二〇〇六年夏季训练

基督的身体结晶读经

第三篇　基督的身体—召会内在的意义（晨兴信息选读的纲目）

读经：徒十9~10，弗一17~18、23，四4、15~16，林前十二20~21、24~27，太十六18，腓一8，启二一2~3，罗十六16

壹　基督的身体是召会的内在意义，我们需要魂游象外，被迁移到另一个领域里，才能看见基督身体内在的一面—徒十9~10，弗一17~18：

一　基督的身体是召会内在的意义，如果没有身体，召会就没有意义—弗一23：

1　召会是架构，为着存在；基督的身体是生机的内容，为着人的满足—林前十二27。

2　我们在召会里，但基督身体的实际可能还不在我们里面—弗四4。

二　我们需要看见神的经纶是为基督得着一个身体，作祂的丰满，使祂得着完整的彰显—弗一23：

1　召会—神呼召之人的聚集—不是一个组织，乃是一个生机体，就是基督的身体—林前十二27。

2　身体在宇宙一面是一个，这身体只有一位神，这位神有父、子、灵三面的讲究—弗四4。

贰　我们要有基督的身体的生活，必须先得着基督的身体的启示；没有看见身体，就会在个人的境界里活动—林前十二20~21：

一　我们若没有得着基督的身体的启示，我们就不会停止个人的活动—腓一8：

1　一个人如果看见了身体，就必定有改变，就需要交通，就学习顺服—林前十二27。

2　寻求交通的人，怕自己会错的人，不敢单独工作的人，是看见身体的人—林前十二21。

二　我们今天所作的，不是我们个人的工作，乃是神历代的经纶，就是建造基督的身体—弗四16：

1　主能借着我们和别人的联结，而把神而人者的生命活出来—弗二21~22。

2　在事奉神的事上，神是轻慢不得的，神在宇宙间有属灵方面的定律—太十六18。

叁　所有的地方召会乃是基督在宇宙中独一的身体，每一个地方召会都是这宇宙身体的一部分，是这独一身体在地方上的显出—罗十六16：

一　身体只有一个，却有许多显出；就宇宙一面说，众召会乃是一个身体；就地方一面说，每一个地方召会都是这宇宙身体在地方上的显出—林前十二27：

1　在马太十六章十八节主说，『我要把我的召会建造…』，这里的召会是单数的，指明这必是宇宙召会—太十六18。

2　在使徒行传和书信中却有许多地方题到『众召会』，因为一个召会就是宇宙召会，乃是众召会的总和—罗十六16。

二　神经纶的目的是要得着许多的儿子，借着变化被构成一个身体，就是召会，在这地上的许多地方彰显出来—弗二21~22：

1　每个地方的彰显，每个地方召会，对我们都该是一样的，每个召会都是我的召会—林前一2。

2　众地方召会在存在上有许多个，但在元素上仍然是宇宙的一个身体—弗四4。

肆　在召会生活里，我们需要学习有身体的感觉，对身体有感觉乃是以头的感觉为感觉—林前十二24~26：

一　这生机的身体是不分开的，也是不能分开的；这身体不是自治的—林前十二25~26：

1　基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里，乃是在神圣的一里，如三一神所是的—弗四4。

2　众召会有一个神圣性质、一个神圣元素、一个神圣素质、一个神圣彰显、一个神圣功用和一个神圣见证，因为众召会乃是一个身体—林前十二24~26。

二　我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉；这感觉乃是以头的感觉为感觉—腓一8：

1　保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会，以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体—腓一8。

2　我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则；我们要能有身体的生活，就必须这样顾到同作肢体的，满有对身体的感觉—林前十二26。

伍　我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处；一切的难处都是因着一件事—不认识身体—林前十二27：

一　风波的源头或根本，就是我们轻率不顾基督身体的一；若是这个一没有了，身体就了了—弗四4：

1　没有一，就没有身体；身体只能存在并存活在一里—林前十二27。

2　主今天的恢复主要的就是恢复身体的一，不是恢复那一步的真理，也不是恢复那一种的道理—弗四4。

二　认识基督的身体，乃是主正确的恢复；主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一—弗四16：

1　我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者—启二一2~3。

2　得胜者看见身体，认识身体并顾到身体；我们必须立大志，认真的活主，为着祂的恢复，为着祂身体的建造—太十六18。

陆　每当我们作一件事时，我们必须正确的考虑到身体；我们若顾到身体并关心身体，就没有难处—林前十二25~26：

一　恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会；我们若要作某件事，就必须考虑身体，主的恢复，会如何反应—弗四16：

1　我们所交通每一件关于基督身体的事，都是看不见的、内在的—弗一17~18。

2　我们都需要回到真理上，而实行真理就是顾到身体；一切的难处都是由于缺少看见身体，缺少顾到身体—林前十二27。

二　地方召会不是“地方身体”，若是这样，就变成地方宗派了；身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，同所有地方召会所构成—启二一2~3：

1　至终，地方召会都过去了，只有基督的身体要存留到永永远远，基督的这个身体乃是独一的帐幕，作神在这地上的居所，并且是羔羊惟一的新妇—启二一2~3。

2　不是因为我们大家在道理上相同是一，在见地上相同是一；乃是因为我们都在基督里；我们所要的乃是这个“一”，这一个身体—弗四4。

 

晨兴圣言信息：

周　一

晨兴喂养

徒十9~10　『约在正午，彼得上房顶去祷告。他…魂游象外。』

弗一17~18　『愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；光照你们的心眼…。』

林前十二27　『你们就是基督的身体…。』

今天我们所交通每一件关于基督身体的事，都是看不见的、内在的。…我们需要祷告说，『主啊，求你使我们魂游象外。多年来我们都在一个领域里，以天然观念和天然看法来明白你的圣言。我们需要魂游象外，把我们从天然的观念迁出，进入另一个领域里，好使我们能看见人在天然的领悟里所看不见的事。』

当耶稣被钉死在十字架上时，我也被钉死了。然后父神进来，以基督复活的生命作元素点活我。…我有很重的负担，因为我要我们众人都看见这样的异象。我有负担，要我们众人都蒙神怜悯，经历魂游象外。我们不该留在老旧的领域里。我们必须经历魂游象外，被迁移到另一个领域里。我们需要看见基督身体内在的一面是什么。（基督身体的内在观点，六六至六九页。）

信息选读

首先，我们需要看见神的经纶。然后我们必须看见基督的身体。严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体。以弗所一章…的结果，乃是产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。基督这在万有中充满万有的一位，需要召会作祂的丰满，使祂得着完整的彰显。基督不仅是包罗万有的一位，也是延展无限的一位，因为祂在万有中充满了万有。这样一位基督需要一个身体作祂的配偶，使祂得着彰显。

召会—神呼召之人的聚集—不是一个组织，乃是一个生机体，就是基督的身体。我们必须看见这点。身体在宇宙一面是一个，这身体只有一位神，这位神有父、子、灵三面的讲究。以弗所四章启示，这三者都构成到这生机体里。

一面，这身体是一个构成，但另一面，这身体是一个建造。这建造不是用那不能生长的石头或砖块，乃是借着生机的三一神在信徒里面增长，使他们在凡事上长到元首基督里面。（西二19，弗四15。）基督的身体乃是由三一神所构成，并借着生长而建造起来的。（16。）我们都必须在凡事上，长到我们的元首基督里面。以弗所四章十六节说，身体是借着长大而把自己建造起来的。全身叫身体渐渐长大，就在爱里把自己建造起来。

我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处。我们不会关心谁对谁错。实际上，我们若造成什么难处，我们自然就是错的。

一切的难处都是因着一件事—不认识身体。…每当我们作一件事时，我们必须正确的考虑到身体。…我们若顾到身体并关心身体，就没有难处。

恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会。我们若要作某件事，就必须考虑身体，主的恢复，会如何反应。所有的难处都是由于缺少看见身体，缺少顾到身体。我们都需要回到真理上，而实行真理就是顾到身体。有时身体是强壮的，有时身体是软弱的，但仍然是身体。我们若回到真理这里，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强。一切的难处都是由于一件事：没有看见、不认识、不顾到身体。我们必须尊重身体。（召会生活中引起风波的难处，二五至二六、三四至三五页。）

参读：基督身体的内在观点，第四章；召会生活中引起风波的难处，第三至四章；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第五章。

周　二

晨兴喂养

弗一23『召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。』

四4『一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。』

启二一2~3『我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降…。看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。』

基督的身体是召会的内在意义。如果没有身体，召会就没有意义。召会没有身体是毫无意义的。但阿利路亚，这里有身体！没有身体，召会就没有意义，但有了身体，召会就有内在的意义。

召会和身体有什么不同？我们需要看见，神的召会乃是架构，而基督的身体乃是生机体。我们可以用苹果树来说明。树是架构，苹果是这棵树的生机素质。…召会是架构，就像苹果树；基督的身体是召会的生机素质，就像苹果是苹果树的生机素质。二者乃是一。召会是架构，为着存在；基督的身体是生机的内容，为着人的满足。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，一○八页。）

信息选读

我们在召会里，那是事实；但基督身体的实际在那里？我们有基督的身体这辞，也有基督身体的道理，但基督身体的实行和实际在那里？

我们都需要考虑基督的身体这件事。我们有这辞，也有道理，但在实行上，我们没有实际。相调的目的，是要将我们众人引进基督身体的实际。我宝贵众地方召会，和你们一样。但我宝贵众地方召会，是因着一个目的：众地方召会是将我带进基督身体的手续。众召会是身体，但众召会也许没有基督身体的实际。因此，我们需要在众地方召会里，使我们能被引进或带进基督身体的实际。

独一的召会显于众地方召会，乃是为着有形的原因。我们信徒散居在这地上，…我们必须因地方而分开。但我们不能忘记，众召会乃是基督的身体。以弗所四章说，只有一个身体；（4；）保罗说，我们虽多，还是一个饼，一个身体。（林前十17。）在启示录一章，主给我们看见七个灯台，就是七个召会的表号。

启示录最后的确有一个终极完成。在这终极完成里，七个灯台都不见了。在头一章，我们看见七个灯台，但到了末了两章，我们只看见一座城。至终，地方召会都过去了，只有基督的身体要存留到永永远远，基督的这个身体乃是独一的帐幕，作神在这地上的居所，并且是羔羊惟一的新妇。（二一2~3。）我们都需要看见这点。

所以我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会。这不是说，我废掉了关于地方召会的教训。我们仍然需要这个教训。我们是人，就有物质的骨架，那是我们的身体。但身体本身只是个骨架，物质的身体里面需要有一个生命。今天召会也是这样。一面，召会的确有一个骨架—身体，但这骨架不是召会的性质、素质或元素。以弗所四章告诉我们，召会是基督的身体，在这召会里面有那灵、主和父。（4~6。）父是身体的源头，主是身体的元素，那灵是身体的素质。这四个实体都建造在一起。（关于相调的实行，五至六、一九至二一页。）

参读：经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章；关于相调的实行，第一、三章。

周　三

晨兴喂养

林前十二20　~21『但如今肢体是多的，身体却是一个。眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。』

27　『你们就是基督的身体，并且各自作肢体。』

我们要有基督的身体的生活，必须先得着基督的身体的启示；我们若没有得着基督的身体的启示，我们就不会停止个人的活动。有人说，看见什么是基督的身体，并不希奇。但是，弟兄姊妹，你不能说空话，你如果看见了基督的身体，你就知道基督的身体有它的律，并且你要按着这些身体的律去行。一个人如果看见了基督，就不会靠自己作好来得救；照样，一个人如果说他看见了身体，而他的行为还是个人的行为，还是单独的行为，就不是持定元首，就没有得着身体的启示。一个人如果真得着了身体的启示，就必定有改变，就需要交通，就学习顺服。（倪柝声文集第二辑第十八册，二六九页。）

信息选读

许多时候，圣灵在我们里面的引导，是引导我们去受别人的引导，是引导我们去得别人的帮助；如果你不接受别人的帮助，你就要失去很多东西。有的基督徒，他只凭着个人的感觉就定规了事情，这样，身体在那里呢？这样的人，完全活在个人的境界里，并没有看见身体。…请你想想，在已往的年日中，你有多少的行动是在身体里的呢？你必须看见：我是肢体，我是受限制的，我要得着别的肢体的帮助。愿神使我们现在就看见身体。怎么样的人是看见身体的人呢？寻求交通的人，怕自己会错的人，不敢单独工作的人，是看见身体的人。（倪柝声文集第二辑第十八册，二七九至二八○页。）

因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。对我们这种疾病惟一的救治，就是对身体的看见。关于基督的身体，倪弟兄教导说，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉。我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体，这身体不仅是一个地方召会。地方召会不是一个『地方身体』；若是这样，就变成地方宗派了。身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，同所有地方召会所构成。（召会生活中引起风波的难处，二六页。）

我们今天所作的，不是我们个人的工作，乃是神历代的经纶，就是建造基督的身体。主能借着我们和别人的联结，而把神而人者的生命活出来。所以〔诗歌附五首〕第三节说，『不再是我单独活着，乃是神我共同生活；并与众圣神里配搭，建成三一宇宙之家，且成基督生机身体，作祂显身团体大器。』这就是基督身体的实际。

我们若看见了这个，我们就不会注意外面的作法。一切若不经过死而复活，就都是旧造的；作得不对是旧造，作得对也是旧造，都是毫无价值。在事奉神的事上，我们要看见：第一，神是轻慢不得的；第二，神在宇宙间，不光有物质方面的定律，也有属灵方面的定律，并且属灵方面的定律更是严谨的。所以我们一摸着神属灵的工作，就非受祂的定律限制不可；只要稍微差一点，我们就了了。（异象的高峰与基督身体的实际，五九至六○页。）

参读：倪柝声文集第二辑第十八册，第六十二篇；召会生活中引起风波的难处，第三章；异象的高峰与基督身体的实际，第四篇。

周　四

晨兴喂养

太十六18　『…我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』

弗二21~　22『在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』

罗十六16　『…基督的众召会都问你们安。』

所有的地方召会，乃是基督在宇宙中独一的身体。（弗四4。）每一个地方召会，都是这宇宙身体的一部分，是这独一身体在地方上的显出。这一个宇宙召会，这一个身体，包括所有的地方召会。…〔所有地方召会〕合在一起…构成一个宇宙召会。宇宙召会是基督独一的身体，所有的地方召会不过是这一个身体在地方上的彰显。

我们要有一个深刻的印象，就是众地方召会是基督的身体在地方上的显出。（林前十二27，弗二22。）身体只有一个，却有许多显出。就宇宙一面说，众召会乃是一个身体；就地方一面说，每一个地方召会都是这宇宙身体在地方上的显出。因此，地方召会不是身体，只是身体的一部分，身体的一个显出。（新约总论第七册，一三一页。）

信息选读

在新约中我们看见许多地方召会，这些地方召会合起来被视为一个宇宙召会，因为她们构成了基督的一个身体。在马太十六章十八节主说，『我要把我的召会建造…。』这里的召会是单数的，指明这必是宇宙召会。但在使徒行传和书信中，却有许多地方题到『众召会』…。圣经首先说到一个召会，然后说到许多召会，因为一个召会，就是宇宙召会，乃是众召会的总和，而众召会是一个宇宙召会，就是基督独一的身体在地方上的构成分子。（新约总论第七册，一三一至一三二页。）

神经纶的目的，不是为了单单得着个别的人得救、属灵、然后上天堂。…这是堕落基督教的教训。圣经告诉我们，神有一个心愿，并且定了一个经纶，要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为祂许多的儿子。然后祂要变化他们成为祂的珍宝，并用祂生命的元素印涂他们，直到他们的身体得赎。借着超越之基督的输供，祂把他们带在一起，使他们成为一个召会，这就是为什么我们说，需要照着神的经纶恢复正当的召会生活。

感谢赞美主，我们看见的亮光已经到这个地步，我们也已经被带到主的恢复里。但很可惜，我们的看见还没有那么高，我们的眼光还不到那个程度。我们仍然只为着在我们城市里自己的地方召会。这是错误的。我们不该只为着在我们城市里自己的召会。我们在这里，是为着神在宇宙中的召会。每个地方的彰显，每个地方召会，对我们都该是一样的。…每个召会都是我的召会，因为那是神的召会，没有任何区域的分别。以某一个特定的区域为我作工的区域，这想法是错误的。基督只有一个身体。

我们需要智慧和启示的灵，同着我们被光照的心眼，来看见神的异象，并认识神在祂智慧里的经纶。神经纶的中心，乃是祂的心愿，就是要得着许多的儿子，借着变化被构成一个身体，就是召会，在这地上的许多地方彰显出来，作地方的彰显，就是地方的召会，而所有这些地方召会都是一个召会。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，九一至九二页。）

众地方召会在存在上，有许多个；但在元素上，仍然是宇宙的一个身体。（弗四4。）在存在上，众召会有许多。…然而，在元素上，所有的召会都是一。我们是一个召会，就是一个身体，一个新人。在元素上，我们不是分裂的，我们也不能自治。（一个身体和一位灵，一八至一九页。）

参读：新约总论，第二百篇；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第五章；一个身体和一位灵，第一章。

周　五

晨兴喂养

林前十二24　~26　『…但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。』

腓一8　『神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。』

这生机的身体是不分开的，也是不能分开的。（林前一13上。）这身体不是自治的。基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里，（启一11，）乃是在神圣的一里，如三一神所是的；（约十七11、21、23；）也是在神圣的性质、元素、素质、彰显、功用和见证上。虽然有许多召会，但众召会有一个神圣性质、一个神圣元素、一个神圣素质、一个神圣彰显、一个神圣功用、和一个神圣见证，因为众召会乃是一个身体。…我们若看见了身体，就没有问题。一个身体的原则和实行，乃是由信徒在实行的同心合意里所保守的。（徒一14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6。）（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，一一一页。）

信息选读

在召会生活里，我们需要学习有身体的感觉。你与弟兄姊妹出事情时，定规也与神出了事情。有的信徒像蝴蝶，是单独行动的；有的信徒像蜜蜂，乃是群居群动的。蝴蝶从这朵花飞到那朵花，走自己甜蜜的道路；但蜜蜂乃为蜂房工作。蝴蝶的生活和工作，都走单独的路线；但蜜蜂不是这样，牠们有整体的感觉。我们都该像蜜蜂，有身体的感觉，和其他的肢体一同活在基督的身体中。我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动，自然而然就除去了。看见基督，就自然有一个结果，就是从罪得释放；看见身体，就自然有一个结果，就是从个人主义得释放。看见身体，与从个人主义得释放，不是两件事，乃是一件事。一旦你看见身体，你个人的生活和工作就停止了。这不是改变你的态度或行为的问题，乃是启示把你的态度和行为改变了。基督的范围不是借着作什么进入的，乃是借着看见而进入的。里面真实的看见，就把所有的问题解决了。（基督的奥秘，一七页。）

我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉。首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉。〔在腓立比一章八节我们看见，〕…保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会。这也就是说，他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体。基督的感觉成了他对身体的感觉。我们都该像保罗一样，以头的感觉为感觉；这对我们过身体的生活，是极其需要的。再者，我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则。〔林前十二25下~26。〕…我们要能有身体的生活，就必须这样顾到同作肢体的，满有对身体的感觉。

我们作肢体的，若在凡事上都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是。否定自己，认同身体；这样，我们也就与身体毫无间隔，更不会脱节，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了。（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，四○页。）

参读：经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章；基督的奥秘，第三篇；主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三篇。

周　六

晨兴喂养

林前一2　『写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。』

弗四16『本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』

主今天的恢复，主要的就是恢复〔身体的一〕。并不是恢复那一步的真理，并不是恢复那一种的道理；主今天的恢复就是恢复这一个在基督里的一。因此，你我若是看见这个异象，看见这个启示，你我在任何事上都不会有争论。…你我都已经被浸到基督的里面，在这一个浸的里头，我们的旧造，我们的天然，我们原来那个人，已经埋葬了，脱下了，今天我们是活在基督里，我们是凭基督活着。我们在这里是一，没有什么东西能摸着我们，我们在这里不光和基督是一，我们彼此在基督里也是一。我们不是在基督以外的任何东西里是一，乃是在基督里是一。（一个身体，一位灵，一个新人，一八至一九页。）

信息选读

〔我们是一，〕并不是因为我们大家在道理上相同是一，在见地上相同是一；不是的，乃是因为我们都在基督里。我们的头脑、思想、见地很可能不相同，但是我们都得靠主的恩典，否认这些不相同的。…你喜欢追求属灵么？我盼望你…有胆量对主说，『主啊，我连属灵都让它去！我要活在这个「一」里头。我所需要的不是蒙头，不是洗脚，也不是圣洁，也不是属灵，我所要的乃是这个「一」，这一个身体。』

对基督身体没有看见的才会注意这些事，对身体有看见的，就不注意这些事。什么是身体？乃是基督的丰满。什么是基督的丰满？乃是你里头对基督有享受、有经历，你活在基督里头，也让基督活在你里头。这是一个身体。（一个身体，一位灵，一个新人，一九、二一至二二页。）

风波〔的〕源头或根本，就是我们轻率不顾基督身体的一。我们教导了许多关于身体的事，也印行了许多有关身体的书；然而当某种情形出现时，却没有多少人顾到这身体。顾到这身体就是顾到这个一。若是这个一没有了，身体就了了。没有一，就没有身体。身体只能存在并存活在一里。（长老训练第十一册，一三七页。）

认识基督的身体，乃是主正确的恢复。我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复。

我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者。我们该祷告：『主，我知道你需要得胜者。没有得胜者，你就没有路往前。主，我要成为这些得胜者中的一个。』得胜者看见身体，认识身体并顾到身体。

一面，我们必须清楚表明我们的立场：我们不同意那些制造分裂的人所造成的分裂。这会帮助众召会中间的情形平静下来。另一面，我们必须立大志，祷告说，『主，我要认真的活你，为着你的恢复，为着你身体的建造。主，这是我的工作，这是我的目标。』（召会生活中引起风波的难处，二九、三六至三七页。）

参读：一个身体，一位灵，一个新人，第二篇；召会生活中引起风波的难处，第三至四章；长老训练第十一册，第十二至十三章。