二〇〇六年夏季训练
基督的身体结晶读经
第十篇 作得胜者，持守基督身体的每一个原则（复合的纲目）
读经：弗四3~6，腓一19，林前十二12~22，西二19，罗十五6，诗一三三
序言 主的恢复乃是在一种破坏、丧失或失落之后，回复、归回到正常的情形—启二12~17：
一 在启示录二章，我们看见召会因着与世联婚，而背道堕落了，因此需要恢复到神原初所要的正常光景，使我们能成为得胜者—启二12~17。
二 主所要恢复的三个主要的点—约二一15~17，林前十四4。
三 主所要恢复的，乃是恢复基督作我们的一切—启二7、17：
1 祂要我们享受祂作我们的一切；这是一个极大的恢复—启二7、17。
2 启示录二至三章里的七个召会，代表召会的历史—启二7。
3 召会在堕落之后，那灵加强成为七倍加强的灵，要将堕落的召会带回到对祂的享受里，享受祂作生命树、隐藏的吗哪、和丰富的筵席，使祂永远的经纶得以完成—启二7、17，三20。
4 享受主是一件大事；我们要吃祂、喝祂、吸入祂，使我们能被祂构成—约二一15~17。
5 我们要吃主作生命树的路，简单的说，就是必须爱祂—启二7。
6 我们早晨起来，头一件应当作的事，就是向主说，“主耶稣，我仍然爱你”—约二一15~17。
7 我们不愿意有天然的热心；在主的恢复里，我们不需要任何取代基督的东西；我们要纯洁、单纯的基督—利十1。
四 主所要恢复的，乃是基督身体的一—弗四3~4：
1 撒但的计谋，是使基督的身体分裂—弗四3。
2 我们需要享受基督，吃基督，爱基督，赢得基督，追求基督，被基督充满、浸透、泡透，消失在基督里，给人看出我们是在祂里面，以致成为基督并活基督—腓三9，一21。
3 在宇宙中，只有一个身体；因此，主要恢复基督身体的一，就是那灵的一；在我们里面的那灵乃是一—弗四4。
4 在新约里，没有召会合一的问题；合一不是召会里能有的，合一乃是属于身体的；信徒只有在圣父里、在圣子里、在圣三一里，才能有这个一—弗三18~19：
a 约翰十七章里主所渴望和祷告中的一，符合以弗所四章三至六节所说那灵的一；我们必须看见，召会是基督的身体；基督的这个身体，乃是一个结构、构建，由三一神和祂所拣选而救赎的人结构、构建成为一体—弗四3~4。
b 真正的一乃是身体自己生机的一；而在地方上，这个一称作同心合意；没有身体的一，在召会里就无法同心合意—弗三18~19。
5 在主观一面，我们若要在基督身体的一里，就需要操练活在我们调和的灵里，凭我们调和的灵而活—弗四4。
五 主所要恢复的，乃是恢复基督身体众肢体的功用；这乃是一个极大的恢复—林前十四4：
1 当你看见一个召会聚会，所有的圣徒都申言，这岂不是一个莫大的恢复—林前十四4。
2 职事聚会的目的是为着成全众人，使众人都能作职事的工作，就是建造基督的身体—弗四12。
3 林前十三章讲到爱，八章一节说到“爱建造人”，十四章说到“申言…建造召会”—林前八1，十四4。
六 我们必须作得胜者，持守基督身体的每一个原则—启二7、11、17、26，三5、12、21：
1 以斯拉记和尼希米记提到，以色列人中有少数遗民回到耶路撒冷重建圣殿和圣城；我们必须领悟，主在呼召得胜者—启二7。
2 我们感谢主，我们能在地方召会中，作基督身体在地方上的彰显；然而，在召会里是一回事；在召会中成为得胜者，又是另一回事—启二7。
3 别迦摩召会的光景，乃是与世界联婚，但是主在那里呼召一些得胜者，使他们站住抵挡那个堕落—启二13。
4 得胜者，就是那些渴慕作基督得胜之新妇的人，需要宝贝纯洁过于宝贝能力—启十九7：
a 我们宁愿作撒母耳，不要作参孙，因为撒母耳是单纯、纯洁的，而参孙至终失去了他拿细耳人的愿—来十一32。
b 我们需要单纯，需要着重“质”；主所在意的是质，祂要金、银、宝石，那就是指三一神—林前三12。
c 我们必须领悟，我们的工作该是我们的所是；我们的工作，事实上就是生命的涌流—约七38。
d 主的恢复就是要得着那少数人；但祂说，有许多人却是进宽门，走阔路—太七13。
e 在主的恢复里，按照神圣的规律，也就是基督身体生机的原则，这一条狭路要成就神在圣经里属灵的要求—太七14。
f 我们不会将神经纶中真理的标准降低，以得着群众；我们在这里不是要得着群众；我们在这里是要得着得胜者—启二7。
g 我们愿意一切都在身体里、借着身体、为着身体、靠着身体的供应，而一同在身体里走狭路—太七14。
壹 主的恢复是要建造锡安；锡安作为圣城新耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者乃是基督身体的实际，是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上，八七2：
一 作得胜者，就是有活力的人，乃是为着终极完成圣城（召会）；他们是今日的锡安，乃是召会生活的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际—太十六24，启十四1、4：
1 锡安是圣城召会的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际；在一个地方召会里如果没有得胜者，那个地方召会就像耶路撒冷没有锡安一样—启十四1：
a 今天有一些召会就像这样，因此这些是软弱的召会；一个地方召会必须有一些得胜者，这些得胜者是那个地方召会的高峰和中心—启十四4。
b 他们是那个地方召会的高举、加强、丰富和实际；如果你从那个地方召会拿走了这些得胜者，那个地方召会就变成像瘪气的轮胎一样—启二一1~2。
2 今天在我们面前有两条路，我们可以选择有活力，也可以选择不要有活力；我们必须立志作得胜者，就是有活力的人—太十六24：
a 今天在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排—启二一11。
b 到新天新地时，整个新耶路撒冷都要成为锡安；锡安就是神所在之处，也就是至圣所—启二一16。
二 得胜者作为锡安，要完成基督身体在众地方召会里的建造，带进终极完成的圣城新耶路撒冷，就是在永世里作神居所的至圣所—启二7，二一1~3、16、22。
三 得胜者有身体的感觉，以身体为中心；他们天天凭那灵在基督的生命里得救，借十字架的工作脱离身体的仇敌—己—的每一方面—罗五10，太十六24，参诗歌二二八首：
1 所有的得胜者，都是天天凭那灵在基督的生命里得救，借十字架的工作脱离身体的仇敌，就是己的每一方面，并且天天得着更新、圣别、变化—罗五10，腓一19。
2 求主洁净我们的罪，使我们蒙拯救脱离己，能完全奉献给祂，让祂在我们里面作工—太十六24。
3 我们必须积极进取，运用父所给我们的一切—太二十五26~27：
a 我们的父是何等丰富；我们灵里有基督追测不尽的丰富，我们怎么能静默—弗三8。
b 我们要运用我们所有的，积极、正确的进取，将基督供应给人—腓一19。
贰 得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、尊重身体、并且作身体的工作；他们持守基督身体（就是基督在地上的继续和延展）的每一个原则，使基督得着完满的彰显—弗一22~23，三18~19，四1~6：
一 得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体；不顾到身体并关心身体是最大的难处—弗一23，四3~4：
1 恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会；我们若要作某件事，就必须考虑身体，主的恢复，会如何反应—弗一23：
a 所有的难处都是由于缺少看见身体，缺少顾到身体；我们都需要回到真理上，而实行真理就是顾到身体—弗四3~4。
b 我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着身体作得胜者；得胜者看见身体，认识身体，并顾到身体—弗一23。
二 我们必须看见基督身体的结晶意义；这结晶意义就是三一神与祂所拣选并救赎的人，构成为一个实体，就是基督的身体—4~6节：
1 身体的一乃是三一神的一，身体的配搭乃是三一神的配搭—约十七21，弗四3~6，太十二28，来九14，诗一三三。
2 这个一和配搭乃是在那灵里，那灵是三一神和身体的实际；那灵既是在我们灵里，凡我们所是、所有、并所作的，都必须凭我们灵里的那灵，为着身体—约十六13~15，腓三3，罗一9，弗四1~4上。
三 我们必须接受并享受身体的供应—腓一19，西二19：
1 一个肢体要有正常的生活，必定需要有别的肢体的供应；一个人不活在基督的身体里，自然他就得不着身体的供应—腓一19：
a 每一个基督徒都要知道，他自己不过是一个肢体，他如果没有别的肢体，就活不了；在身体里，每一个肢体乃是和别的肢体合起来，才成功为一个身体；在身体里的各个肢体乃是彼此相联，不能分割的—腓一19。
b 肢体与肢体之间，必须彼此供应，互相联络，才能生存；因此，一个基督徒若过着单独的生活，他迟早要软弱，迟早要枯干—腓一8。
c 如果我们要跟随主往前，我们必须认识祂在身体里所给我们的供应，我们必须应用这些供应；借着这样身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造—腓一19。
2 基督身体的供应是实际的事；许多事情，你一个人再有力，再用力，就是无法过去，但是你一把事情摆在身体里，希奇，事情就能过去了；这就是基督身体的供应—腓一19：
a 神乃是透过许多的肢体把生命供应给一个肢体；因此，与别的肢体分开乃是愚昧的—腓一8。
b 眼睛、耳朵、手、脚是什么？这些就是基督自己；头是基督，身体也是基督；每一个肢体都是基督生命的一部分；如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助—腓一19。
3 因为头是基督，身体也是基督，所以拒绝同作肢体之人的帮助，就是拒绝基督的帮助；因此，我们必须让身体的肢体供应我们的需要—林前十二12~22：
a 我们要为着身体的供应感谢主；那不是个人的供应，乃是身体的供应—腓一19。
b 要享受身体的供应，需要我们持定元首—西二19。
c 保罗在腓立比书中展示了在身体里的经历—腓一8、19，二20~22。
4 身体的祷告把生命的供应，就是身体的供应，供应给有需要的肢体，使他们能活基督，为着祂的显大—腓一19~20，徒十二5、12，弗六18~20，帖前五25。
5 身体的交通把生命的供应，就是身体的供应，供应给有需要的肢体，使他们能享受基督作生命的光，为着祂的得荣耀—约壹一3~5，约一4~5，腓二15，赛六十1、3、5。
四 我们必须经历身体的覆庇、约束和职事：
1 属灵的争战乃是召会的事，不是个人的事；撒但不怕个人，他所怕的乃是召会；所以，我们要站在身体的立场上来面对撒但—弗六11：
a 属灵的军装是给召会的，不是给你个人的；乃是基督的身体穿戴全副的军装；在这身体里，每个肢体都有他的特点，这些特点合起来，就是全副的军装—弗六11。
b 一个弟兄有信心，他就有信的盾牌；一个弟兄有神的话，他就有那灵的剑；整个军装就是众肢体的特点合起来的—弗六17~18。
c 所以，全副的军装是给全召会的，不是给你个人的；属灵的争战，是众肢体联合的争战，不是个人单独作战的—弗六17~18。
2 基督的身体不仅是众肢体的覆庇，基督的身体对各个肢体也有约束；每一个基督徒不过是基督身体上的一个肢体，所以也需要受身体的约束—弗六17~18：
a 我们不该任凭自己有单独的自由，需要学习与别的弟兄姊妹合得起来；个人的特性与乖僻，在召会中是不能用的—弗六11。
b 每一个肢体都需要尊重别人的天赋，也要忠心于自己的那一分；并且，每一个肢体还要知道自己的分量，不看自己过于所当看的，这样就没有贪心，没有野心，没有雄心作别人所作的了—弗六17~18。
3 基督的身体穿戴神全副的军装，这军装乃是众肢体的特点合起来的；属灵的争战是众肢体联合的争战，不是个人单独作战的，所以我们都需要藏在身体的覆庇底下，接受身体的保护—弗六10~20，太十六18，出十七11~13，徒九25，林后十一33，申三二30下。
4 我们既是身体的肢体，就必须看见我们在身体里的地位，而受别的肢体的限制；我们必须蒙拯救脱离单独的生活，照着神的旨意和量度，在身体里尽功用—林前十二14~22，弗四7、16，林后十13~15。
5 我们既是身体的肢体，就应当在身体里交通并尽功用，作别的肢体生命供应的管道；这样的供应就是肢体的职事，肢体的功用，使身体的生命能流通，不受阻碍—约壹一3，罗十二5，林前十四4下，31。
五 我们必须尊重基督是身体的头，是身体里的权柄；头的权柄乃是身体的一—西一18，二19，弗四15~16：
1 我们作肢体的，若在凡事上都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是—林前十二24~27：
a 我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉；首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉—林前十二24~27。
b 腓立比一章八节保罗说，我在基督耶稣的心肠里，切切的想念你们众人；这就是说，保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会—林前十二24~27。
c 这也就是说，他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体；基督的感觉成了他对身体的感觉；我们都该像保罗一样，以头的感觉为感觉；这对我们过身体的生活，是极其需要的—林前十二24~27。
2 身体的感觉，是一种很细嫩的感觉，乃是圣灵在基督的身体里运行而给人感觉的；我们越让圣灵有地位，身体的感觉就越敏锐—林前十二24~27：
a 否定自己，认同身体；这样，我们也就与身体毫无间隔，更不会脱节，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了—林前十二24~27。
b 在身体里的交通，不仅有从别的肢体接受帮助，也包括帮助别的肢体；身体尽功用乃是彼此互相的；彼此互相乃是身体的特点—林前十二24~27。
3 主将祂顺从父的生命赐给我们；当我们被基督这生命的灵充满，我们就被祂作为顺从所充满—约五19、30，七18，腓二5~8，罗八2，参出二一1~6。
4 那灵是基督身体的“神经纤维”，把头的思想带给所有的肢体；我们顺从那灵的权柄，就是顺从头—罗八27、6，林前二16，弗四30。
5 我们所享受作我们一切的基督，既是身体的头，我们越享受祂，就越有身体感，也越爱身体上别的肢体—西一4、8，二19。
6 我们既是基督身体上的肢体，就该对身体有感觉，以头的感觉为自己的感觉—腓一8，林前十二25下~26：
a 我们都有神所分给我们的度量，我们不要越过我们的度量。
b 如果我们照着神所给我们的度量尽功用，我们就会很喜乐，并且得释放。
7 惟有主是我们的头，只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动—徒二36，九5，西一17~18。
8 因为基督是我们的元首，我们不高抬自己，也不寻求讨自己或别人喜悦；我们只寻求讨祂喜悦—林后四5，五9。
9 基督既是身体的头，所以我们必须持定元首；持定元首，就是承认只有基督是头，就是绝对顺服基督的权柄—西二19：
a 如果基督的元首权柄没有建立在召会中，就不可能建立在宇宙中；一切的权柄都在祂里面，乃因一切的生命是在祂里面—西二19。
b 整个身体乃归结在头里面，头是身体生命的总汇；身体本身没有生命；我们乃是得着神的儿子，而有生命—西二19。
c 基督是身体的生命，基督也就是身体的权柄；基督身体上所有肢体的动作，乃是受头的支配；祂在身体上是有权柄的—西二19。
10 我们惟有持定元首，方能与弟兄姊妹联结得起来；身体上的肢体能联络得合式，是因持定元首而活出身体的生命—西二19：
a 乃是我们与头的关系，决定我们与别的肢体的关系；只有当我们来到主绝对的权柄之下，我们与弟兄姊妹的一切问题才得解决—西二19。
b 我们与基督共同的交通，使我们联络在一起；我们交通的根据，乃是彼此共同持定元首；当我们都持定元首时，我们就彼此联络结合在一起；我们和身体的关系也就正常—西二19。
11 我们持定元首基督，使祂在凡事上居首位，并亲密的联于祂，在凡事上与祂商议，而在一切事上长到元首里面，使身体渐渐长大，且本于元首竭力尽功用，使身体得供应—西二19，弗四15~16。
12 如果我们持定基督作元首，我们就不能有不同的解经，因为身体有同一的口，说元首所说同样的话；元首独一的教训，是借着一个职事所传神经纶的教训，为着建造基督的身体—罗十五6，林前一10，提前一3~4，弗四12。
13 身体肢体彼此之间的关系，必定先通过头；因此，当我们持定元首，就不能和任何个人或团体，有天然的关系或特别的交通；当我们持定元首，我们就调在一起，我们与身体的关系乃是在神圣的一里，本于元首—林前十二24~25，腓二2。
叁 我们所有的一切都是在身体里，都是经过身体，也都是为着身体的；愿主怜悯恩待我们，叫我们立志作得胜者，持守基督身体的每一个原则，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—士五15~16，启二一2。