢复里的人，在终极的这个阶段，就是那些爱主的人，他们爱主爱到极点。如果你爱一个人，你愿意听他的话，一直听他的话。你认识我的妻子，我爱我的妻子，所以我很喜欢听见她的声音；她爱我，她也喜欢听见我的声音。

第一中点，我们要用上好的爱主，就需要花时间瞻仰祂，听祂的话，并接受关于祂的启示；得胜者有基督最高的启示，并且以奉献为彩饰，甘心将自己献给主。诗篇一百一十篇第三节，我要读给你们听，这是非常美好的话。当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己，你的少年人对你必如清晨的甘露。弟兄姊妹们，得胜者乃是把自己完全奉献给主的人，他们这么作是满了彩饰。得胜者是美丽的，甚至要成为所有寻求者的装饰，因为他们把自己奉献给主。

第二中点，马利亚在主脚前坐着听主的话，她听了并接受了主关于祂将要受死的话和启示，就寻找机会，在主受死前膏祂。主耶稣在祂受死前，来到耶路撒冷。在那里面对法利赛人，到了晚上就与马大、马利亚和拉撒路在一起。在那一段时间里，毫无疑问的，主把祂的心完全向这个家敞开。祂心中只有一件事，那就是祂要被钉死，祂与这些爱祂的人一同交通。你想像得到么？主来到了耶路撒冷，门徒们彼此争论谁为大。他们在许多事上争辩，甚至彼此轻看，他们只关心自己，满了野心，这不是一个令主喜乐的情形。但是主到了这个家，就是马大、马利亚和拉撒路的家。马大和马利亚的名字是非常有意义的，马大就是背叛的意思。马利亚在希伯来文也是背叛，和米利暗是一样的，是背叛的意思。所以这两个姊妹，从背叛里出来，就成为爱主的人。为什么马利亚这么爱这一位呢？她为什么要膏主耶稣呢？毫无疑问的，主在他们家里的时候，祂一再论到祂的死。马利亚听见这样的话，在爱里被兴起来，为着主的埋葬膏了主。这是极大的一件事。你看得见在马利亚里面的爱么？她听见主的话，她听见主的心意，她知道主的爱好，主要这些得救的人爱祂，并且听祂的话。

三　主宁愿祂所救而爱祂的人，听祂的话，（路十39，）好明白祂的心意，不愿他们为祂作许多事，却不明白祂的旨意—参撒上十五22，传五1。

第三中点，主宁愿祂所救而爱祂的人，听祂的话，好明白祂的心意，不愿他们为祂作许多事，却不明白祂的旨意。弟兄姊妹，什么是主的心意？什么是主的喜好？什么是祂的旨意呢？弟兄姊妹们，如果我们爱主，爱祂爱到极点，我们总会到主面前，寻求什么是主的心意、什么是祂的爱好？我们每一个人都需要，在自己的生活里面，认识祂的心意和爱好。同时也要认识祂在召会里的心意和爱好。弟兄们，这里有一个姊妹就是马利亚，她认识了主的心意，认识了主的爱好，并且在主的埋葬前，为着祂的埋葬膏了主。所以，我们与主之间的关系，必须是成为爱主爱到极点的人。不要只说“我爱你。”要说“主耶稣，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你。”你来到主面前，每一次你都要告诉主，说，主，我爱你。这是很好的，早晨起来第一件事就是说，“主耶稣，我爱你。”得胜者的头一个表号、一个标记，就是这是一个爱主的人。他们是绝对爱主的人，他们完全、全然的爱主，他们听主的话，他们对主的话也有回应。

关于第参大点，第肆大点和第伍大点。是本篇信息负担的参个大点。第参大点，是关于为了神终极的行动，我们必须与代求的基督（祷告的基督）是一。第肆大点，是为了神终极的行动，我们必须在隐密中把财物给出去，好撒播并扩展基督作生命的种子。第伍大点，为了神终极的行动，我们必须将国度的福音传遍整个居人之地。

我们乃是讲到神终极的行动这件事。弟兄姊妹，这三点是很重要的，这三件事是我们所有在主恢复里的人都需要进入的，这是为着执行神在地上终极的行动。看看这个地图，神在地上要有祂终极的行动，我们这些日子的负担，是为了欧州大陆。这个终极的行动，必须要在全地得以实现。我们要传扬国度的福音，弟兄姊妹们！这要如何得以实现呢？唯一的路，就是藉着祂的恢复。在主的恢复里，有得胜者在其中。主要得着所有的得胜者，来执行在祂神圣经纶中的终极行动。看看这个地图，这就是我们的田间，我们的田地不小，这不是一个小的恢复。现在这里的有在，南美、北美、非洲、欧洲、亚洲、澳洲、纽西兰劳苦的圣徒。弟兄姊妹们，你看这是不是一件大事呢？我看这个地图，我就对自己说，“哦，何等的一块地，这是主所预备来实行祂经纶的。”何等荣耀的是，我们都在这里，并不是我们拣选要在这里，我知道我自己并不会作如此的选择。乃是主拣选了我，祂也拣选了你，祂怜悯了我，祂也怜恤了你，把我们带到祂的恢复里。弟兄姊妹们，祂把我们带到主的恢复里，前面是有一个极大的目标的。我进到主的恢复里的时侯，当时我还很年轻，但是我看见了一些东西，我所看见的从来没有改变。我要说如果有什么改变的话，只是在应验上的，就是更多的应验了。我在一九六四年那年所看见的，是一件很大的事，我愿意在这个看见里面，我愿我的妻子在这个看见里面，我愿我的儿女都在这个看见的里面。我愿意与所有亲爱的圣徒们建造在一起，来完成神在这地上最终极的行动。哦，我是何等的不配。看看你们，你们配不配呢？想想看我们之前过的那种生活，我们配不配呢？但是，感谢主！我在会前遇到一个姊妹，多年前我在路易士安那大学，碰到她的时候，她是一手拿着香烟，一边说，“赞美主耶稣！”姊妹，你那个时候是一塌糊涂的是不是？你应不应该进到主的恢复里？但是，看看她今天坐在这里，她的丈夫坐在那里，还有四个孩子。哦，五个，五个孩子，是五个女孩。有好几个来参加训练了是不是？盼望他们都来参加，大的几个已经参加过训练了，小的还在大学里。赞美主。你觉得你首你的妻子，配在这里么？那个时候我看起来，不觉得她配。她进到主的恢复里，还有些人比她更差、更糟的，那是三十五年前的事了，他们今天都还在主的恢复里阿！这是主的怜悯！赞美主！不只他们接受了主的怜悯，我们也都接受了主的怜悯。弟兄们！我们今天在这里，被这一分职事成全，就是要我们来执行神在地上终极的行动。要执行这一个终极的行动，我们就必须在以下这三方面尽功用。我们必须尽功用，把自己交出来，让主藉着这三件事来实行祂终极的恢复。

第三大点，为了神终极的行动，我们必须与代求的基督（祷告的基督）是一，在两面的祷告上与祂合作；这两面的祷告乃是：交通的祷告，好被祂灌注；求问的祷告，好执行祂神圣的行政。我们的祷告，有两个大的方面。我们的祷告要把我们带到与主活的交通里，我们的祷告也要把我们带到在祂的代求里，与这位代求的基督是一。所以，这里有两个大事，一个就是交通的祷告，另外一个就是求问的祷告。

第一中点，我们与神交通的祷告，使我们被神注入，好叫我们因神发光，将神照耀出来，并让神流出；我们必须从主是一个祷告的人这个榜样学习，祂在山上，在祷告中，与父在一起。我很宝贝这三件事，在山上，在祷告中，与父在一起。这就是主耶稣所过的生活，你知道，当摩西在山上的时候，乃是在神的面光中。在那四十个昼夜的里面，神并没有立刻给他所有帐幕的样式，乃是以后才给他的。神把摩西带到山上，并不是立刻就给他看见帐幕的样式。最主要的乃是要摩西在山上，被神注入四十天之久。摩西在神的面光中享受神，把神接受进来，被神灌注，最终因神发光。这不是迷信，因为圣经告诉我们，当摩西从山上下来的时候，他的脸面发光，甚至他要用帕子把脸遮住。为什么？这光是什么呢？他是因着神而发光，因为神将祂自己灌注到摩西全人的里面。这是神要在我们每一个人身上所作的，神同时也要在以色列百姓的身上这么作。那以色列的百姓又怎么样呢？他们就开始混淆了，就开始思想律法了，最后就拜了偶像了。甚至亚伦都参与在其中，何等大的羞耻！神在山上要把祂自己，注入到整个以色列国里面，而整个以色列国都拒绝了祂。但是，赞美主！这里有一个得胜者，这一个得胜者就是摩西，他留在神的同在里，被神所注入。他的全人，因着他所面对的神而发光。

1　主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在—可一35，路五16，六12。

第一小点，主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么都能与父是一，并有父与祂同在。马可福音一章三十五节说，“清早天还黑，耶稣起来到旷野地方去。”祂为什么要去那里？祂去那里祷告，带下父的同在。祂乃是到旷野去，弟兄们，为着我们与主的交通，有的时候我们也需要到旷野去。路加福音五章十六节：“耶稣却退到旷野去祷告。”祂退去，祂一个人在那里，在旷野里祷告。路加福音六章十二节：“那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。”这就是主所作的。弟兄们，这就是我们在主恢复里必须要有的祷告，这不是代求的祷告，这乃是交通的祷告。这一个交通的祷告，应当是我们把自己带进其中的。在那里我们认识主，与主是一。路加福音十一章的一段话，主教导门徒们的祷告，第一节：“耶稣在一个地方祷告。”主祷告完了，有一个门徒对祂说：“主阿，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。”第二节耶稣说，“你们祷告的时候要说，父阿，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。”第三节：“我们日用的食物天天赐给我们。”第四节：“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人，不叫我们陷入试诱。”李弟兄分享到，如果我们祷告像主教导我们的祷告一样，结果就是我们会把自己祷告到神的里面。我们会把自己祷告到神里面，这些话不是一些没有意义的话，这些话会把我们带到神的里面。你开始祷告说，“父阿，愿你的名被尊为圣；父阿，你的名是配得尊为圣的；父阿，愿你的国来临；父阿，愿你的国来临，我们日用的食物，天天赐给我们；赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人，不叫我们陷入试诱。哦，不叫我们陷入试诱。”当你用这些话，向父祷告的时候，弟兄姊妹们，这会把你们带进神的里面，你会进到另外一个范围里面。这就是主教导我们的祷告，你们要祷告这一个祷告。这一种祷告的结果，就是第五节：“耶稣又说，你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说，朋友请借给我三个饼，”第十一、十二、十三节，十一节：“你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他，或求鸡蛋反给他蝎子。你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，况且天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？”这个点给我们看见什么？这个点给我们看见，当我们把自己祷告到神里面的时候，神就把生命的供应供给我们。祂乃是把饼、把鸡蛋、把鱼供应给我们，最终祂把圣灵供给我们。最终在这种交通的祷告里，主就会把祂属天的生命供应给我们。弟兄们，这就为什么我们需要有交通的祷告。

第三点，就是这段话给我们看见，我们需要坚定持续的祷告。他到朋友那里借饼，朋友不愿意给他饼，最后呢？第八节说：“我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。”主答应我们祷告的路，是藉着我们把自己祷告到祂的里面。第九节说，“我又告诉你们，求，就给你们；寻求就寻见；叩门就给你们开门。”弟兄姊妹们，首先，我们需要被带到交通的祷告里。唯有在此，我们接受生命的供应，唯有在此，我们得着所有属天的供应。这种祷告也需要陪伴着、随着我们进到主的话里面。我们藉着进入主的话，接触主，从祂得滋养，被对主的享受所充满。我们需要常常来到主的话这里，祷读主的话。许多年前，主把这件事向着主的恢复打开。每一天藉着来到主的话里，最好在早晨，祷读主的话，用主的话来祷告，我们就得着喂养，得着供应。我们所有的需要，都会得着满足。有几处的经节，马太福音四章四节，这是主耶稣自己的话，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”耶利米书十五章十六节，“我找着你的话，就当作食物吃了。”主的话是可以当作食物吃的。诗篇一百一十九篇一百零三节：“你的话在我上膛何其甘美，比蜜更甜。”彼得前书二章二节和三节：“要切慕那属灵的话奶，你们要尝主，便知道祂是美善的。”彼得前书四章六节下：“要在神健康话语得着滋养。”这是不是在主的话里面呢？我们来到主的话面前，每天早晨都向主的话敞开。弟兄姊妹们，一九九0年末期，李弟兄把晨兴这件事重新带进来，他是很强、很确定的、很扎实的，把晨兴带进来。那个时候，有些弟兄们开始编写晨兴圣言，然后由水流职事站来出版。十六、十七年以来，每一天，大部分的召会都进到这些话话的里面。每天都祷读主的话，把他们自己向这个话敞开。只是少数几个经节，他们就能够进到这些话语的滋养和供应里面。当圣徒们进到这些话语的里面，一点一点的就会产生莫大的益处。我想如果我们今天没有晨兴圣言，不知道我们会到什么地步。我们进入的这些话，也就会成为我们口中所说出，在申言里所说出。

第二小点，主耶稣告诉我们，我们祷告时，要私下关上门，隐密的向那在隐密中察看我们的父祷告；这样，我们就会感觉到祂与我们是何等亲，我们与祂是何等近；在这样个人的时间里，我们能来到祂那里吃祂、喝祂并享受祂。

3　地上最高的职业乃是花时间被神注入，使我们将神照耀出来；今天在基督徒中间最需要的，乃是每天花一些时间在主面前，藉着各样的祷告领受祂的话—林后三16~四1，出三三11上，弗六17~18。

第三小点，地上最高的职业乃是花时间被神注入，使我们将神照耀出来；今天在基督徒中间最需要的，乃是每天花一些时间在主面前，藉着各样的祷告领受祂的话。

第四小点，我们需要上到更高一层的“高山”，离开群众，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通；我们可以将全人向祂敞开，在祂同在照耀的光中，向祂承认我们的罪、软弱、错误、拦阻和难处，好得着祂的赦免和洁净，使我们与祂之间没有任何间隔，并且我们满了光，将神照耀出来。愿我们都进入这样一种祷告的生活。

第二中点，求问（代求）的祷告，是在我们与神交通的祷告这个基础打好之后的，我们需要与那在帐幕里、香坛所预表之代求的基督是一，祂乃是神在地上行政执行的中心。弟兄姊妹，我们不光与主在一起有交通的祷告，乃是根据于这个交通，就有了一个入口。我们能够有分于代求的祷告，我们就发现我们自己会在金香坛那里。我们向主敞开、向主祷告，然后主就执行我们所祷告的。这就是神所要的，神要我们起来祷告。

1　在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告，支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行；因此，这祷告支配宇宙。

第一小点，在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告，支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行；因此，这祷告支配宇宙。

第二小点，正确的代求不是由人发起的，乃是由神的启示发起的；因此，代求发表神的愿望，并完成神的旨意。

第三小点，代求是按照神心里的意愿与神亲密的交谈，为此我们必须学习逗留在神面前；亚伯拉罕为罗得的代求，不是结束于亚伯拉罕的说话，乃是结束于神的说话，这表明真正的代求是神在我们的说话里说话。

4　代求的祷告不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告；这样的祷告对神乃是馨香的香—这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦—出三十7，启八3~4。

第四小点，代求的祷告不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告；这样的祷告对神乃是馨香的香－这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦。我们代求的祷告，第一个榜样就是亚伯拉罕。神要毁灭所多玛的时侯，神来到亚伯拉罕那里，与亚伯拉罕说话。虽然在那个交通的里面，神并没有提到罗得的名字。但是，亚伯拉罕明白如果神如此行，罗得就要灭亡了。所以，亚伯拉罕开始与耶和华神办交涉。他说，神阿，你是公义的神，公义的神能够毁灭义人么？当你毁灭恶人的时候，是不是连义人一起毁灭呢？一方面，亚伯拉罕在谈罗得，但是他并没提到罗得的名字。亚伯拉罕说，倘若有五十个义人，你还要毁灭么？主说，好罢，有五十个我就不这么作。亚伯拉罕就说，那四十五个呢？主说，有四十五个，我也不毁灭那城。那四十，四十怎么样？三十个又怎么样？二十个怎么样？最后亚伯拉罕跟主交涉到只有十个了。然后主就说，好，如果有十个义人，我也不毁灭那城。当然，所多玛连十个义人也没有，所以所多玛还是被毁灭了。弟兄姊妹们，这就是我们如何向主代求，我们需要把所有关乎神的事物，关乎神行动的事物，关乎神在圣徒里的事物，神的旨意的各方各面，都摆在主的面前代求。但是，首先我们必须是每天享受与神交通的人，每天都被神充满，被神注入，甚至因神发光，这是把我们带进代求祷告的基础。主需要兴起人来代求，金香坛前的代求，在基督的代求里的代求。当你祷告的时候，基督是香，就是加到香坛里的香。因为你的祷告里面有基督，所以是蒙神悦纳的。不是先有交通的祷告，你的祷告就不会满了基督。愿主把我们都带进到这样的祷告里面。

盼望我们都兴起来这样祷告。明天早晨开始，我们每一个人，都要与主面对面，照着刚刚所说的方式来接触主。把我们祷告到主里面，也使自己被建造到神里面。同时也要留在主的同在里，在祷告里摸着主的代求，好使我们能够为着神的经纶代求，为着神终极的行动代求。

第四大点，为了神终极的行动，我们必须在隐密中把财物给出去，好撒播并扩展基督作生命的种子，就是国度福音的实际，为着神的福音，在神的爱里并凭着神的恩慈，将财物供给神的召会、神的缺乏的圣徒、神全时间的仆人和贫穷的人。弟兄姊妹们，我不是一个会赚大钱给人的人。主从来没有把这样的恩赐赐给我，但是我知道你们有许多人可以这么作。主要我们众人都兴起来，总有一条路是你可以被兴起的。别人也可以照着另外一条路被兴起，或者能够给的更多。

我们来读第一中点，我们为了推广主国度的福音，在给主的事上作精明的管家而正确的使用钱财，使一些人在主里得利益并得救，他们在要来的国度时代，必欢迎我们进到永远的帐幕里去。路加福音十六章的这个经节非常好，举个例子，主因着祝福你而有的财物；而你面对对是一个很贫穷的学生，和一个服事主的全时间者，他们都没有钱。但是因着你奉献了，他们不仅完成了主所托付他们的。在国度的时候，他们同时要欢迎你，欢迎你进到永远的帐幕里去。你把这些钱给了出来，使圣徒们得着益处。你并不知道他们得了益处，但是因着你的财物奉献，当你有一天到主面前的时候，他们也在主那里，你会跟他们在一起，进到永远的帐幕里面。他们说，“阿利路亚！是你阿！我们从你得着过益处的。”弟兄们，我不是说故事，这是真的。我们如果都用我们的财物，使神的百姓、神的子民得着益处的话，是为着撒播并扩展基督作生命的种子，就是国度福音的实际。财物会应付许多的需要，能够在全地上有许多的益处。若是没有钱财，工作就没有办法往前，这是很实际的情形。这在我们供应钱财的事上，应该是一个很大的鼓励。

第二中点，按照旧约的原则，我们信徒至少应当奉献收入的十分之一给主。我们收入的百分之五应当供给全时间工人。这是引用李弟兄所说的话。你们在主面前是不是有足够的对付，把每次收入的十分之一奉献给主呢？十分之一是应该给主的，给召会的，但你们的情形是怎么样呢？在旧约里，不管五榖、新酒或新油，只要是他们的，都要奉献出十分之一来。这是十分之一，百分之十，这是旧约的要求。当然在新约里，并没有这样的条例和要求。但非常清楚的是，在新约时代里的人，应该比在旧约里的人，更有责任和担当。所以在众召会里面，所有的圣徒都把十分之一的收入献给主，主的恢复里就没有任何的缺乏。但是我愿意核对你们一下，问问你们，有没有摆上十分之一呢？我有没有给百分之十呢？如果我们都把十分之一奉献给主，将有多少的财物，能够应付主今天全地的需要阿？我愿意告诉你们一个小故事。我的父亲在我四、五岁的时候得救，他和我的母亲就开始操练什一奉献。我们在的那个公会里，就是这样实行的。你知道他给我们的榜样是什么呢？连我们这些孩子们所得的一点点，我们都要奉献十分之一，这就是我一生的操练。我和我的兄弟姊妹，我们一生之久都是如此。十分之一，你所得着的十分之一，你都奉献给主。我还记得，当我还在小学的时候，周六我们去电影院看电影。不光是付门票，还喝点饮料，再吃点爆米花，五毛钱就够了。但是，我们怎么作呢？这五毛钱之中总是有五分钱要留下来，在主日奉献给主，百分之十是要交给主的。我一生之久，经过小学、高中、到大学，甚至一直到今天。这是被建造到我里面的，我里面被建立了，有百分之十是要归给主的。这是我们的职责，每一位信徒都要把十分之一奉献给主。摩门教是很好的一个例子，他们所有的会员都要交出十分之一。虽然它是异端，但是却是一个非常富有的宗教组织。所有他们盖的那些教堂，都是金碧辉煌的，他们怎么可能这样的有钱呢？因为每一个会员都要求要纳入十分之一。弟兄们，我们没有这样的要求。但是，为着主的权益，为着主在地上终极的行动，我们都要开始把十分之一奉献给主。你要开始实行这一个，主总会应付我们的需要的。我可以告诉你，我现在快六十五岁了，我从来没有缺过一餐饭。虽然没有大财大富，但从来没有缺乏。我一生都是十一奉献的，你们也应该一样，这是主的要求。

第三中点，我们必须尊崇并敬畏神，将当纳的十分之一，全然送入仓库；虽然论到当纳十分之一的话，是对旧约里的以色列人说的，原则上，这也可应用在新约信徒身上。

第四中点，我们在顾到金钱和财物的事上，若能忠信的为着神的行政而活，主的恢复就不会有任何财物的缺乏。你信这个话么？弟兄姊妹们，还有另外一种奉献，就是专特的奉献，因为有些人的度量不同，他们能够赚得较多的财物。在主的恢复里，有许多我所认识的人，他们有这个特别的才能。他们不仅是给百分之十，他们的奉献远远超过这个。为着主恢复的行动能摆上他们的所有，我宝贝这些弟兄。我不是说，这些弟兄是超过那些给十分之一的。我们都在这里执行神终极的行动，但是主的确祝福了一些人，使他们能够给的更多。主在他们里面的确有这样的运行，使他们能够兴起，给的更多。我认识一些弟兄们，主怜悯他们，他们有些很赚钱的生意，但是他们把这些完全奉献给主的恢复，没有留一分一毛归给他们自己，都给了主的恢复。我还认识一些弟兄们，在事业上，累积了财物，这些弟兄们奉献给主的恢复，奉献得毫不吝啬。我相信有许多人在主的恢复里，为着执行神终极的意愿，能够被兴起，能够奉献财物。这件事必须是你跟主之间的。但是还有一种奉献，不仅是十分之一的，李弟兄也带领我们，十分之一以外，还要有百分之五。那百分之五是为着供应全时间服事主的需要。所以，众召会里每二十个人中间，就有一个人就能够出来全时间服事，我们每十九个人就能扶持一位。如果我们把百分之五奉献出来，全时间者就能照着我们一样的过生活。但是弟兄们，这是很大的一件事，这是主在祂的恢复里所要作的。李弟兄与我们交通到这件事，他把这件事向我们打开。他相信，时候要到，主会赐给我们这样真实的情形。我愿意问问你们在座的，十分之一在你是如何呢？我要再问你们，那百分之五又是如何呢？在众召会中间，我们需要有两个奉献箱，也许一个是为着百分之十，一个是为着百分之五。或者我们在信封上可以注明这个，这就使主的恢复里满了，每个主日把十分之一交给主的人。主说，照着你的昌盛，你就奉献。如果你有一百块钱，你就给十块钱。你有十块钱，因着主给你的昌盛，你就给一块钱。你有一块钱，就给十分钱。玛拉基书说到当纳的十分之一被夺取了，又讲到尊敬并敬畏神。这是为什么旧约里的百姓，把十分之一归给主。老实说，我们怕税务局，比敬畏神更多。我们在这件事上如何面对神呢？我告诉你，我们每一个人最少都把十分之一给主。我可以向你打包票，如果你今年给百分之十，明年，你会给百分之十二，后年百分之十五。愿主在我们里面运行。一方面为着神在祂恢复里终极的行动，许多人都要奉献自己。要被兴起，祷告再祷告，有交通的祷告，也有代求的祷告，来执行主的行动。主需要这些人兴起来，祷告，祷告，再祷告。从那些祷告里面，主的恢复就有能力，在全地运行起来，执行祂的经纶。还有弟兄们，我们还需要有些人，能够被兴起来，奉献额外的财物。我们相信在主的恢复里，年轻人从大学毕业之后，他们或许会作生意，或者有很合适的工作，所得的比他们所需要的多。这些能够赚额外钱的人，只留下他们所需要的，不为着大房子、不为着大车子，不为着娱乐消遣，把所有节余的交给主，来执行祂在地上终极的行动。当李弟兄把这三个点陈明给我们的时候，主真的是与他同在。第一，我们需要祷告，我们每一个人都要祷告、祷告再祷告。第二，我们能够奉献财物，来执行主的行动。看看这些训练中心，有多少全时间在全地的训练中心产生出来。一年过一年，他们要甚样才可能全时间服事呢？除非我们其他的人，能够把财物献上。弟兄们，盼望今天之后，你一生之久都能把十分之一奉献给主，并且一生之久也把百分之五献上。十分之一为应付召会的需要，百分之五是为着全时间服事者的需要。有许多从全时间训练里毕业的，他们要继续全时间服事，我们就不但有人力，也有财力来成就这事。这就让主能够执行祂在地上神圣的经纶。你相信主在地上能够得着这样的恢复么？弟兄姊妹们，看看全世界，看看主在中国所作的，看看主在以色列的行动，看看主在俄语国家所作的，还有在西欧，在南非，在南美，在北美，主都有行动。主在许多方面，行动、行动又行动。我们需要祷告，弟兄姊妹，我们也需要奉献财物。我们需要给得更多，多而又多的奉献。有许多的祷告要献上，许多财物也要献上，主也要带进许多人在地上执行祂终极的行动。祷告，财务，工人都是为着主的行动的需要。

伍　为了神终极的行动，我们必须将神国度的福音传遍整个居人之地：传给不信者，使他们悔改归向基督，也传给信徒，使他们在基督里长大；这是藉着将基督那追测不尽的丰富当作福音传扬，并藉着申言以建造召会作神的家和神的国—太二四14，罗一1，弗三8，林前三6，十四4下，31：

第伍大点，为了神终极的行动，我们必须将神国度的福音传遍整个居人之地。传给不信者，使他们悔改归向基督，也传给信徒，使他们在基督里长大。这是藉着将基督那追测不尽的丰富，当作福音传扬，并藉着申言以建造召会，作神的家和神的国。

一　神在这世代惟一的目的，是要福音得以传扬，使召会得着建造，以终极完成新耶路撒冷；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—弗三8~11，罗一1，林前九27，参太二八18~20。

第一中点，神在这世代惟一的目的，是要福音得以传扬，使召会得着建造，以终极完成新耶路撒冷。国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。国度的福音的国度，指明神属天的管制和主的权柄。我们要确认在这里的确有国度的福音。第五篇信息说到，恩典的福音已传到各地，但是国度的福音还没有。这一个恩典的福音是比较低品的福音，国度福音是高品的福音，要藉着主恢复的众召会被带到各大洲。如果我们不起来，谁要起来呢？你看看全地的情形，有谁可以起来呢？我们为什么这么强调的说呢？第二篇信息说到：主在回来，要砸碎整个人类的政权之后，在地上设立祂的国度以前，国度的福音，必须要传遍天下。国度的福音，也就是主恢复中的真理。主恢复的真理，就是我们的福音，就是国度的福音。我们所传扬的福音，会把人带到属天的职事之下，也会把人带到神的权柄之下。惟有主恢复的真理，才可能完成这奇妙的事。你看看今天有人用世界的方式传扬福音，这就是低品的福音。弟兄姊妹们，我们必须只藉着祷告，只藉着神的话来传扬福音。弟兄姊妹们，不仅如此，我们还要凭着灵来传福音。我们乃是传高品的福音，国度的福音是高品的福音，地方召会兴起来传扬国度的福音，就是很强烈的证明，主快要来了。赞美主，召会要被建造，建造起来的新妇，只有藉着得胜者得着预备。国度的福音，也要藉着得胜者来传扬，这是不是太好了？这就是主所要作的，这就是主的恢复今天所要成就的。弟兄姊妹，愿我们都被兴起来，愿我们都起来传扬国度的福音。这福音今天正在传扬，也要继续传扬。这就是末期要来的一个大兆头。我们和所有在主恢复里的众圣徒，都一起传扬国度的福音。这是不是太荣耀了呢？我们需要祷告，我们需要人，我们也需要财务，我不是很随意的。弟兄姊妹们，我们是为着神执行祂在地上终极的行动。我们必须被兴起来，在这三方面起来，这是神要我们作的。

二　传扬国度福音的得胜者，成为骑白马的人；他们传扬国度的福音，将是这世代终结最大的兆头—启六1~2，十九11、13~14。

第二中点，传扬国度福音的得胜者，成为骑白马的人；他们传扬国度的福音，将是这世代终结最大的兆头。

第三中点，恢复召会作神的家和神的国，需要那些是祭司、君王和申言者的得胜者，好带进国度时代。

第一小点，祭司接触神，被神浸透，将神供应到人里面；君王活在基督的元首权柄之下，在神圣的生命中作王，胜过撒但、罪和死；申言者由神的活的话所构成，将神圣的启示分赐到人里面，并将基督说到人里面。为着荣耀的祭司体系赞美主！我们都是这些祭司。

第二小点，当我们作祭司而活着，为神说话，将基督说到人里面，我们就是申言者；我们申言者的职事将我们带进君王的职任里，征服一切毁坏的混乱，并在独一建造的经纶里得胜；“那申言的，乃是建造召会”。

第三小点，在祭司、君王与申言者的功用当中，申言者的功用是最高的，因为这三种功用都在于神的话；申言使你成为得胜者，申言乃是得胜者的功用。

4　禁止申言在神面前乃是罪—摩二12下，七12~13、16~17，耶十一21~23，民十一29下，林前十四31，帖前五20。

第四小点，禁止申言在神面前乃是罪。在旧约里面，有些人禁止人申言，因此他们得罪了神。神就击打、责备、审判了那些人。民数记十一章二十九节，摩西说，惟愿耶和华的百姓都是申言者；在新约里说，你们都能一个一个的申言。弟兄姊妹们，对我来说，我们操练人人申言，就是我们是主在地上的恢复，最大的表号。因为，在召会历史上从来没有这样的事。但是今天主的恢复，在全地上，在众召会中，每当他们聚在一起的时候，主为他们开了一条路，让人人都能申言，人人都能够说出基督，人人都能把基督说到众圣徒的里面，供应基督供应到众人里面。弟兄们，愿我们中间没有一个人，成为禁止人申言的人，我们应该鼓励人申言，而不是禁止人申言。这个禁止是非常得罪主的。

第四中点，我们需要看见异象，就是主的恢复乃是一条康庄大道，旭日东升，前途无量；我需要心中立大志，心中设大谋，成为爱基督和祂的召会到极点的人。并使我们成为祂的得胜者，在国度时代如日头出现，光辉烈烈。李弟兄乃是在这样的异象之下，在他的一生之中事奉主。他所看见的有许多都已经应验了，弟兄们，我们也需要在其中。

第五中点，愿主在祂的恢复中，激动我们关切祂的行动！愿祂扩展召会生活遍及欧洲、中东、并达到耶路撒冷。也许有一天我们要在橄榄山脚下的客西马尼园，有一个祷告聚会，为着主的回来迫切祷告！你知道，弟兄们，姊妹们，如果我是犹太人，我如果在肉身上是犹太人，你知道我今天会在那里么？我跟你保证，我会在耶路撒冷，我最少要在以色列。我愿意鼓励所有在主恢复里的，肉身是犹太人，有犹太血统的，你怎么样来配合主的行动呢？你要去，去以色列，你为什么不去那里实行主的恢复呢？你为什么不去那里建造主的召会？为什么你不愿意有分于主终极的恢复呢？当然，有些人已经去了，虽然不是犹太人，但是他们还是去了。弟兄们，如果你在肉身上是犹太人，当地的政府是很欢迎你们去的。你去就把神在以色列的终极行动带去了，这是神所要的。我真希望我肉身上是犹太人，我也能去。我们都是为着祂的恢复，将祂的恢复扩大到全地，至终扩大到耶路撒冷。我们爱主，我们也爱召会，为着将祂的恢复扩展到全地，并回到耶路撒冷，我们愿意与祂是一。哦，基督何等爱召会！祂在我们里面是那爱召会的基督。祂对召会的爱，使我们甘心为着召会生活的恢复献上一切。弟兄姊妹们，愿我们都到主面前去，在主面前考量，主在祂终极行动的时候，祂要我们去那里？祂要我们如何尽功用？祂要我们怎么样奉献自己？愿我们在主面前，在这些日子里，有一个认真的对付。主给有些人有路来祷告，我们其余的人也需要学习祷告，要为着神经纶的执行，要学习有功效的祷告。主给有些人有路可以在财务上给，给了再给，给的更多，把所有属地的，魂的享乐放下来，为着实行神的经纶，执行神终极的行动。弟兄姊妹们，你对十分之一的奉献要如何呢？我愿意向整个主恢复呐喊：你对十分之一如何呢？你对十分之一如何呢？没有一处召会应当是贫穷的，每一处召会都应该是昌盛的。如果圣徒们在这些事上忠信，并且所有的圣徒都应该为着所有在全地的同工奉献百分之五。或许你的召会可能比较小，但是你会很惊讶，从众圣徒奉献的百分之五，对主恢复的实行会有多大的帮助。毫无疑问的，主要带领许多人全时间服事祂，为这个需要以基督的代求来代求。为着奉献的需要祷告，为着要出去开展的人祷告。弟兄们姊妹们，主要在全地传扬这一个国度的福音。感谢主，我们今天乃然在主的恢复中。我的年纪越大，我对主就越满了感谢，我感谢主，我能够生长在主的恢复里。你呢？亲爱的弟兄姊妹们，你呢？我一生都花费在这里，我的家庭在这里，每一个家人都在这里，我们都在这里享受主的恢复，愿主执行祂神圣的经纶，最终极的行动。赞美主。

二〇〇六年国殇节特会

在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂合作并配合，以完成祂的经纶

第六篇 在基督天上的职事里与祂合作并配合，好成为祂的得胜者，为着祂当前并终极的行动，以完成祂的经纶（听抄稿的纲目）（BP）

第六篇　在基督天上的职事里与祂合作并配合，好成为祂的得胜者，为着祂当前并终极的行动，以完成祂的经纶（听抄稿的纲目）（BP）