二〇〇六年夏季训练

基督的身体结晶读经

第二篇　基督身体的实际（复合的纲目）

读经：徒二六19，约十六13，罗八16，腓三10，弗四15~16、20~24

序言

一　基督身体的实际，就是现有的真理，是当前的真理；我们需要看见、活出并实行的真理；这就是那灵现今对众召会所说的话—彼后一12：

1　我们看见基督宇宙的身体之后，就要来看基督身体的实际；这一个宇宙的、惊人的基督的身体，是那万有中充满万有者的丰满，我们盼望这个实际能够在地上出现—弗四15~16：

a　今日的真理就是以弗所四章十五至十六节，使我们得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；然后，本于祂，全身就得以建造起来—弗四15~16。

b　主所要恢复的，就是全身；祂要借着一班得胜者，将全身恢复到实际里，这些得胜者生活有活力，行动有动力，是基督身体上尽功用的肢体—弗四16。

2　现在我们是在神经纶的最高峰，就是基督身体的实际，这就是现有的真理，是当前的真理；这是我们需要看见、活出并实行的真理；这就是那灵现今对众召会所说的话—弗四15~16，启三7~8：

a　在启示录三章七至八节，主对恢复的召会说，祂有大卫的钥匙，开了就没有人能关；所以，在这世代的末了，我们能看见所赐给我们的这分职事，是新约职事的集大成—启三7~8。

b　我们要许配给基督，要预备好作基督的新妇，基督的身体要建造起来；这一分职事要继续直到基督这公义日头的再来—启十九7。

3　倪弟兄有一本书，叫作“我们是什么”；在那本书里，倪弟兄引用彼后一章十二节，说到现有的真理；这实在非常美妙，主在祂恢复里的话语职事，是一直的往前并拔高—彼后一12。

二　真理与人是没有关系的；真理的绝对，倪弟兄说，真理与人是没有关系的—诗十二2：

1　我们学习作神的工，其中一个基本的功课，就是对真理要绝对；圣经中的每一个真理都不和人发生关系；今天人对真理不绝对，乃是因为真理与自己发生关系—提前三15。

2　什么叫作真理的绝对？提摩太书提到真理的柱石，因为柱子是不移动的；它不能升高，也不能降低；它不象椅子一样，可以把它摆来摆去—提前三15：

a　我们如果是一个不清明的人，真理在我们身上就没有功效；真理不能放在一个跟随感觉而行的人身上；这是一个大试验—提前三15。

b　人需要站在真理一边反对自己，如此才能维持真理，不维持自己；自己没有受过对付的人，永远不知道什么是真理—提前三15。

c　你错的时候，就把真理拉低一点，对的时候就把真理拉高一点；这就好象你是升降机，真理跟着你升降；惟有对付自己的人，才能维持真理—提前三15。

3　我们必须不牺牲真理；要为着真理感谢祂；真理不是道理；主不是说，祂是道路、道理；祂是说，“我就是道路，实际（另译，真理）”—约十四6。

三　倪弟兄向着真理是如此绝对；今天我们看见，以弗所四章正在得着应验；我们看见供应的节，看见尽功用的各部分，看见众人都申言，看见身体上所有的肢体都在尽功用—弗四16：

1　在另一篇说到全体事奉时，倪弟兄说，“身体的见证乃是神末了的恢复；我们相信神今天所要恢复的，乃是最难的点”—弗四16。

2　倪弟兄说，神现今的真理，现今的恢复，乃是要恢复全体；我们都可以一个一个的申言，弟兄们都可以申言，姊妹们也都能申言；圣经说，“你们都能一个一个的申言”—林前十四31。

3　李弟兄在“关于建造基督身体更进一步的亮光”这本书的第四章说到：“以弗所四章十六节，是圣经中惟一给我们看见基督生机的身体，如何直接并实际建造起来的经节；这身体是由每一肢体建造起来的”—弗四16。

四　神新约经纶的轴心乃是基督的身体；神今天一切的行动工作都是联于召会，并且也是为着召会，基督的身体—弗一22：

1　基督身体的实际，就是神所救赎的一班人，和神人基督一同过神人的生活：

a　祂在地上三十三年半，活出一个神人生活的模型—约五19、30。

b　祂活着，但不是祂单独活着；祂不是凭自己的生命活着，乃是凭神的生命活着—约五19、30。

2　作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体：

a　三一神今天就在基督的身体里；基督的身体就是三一神的所在—弗四4~6。

b　今天三一神只作一件中心的事，就是建造基督的身体；在这件事以外，神在宇宙间所作一切的事，都是为着这一件中心的事—弗四4~6。

壹　基督的身体是神的心爱，和祂终极的定旨；惟有从神得着启示的人，能看见并进入基督身体的实际里—弗一17~18上，三9，徒二六18~19：

一　神经纶的行动犹如一幅大轮在转动，而神经纶中这转动的大轮，乃是以基督的身体为轴心；神今天一切的行动工作，都是联于并为着基督的身体，就是三一神的生机体—结一15，弗一22~23上，西一17~18，太十六18。

二　基督的身体不是道理，乃是范围；不是教训，乃是生命；惟有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历—弗一17~23，三14~19。

三　基督的身体是一个生命、一个生活范围、一个启示—弗一22~23：

1　新约圣经给我们看见，作基督徒与作肢体是不同的：

a　作基督徒是个人的，而作肢体是团体的；作基督徒是为着自己，而作肢体是为着身体—罗十二4~5，林前十二12~27。

b　身体与个人相对；人看见了基督的身体，就脱去了个人主义，不再为自己，乃为身体—弗一22~23。

2　基督的身体是另一个完全不同的经历：

a　基督的身体不是一个道理，乃是一个范围；基督的身体不是一种教训，乃是一个生命—弗一22~23。

b　惟有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里；这样，基督的身体对我们才能成为经历—弗一22~23。

四　要看见神终极定旨的天上异象，秘诀乃是愿意付代价得着它—太五3、8，六22，诗二五9、14，启三18：

1　主在祂地上的职事里，有大批的群众围着祂；但是在行传一章那里，主只得着一百二十个人—徒一15。

2　我们必须向主说，我们向祂敞开—启三18。

3　我们的己，是我们不能看见并进入基督身体的障碍；事实上，我们的己就是身体的仇敌—太十六22、23、24。

4　己乃是魂向神宣告独立，这就是己的所是，己是撒但的具体化身—太十六22、23：

a　当主向祂的门徒指明，祂要被杀，并且第三日要复活时，彼得责劝祂说，“主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你”—太十六22。

b　彼得是在告诉主该怎么作，就是不要上十字架，不要实行神的旨意，不要死在十字架上，不要流血来买召会而释放生命，产生并建造召会—太十六22。

c　主就看着彼得说，“撒但，退我后面去吧！”—太十六23。

d　己就是撒但的具体化身，己就是受了污染，向神并向身体宣告独立的魂—太十六24。

5　我们必须倚靠祂作头，并且倚靠祂作身体—太十六24：

a　当我们在己里面，我们的己就是我们这个人的“经理”，而撒但是我们这个人的“总裁”；这真是可怕—太十六23。

b　如果我们要有基督身体的实际，我们就需要持续的操练拒绝我们的己，凭着另外一个生命而活—太十六24。

贰　保罗悔改时所得的天上异象，乃是神永远经纶的异象，也是神经纶中最高峰的异象—基督身体的实际—徒二六19，九1~5、15：

一　“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”—4节：

1　主给扫罗（后来成为保罗）看见，当他逼迫基督身体的肢体时，就是逼迫头；保罗开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我”—6、17~18、24~25节，二二14~16，林前十二12，西三10~11。

2　保罗是新约里惟一使用“基督的身体”这辞的作者，因为在他悔改的时候，听到一篇论到团体的“我”的信息，就是一篇论到基督的身体的信息—罗十二4~5，林前十二12~27，弗一22~23，二16，四4、15~16。

二　保罗的书信非常强调身体和器皿的重要—徒九4~5、15：

1　扫罗不仅看见耶稣是耶和华救主，祂死了又复活了；他也看见主耶稣与祂的跟从者是一：

a　九章四节的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒—徒九4~5。

b　扫罗对团体的我—基督与身体—的经历，必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会的职事—徒九4~5。

2　保罗的书信非常强调器皿的重要：

a　器皿是容器，所以与工具或武器不同—徒九15。

b　人被神创造，作盛装祂的器皿；神拯救大数扫罗的心意，是要以祂自己充满他，因而使他成为特出的器皿—罗九23，林后四7。

三　“他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣”—徒九5：

1　保罗看见耶稣就是耶和华救主，祂现今是在诸天之上的一位，曾经过成为肉体、人性生活、死、复活、和升天的种种过程，为着产生并建造基督的身体。

2　保罗看见耶稣就是神，祂经过了种种过程，并终极完成为升天的主，身体的头，神的长子，和赐生命的灵，分赐到祂所有的肢体里—罗十12~13，西一18上，罗八29，林前十五45下。

四　“这人是我所拣选的器皿”—徒九15：

1　神拯救大数扫罗的心意，是要以祂自己充满他，因而使他成为特出的器皿—西一25，弗三8~9。

2　保罗看见人是一个器皿，为要盛装基督作生命并被祂充满，好建造基督的身体，就是神极大的团体器皿，为要盛装祂并被祂充满，好作祂的彰显—罗九21、23，林后四7，提后二20~21，弗三8~11、16~19。

叁　那住在我们里面之基督的生命，不是“肢体的生命”，乃是“身体的生命”，团体的生命；基督是“我们的”生命，就是身体的生命，而调和的灵是“我们的”灵，就是身体团体的灵—西三4，罗八16，十二4~5，弗四3~4上，23，二22：

一　只认识身体是一个道理的人，也许寻求身体的意见和覆庇，但他这样作只是一种政策，不是生命；当他想到时，他就去作，但他容易忘记。

二　那些看见身体实际，并在实验上进入身体范围的人，他们不可能忘记；他们按照身体的原则而行动，乃是自然的，因为那是他们的生命。

三　基督身体的实际，在于我们与圣灵调和的灵—弗二22，四23：

1　我们每个人虽是基督的一个肢体，但我们每个人里面所有的，绝不是肢体的生命，乃是身体的生命：

a　所有活在身体上的肢体，它里面所有的生命，都必是其他的肢体所有的生命，也就是全个身体里面的生命—弗二22。

b　就是这个生命，是把我们众人联起来，成为基督的身体的，是和我们众人调成基督的身体的—弗二22。

2　神的住处，祂的居所，是在我们的灵里：

a　神今天的居所在那里？在我们的灵里；一个新人在那里？也在我们的灵里—弗二22。

b　穿上新人的路，在于让我们那与圣灵调和的灵（其中有神、神的居所和新人），成为我们心思的灵—弗四23。

肆　基督身体的实际，乃是那在耶稣身上是实际者，就是耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的，重复在祂许多肢体身上，作为得了成全之神人的团体生活—四20~21，加二20，腓一19~21上：

前言

1　保罗说，外邦人乃是在他们心思的虚妄里行事为人—弗四17。

2　我们需要让我们的灵扩展出来，如果我们操练我们的灵，我们的灵就能更新我们的心思—弗四23。

3　那在耶稣身上是实际者，就是耶稣过着一种实际的生活—约六57：

a　祂所作的一切都是在神里面、借着神、凭着神、为着神、同着神、彰显神并荣耀神；这就是耶稣身上的实际—约六57。

b　享受主、接触主、呼求主名、祷读主话、吃主，能因主活着—约六57。

4　在耶稣身上的实际，就是祂在地上所过的人性生活；这是一个模型—约六57：

a　当我们受浸的时候，我们是浸入基督里，并且是浸入基督的死里，我们是被放进基督这个模子里，特别是主耶稣在地上生活的那个榜样里—罗八28。

b　神使用万有，一切的人事物，来拆毁我们天然所是里的每一方面，把我们逼到我们灵的深处，使我们能享受主—罗八28。

c　当我们享受主，我们就被作成神，被变化，被模成基督的形像；那就是在学基督，正在成为基督—罗八28。

d　当我们爱主、接触主、向祂祷告，我们就自然而然的，照着祂在地上所活之人性生活的模型，活祂并彰显祂，而被模成祂在地上所过之人性生活的模样；这就是学了基督—弗四20。

5　这是得了成全之神人所过的团体生活，就是基督身体的实际—弗四20~21，加二20，腓一19~21上。

一　耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一—这就是那在耶稣身上是实际者：

1　跟从基督的人被构成门徒，乃是借着基督在地上的人性生活，（祂作为神人的模型，在人性里否认祂自己而活神—约五19、30，六57上，十四24，）这彻底的改变了他们对人的观念。

2　在召会生活中，我们正在受主的训练成为神人，照着基督这第一个神人的模型，否认我们天然的生命，而活神圣的生命—太二八19，十一29上。

二　基督身体作为新人的生活，该与耶稣的生活一模一样；耶稣在地上生活的方式，乃是今天基督身体作为新人所该生活的方式—弗四20~24。

三　基督身体的实际，乃是被成全之神人所过的团体生活，与耶稣在地上生活的方式一模一样；这些被成全的神人过着素祭的召会生活，就是被那灵充满、被复活浸透、蒙十字架洁净的人性生活，作为基督人性生活的复本—利二1~2、4~5，林前十二12、24，十17：

1　在素祭里有细面调油，有乳香和盐，并且没有酵，也没有蜜—利二12、45。

2　当我们向主祷告说，“主，我要吃你作素祭”，这意思就是，我们在吃祂的人性生活，祂的人性生活成为我们的食物—林前十17。

3　我们也必须向主祷告说，“主，使我有一种被那灵充满，被复活浸透，蒙十字架洁净的人性生活；当我与圣徒们在一起，并作每一件事时，我都要借着圣灵，经过十字架，将这位神人基督供应给人，为着建造基督的身体”—林前十二12、24。

四　这些被成全的神人是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神满了尊严的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来；团体的说，他们是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上—腓一19~21上，三10，四5~9、11~13。

五　活出基督身体实际的路，就是神人联结共同生活，经过死而复活—腓一20~21，三10：

1　主把一个典型的神而人者，实实际际的活出来之后，就去死而复活，完成救赎：

a　我们要活神人的生活，就必须接受十字架；我们必须天天死，时时死，一切都死—腓三10。

b　我们若是认识复活的大能，我们一定喜欢十字架的模型，愿意在其中被模成—腓三10。

2　基督的身体不光是一个辞句，乃是一个实际：

a　基督身体的实际就是神人联结相调，活出一个团体的神人—腓一20~21。

b　为此我们必须经过死而复活，天天死，天天复活；我们也必须天天在灵里，照着灵而行—腓一20~21。

六　被成全就是借着不断操练拒绝己，并凭另一个生命活借，而得以成熟；这就是凭基督复活的大能，得以模成祂的死—太十六24~26，腓三10，参歌二8~9、14。

七　我们需要成为一个团体的模型，基督身体的实际，就是一班过着神人生活的人；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来—太十六18，启十九7~8：

1　借着我们在实际中被建造成为基督的身体，我们就在实际上预备新妇，那就是基督身体的实际—启十九7~8。

2　这是一群被成全的团体神人，得胜者，拒绝己，凭另一个生命而活—太十六18。

3　我们天天祷读主话，让主的话象两刃的利剑，杀死我们里面所有的病菌—太十六18。

4　在大灾难末了的时候，与祂同来，度我们的蜜月—启十九7~8。

伍　基督身体的实际，乃是实际的灵—弗四4上，约十四17，十六13：

一　三一神之所是、所有并所能，其实际都是这实际的灵；三一神所经过的死与复活，其实际也都是这实际的灵—腓一19，参出三十22~25。

二　这实际的灵，使经过过程之三一神的一切，都在基督的身体里成为实际—约十六13~15。

三　基督身体的素质与实际，都是在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵—约十六13：

1　今天基督的身体就是召会，她所有的实际也就是那终极完成之三一神实际的灵：

a　经过过程之三一神的实际，乃是祂终极完成之实际的灵—约十六13。

b　三一神之所是、所有并所能，其实际都是这实际的灵；并且这三一神所经过的死与复活，其实际也都是这实际的灵—约十六13。

2　这实际的灵使经过过程之三一神的一切，都在基督的身体里成为实际：

a　那经过过程之三一神所是的公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典、及一切神圣的属性，都由这实际的灵，实化为基督身体的实际属性—约十六13~15。

b　这经过过程之三一神所经历的成为肉体、钉死与复活，也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历—约十六13。

四　经过过程之三一神所是并所经历的一切，都由实际的灵实化为基督身体实际的属性和经历—十四17，弗三16~19。

五　实际的灵是经过过程的三一神之于基督身体一切的秘诀；实际的灵就是这经过过程之三一神一切属性的总结；实际的灵也就是这经过过程之三一神一切经过的效能—腓一19~21上，四12，参创十七1。

六　实际的灵住在我们得重生的灵里，与我们的灵联结为一灵—罗八9~11、16，林前六17：

1　我们要将我们的全人转向并放置在这联结的灵上，照着这联结的灵生活行动—罗八4、6。

2　我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督身体的实际，成为基督团体的彰显—弗一22下~23。

3　我们必须在基督身体的实际里，就是在那灵里，生活说话；当你在那灵里，你就是在一里，因为一就是那灵—加五25，罗八4，林后三6、8，弗四3~4。

4　活在基督身体的实际里，乃是天天经过死和复活，也就是天天在灵里并照着灵而行—林前十五31，林后四11，一8~9，二13~ 14，罗一9，八4。

七　在我们里面实际的灵，要引导我们进入基督身体生活的实际，就是凭神圣生命过神人生活的实际—约十六13。

陆　基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，在国度时代与得了成全的神人一同取得、占有、并治理这地—太十六18，启十九7~8。