二〇〇六年秋季长老训练
牧养神的群羊
第三篇 在凭神恩典而活的事上，牧养神的群羊（复合的纲目）
读经：林前十五10，林后十二9，十三14，加六18，来四16
序言 我们需要看见，这样的牧养是牧养神的群羊，换句话说，每当我们在那里牧养人的时候，当然我们的牧养总是个人的，但是你必须有这样的一个观点，看见神的整个群羊—彼前五2：
一 我们是在主耶稣基督，这位牧长之下的许多牧人，但是就着我们作牧人来说，不仅我们是在牧长之下的许多牧人，我们也是羊群的一部分—彼前五4：
1 在每一群羊中间都有头羊，就是领头的羊，所有其他的羊，都跟随这一只头羊，所以我们需要看见，我们的榜样是非常重要的—彼前五3。
2 你可以教导其他的圣徒许多的事，但是你如果没有给他们作一个好的榜样，好像一个正确的头羊那样，你的牧养是没有效的—彼前五3。
二 我们的负担不是要教导你们一些技巧，怎样作牧养的工作，反而我们应当看见，我们这个人，我们的所是，是非常重要的—提前四12：
1 如果我们这个人的所是有问题，不管我们作什么都不对，惟有当我们是正确的人，我们才能够成为正确的牧人—彼前五3。
2 我们要作正确的牧人，我们必须过一种生活，是凭神的恩典而活—林后一12。
三 多数的基督徒，对于恩典这件事，有错误，或者说不是完全准确的领会，他们认为恩典就是，得着不配得的恩惠—弗二8。
四 恩典有两方面，一面是外在的一面，神给你许多外在的祝福，那是外在的，但是还有内在的祝福，内在的恩典，就是要我们接受神圣的生命，享受三一神，那是内在的恩典—林后十二9。
壹 恩典乃是指神永远经纶的内容，为着产生基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—林后十三14，弗四4~6，启二一2：
一 恩典乃是指神永远经纶的内容；这个经纶，希腊文就是oikonomia，就是家庭的行政，或家庭的安排—弗一10。
二 神的经纶，一点不差，就是将三一神分赐到我们里面，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们的一切，乃是藉着这一个，我们就能成就神的定旨—弗三9。
三 在神新约的经纶里，恩典乃是最高的启示—约一14、17：
1 神成为肉体，就是恩典来临，这是关于神的经纶最大的启示—约一14、17。
2 新约乃是神恩典的历史；神这恩典乃是三一神在祂经过过程并终极完成之三一里的化身—约一1、14。
四 我们享受三一神，作我们的生命，我们的供应，我们的一切，这不仅仅是为着我们自己的享受，这乃是为着产生基督的身体，这是神的目标—弗四16。
五 新耶路撒冷就是神最终的产品—启二一2。
六 藉着享受这个恩典，这不仅仅是使我们在生命上长大，那个目的乃是要建造，要产生基督的身体；当基督的身体，完完全全建造起来，你所得着的就是新耶路撒冷—弗四16。
贰 恩典乃是三一神在祂父、子、灵三方面化身里的显现—林后十三14，民六22~27，诗三六8~9：
一 新约是神恩典的历史；这恩典就是三一神在祂神圣的三一里成为肉体，经过过程并终极完成，在信徒里面并在信徒中间行动并生活—约一14、16~17，启二二21：
1 新约是神恩典的历史；从福音书一直往前，一路都是恩典，最终还是恩典，整个新约乃是恩典的历史—约一1、14、16~17。
2 律法是藉着摩西赐的，但是新约的恩典，不是说藉着耶稣基督赐的，而是说恩典来；这个恩典是个活的人位，这个恩典，就是主耶稣基督自己，当主耶稣来的时候，就是恩典来了—约一17。
3 恩典不是三一神之外的什么东西，恩典就是三一神来到我们这里，给我们享受，给我们经历，这个就是恩典—西二9。
二 恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子、以及作应用的那灵，分赐到信徒里面—林后十三14：
1 恩典的源头、恩典的元素、以及恩典的应用，就是神圣三一的三个身位，作我们的一切—太二八19。
2 在神圣的分赐里，这恩典称为神的恩典、基督的恩典、和那灵所属的恩典—林前十五10，林后一12，八1、9，九14，十二9，十三14，来十29。
三 恩典是神的具体化身，祂成了一个兼有神性和人性的神人，经过了人性生活、受死、复活，并进入升天，如今成了赐生命的灵，住在我们里面—林前十五45下，六17。
四 三一神若没有经过过程，就不能作我们的恩典—约一14，林前十五45下：
1 父神化身于子，子实化为赐生命的灵，灵进到我们里面作恩典给我们享受—来十29。
2 经过过程并终极完成的三一神，将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，作我们的恩典，使我们在祂神圣的三一里，享受祂作我们的一切—林后十三14。
五 恩典意即神是一切，神作一切，神赐一切—彼前五10。
叁 新约执事的生活乃是恩典的生活、恩典的经历；他们经过苦难，享受基督作他们全丰全足的恩典—来十二28，林后十二9：
一 基督作恩典，成了覆庇新约执事的能力，荫庇他们的软弱，作他们的居所，以扶持、支持、维持、保护、并保守他们—林后十二9下：
1 一个软弱的人不能作了，主就来作了—林后十二9。
2 基督所给使徒保罗那够用的恩典，作为基督那在人的软弱上显得完全，并覆庇使徒的能力—林后十二9：
a 首先，这恩典在积极一面扶持、维持、并加强我们；这是攻势的—林后十二9。
b 其次，这恩典遮盖并保护我们；这是守势的—林后十二9。
3 当我们觉得自己刚强的时候，我们就把神摆在一边，我们以为我们自己作得到—林前十12。
4 摩西四十岁的时候，神没有辨法用他，因为那个时候，他觉得自己很强壮，很刚强—出二11~15。
5 摩西这一生的第一段是我能；后来他在旷野，作了四十年的牧羊人之后，主临到他的时候，他就说，我不能，我什么都不能作，但是那还不够；第三个四十年，他说神能—出三11~12，四10~12。
6 当雅各与神摔跤的时候，整夜神也没办法胜过他；但是至终，神摸了他的大腿窝，他就瘸了—创三二24~32。
7 每当我们与神争执的时候，我们得胜，事实上我们失败了；逢我们被主击败，那就是我们得胜的时候；就在那个时候，神将雅各的名字改为以色列，他得着了变化—创三二28。
二 复活的基督把在复活里终极完成的三一神带到他们里面，作他们的生命和生命的供应，好使他们能经历祂作恩典，因而为主格外劳苦—林前十五10、58。
三 我们该象保罗，在我们今天的生活和工作中，以终极完成的三一神为恩典，行事为人凭神的恩典，就是凭经过过程并终极完成之三一神作为赐生命的灵—林后一12。
肆 新约信徒在神经纶中之恩典下的生活，乃是一个经历经过过程并终极完成之三一神作恩典之整体的生活—加六18，来四16，启二二21：
一 基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历；我们基督徒的生活，根本就是神来作我们恩典的生活—林后一12。
二 整体的生活就是我们整个的生活，都是三一神经过过程作我们的恩典的生活—林后十三14。
三 在召会生活中，信徒众人蒙恩典，召会就得建立—雅四6：
1 今天凡是在争论的，都不认识恩典—雅四6。
2 我们站在恩典中，具体的说，就是回到我们的灵里—雅四6。
四 复合的灵天天运行在我们里面，作膏油的涂抹，叫我们享受经过过程的三一神作恩典—约壹二20、27：
1 在实行的一面，我们经历这位经过过程终极完成的三一神，是在这个膏油涂抹里；在这个膏油涂抹里，有复合的灵—约壹二20、27。
2 在出埃及记三十章二十三到二十五节，给我们看见在旧约的时候，他们怎样制作这个复合的膏油，就是圣膏油：
a 他们用一欣的橄榄油，那是预表那灵，他们加进去四种的香料，加到这一欣的橄榄油里面，调在一起，将橄榄油和这四种香料调在一起—出三十23~25。
b 没药，这是指死，甚至主受死之后，他们也用没药来膏祂；香肉桂，这是指基督死的功效；还有菖蒲，这是一种的芦荻，从污泥之地往上长，这是预表复活；还有桂皮，桂皮是能够驱逐虫蛇，那是预表基督复活的大能—出三十23~24。
c 你把这一切的成分调在一起，这四种的香料与橄榄油调在一起，你就得着神性、人性、基督的死、基督死的功效、基督的复活，基督复活的大能；这一切都是这复合之灵的成分—出三十23~25。
3 这住在我们里面的灵，是施膏的灵，在我们里面作工运行，就是这位是灵的基督，祂要在我们心里安家，这只是对于这同样一件事，不同的说法—弗三16~17。
4 我们有这美妙的灵，就是包罗万有的灵，住在我们的里面；所以你无论有什么需要，你不需要到别处去找，你只要回到你的灵里—罗八16。
五 主耶稣基督的恩，就是恩典的灵，与我们得了重生的灵同在，使其成为三一神的居所和器皿—来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。
六 我们是蒙了恩典的人，恩典就是三一神—父在子里给了我们，子实化为灵住在我们灵里—林前十五45下，六17：
1 主与我们的灵同在，就是恩典与我们的灵同在—提后四22，加六18。
2 我们转到灵里，就进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座—来四16，创二八12~17，约一51，弗二22。
七 神恩典的丰富超越各样的限制，因为这是神自己洋溢的丰富，作我们的享受—彼前五10。
八 恩典就是神自己作我们的生命，与我们成为一，好拯救我们，使祂安家在我们里面，并成形在我们里面—西三4，弗二8，三17，加四19：
1 恩典就是神的眷临，为要留在人里面，生在人里面，并且与人成为一—彼后一2；三18。
2 主来留在我们里面，生在我们里面，与我们是一，甚至成为我们；这就是恩典；恩典不是客观的，乃是非常主观的—提后四22，加六18。
九 在恩典上长大，就是以神的增长而长大—彼后三18，西二19。
十 谦卑邀来神的恩典；我们若谦卑，神就将祂自己赐给我们作恩典—彼前五5~6，雅四6。
十一 因着我们是圣徒，主的恩必在我们日常生活的每一面，与我们每一个人同在—启二二21。
伍 信徒在神经纶中经历神恩典的终极完成，就是召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗一6~8、22~23，启二一2：
一 我们在生活上、言行中经历神的恩典，结果就产生基督的身体—弗一6、22~23，二8，三2，四4、16、29。
二 这恩典终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂荣耀的扩大和永远的彰显—启四2~3，二一10~11。
三 主耶稣那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典，终极完成于新耶路撒冷，在其中经过过程并终极完成的三一神要作恩典，给所有的信徒享受，直到永远—启二二21。
添言 神圣三一的独特属性乃是一；这神圣三一属性的一，在基督生机的身体里，称为圣灵的一；在基督这生机的身体里，制造任何的分裂，都是对属性之一之三一神的侮辱、亵慢—弗四3~4，罗十六17：
一 制造分裂乃是亵渎神，所以保罗在罗马十六章十六至十七节，坚决断然的要我们留意那些，在召会中持异议，造成分立和绊跌的人，并要避开他们—罗十六17：
1 因为在这个生机体里，是不可以有分裂的，这个生机体的基本属性，就是一—弗四3~4。
2 这里制造分裂的人，不是说，那些不赞同长老的人，是造成分裂的人，不，这里是说违反你们所学之教训的人—罗十六17。
3 这意思是说，所有离开使徒教训的人，就是造成分裂的人—罗十六17。
4 李弟兄说，你只要教导使徒的教训，那就是神新约的经纶，当我们教导神新约的经纶，就没有问题，你越讲说神永远的经纶，你就会越有一—弗一10。
5 但是只要你把不同的教训带进来，你离开你所学的，你说一些是违反你所学的，那就会造成分裂，会造成难处—罗十六17。
二 我们众人都需要，被使徒的教训构成，被神永远的经纶构成，使我们能够有分辨力，能够分辨什么是出于主，什么不是出于主的；若不是这样，我们是很容易的被不同的教训带走—提前一3~4。
三 许多违背李弟兄职事的人，他们要带进不同的教训，因为李弟兄说，神的目标是基督的身体，不是地方召会，众地方召会乃是手续—弗一22~23：
1 当然众地方召会是很重要的，我们需要藉着建造地方召会，而建造基督的身体—弗四16。
2 但是你还需要看见，在将来的永远，你只有一个新耶路撒冷，基督的身体，你没有许多地方召会—启二一2。
3 地方召会不是目标，只是手续，手续并不是不重要的，手续是重要的；但是你要看见，在圣经的末了，你只看见新耶路撒冷，你看不见地方召会—启二一2~5。
四 真正的星乃是属天的光，这个光要把我们带到基督那里，而不是带到任何其他的地方—太二9：
1 任何人、任何事，要把我们带开、离开基督，我们就知道那不是属天的光，它不是星，它不是使者—太二9~10。
2 我们这个时代的确是末期，这个世代，是越过越糟糕，越过越黑暗，但是我们众人，应当是背负责任的，为着众召会背负责任的—启二1。
3 我的确盼望主怜悯我们，使我们能够进入健康的真理，被健康的真理构成，使撒但没有立场，偷偷的进到主的恢复里—提后四3~4。
4 不要把这些信息当作一些道理；不，这些是非常严肃的；但愿主怜悯我们，使我们真正看见，制造分裂是一件严肃的事—罗十六17。