二〇〇六年冬季训练
马可福音结晶读经
第八篇 神的国（二）国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像（复合的纲目）
读经：可四35~41，九1~13
序言 神的国主要是以三个方面来向我们陈明—可四26，九2，创一26：
一 第一方面，神的国乃是神自己在基督里作为一个种子，在我们里面成长并发展；第二方面，神的国乃是征服背叛的能力；第三方面，神的国乃是主耶稣的变化形像。
二 就着神的国来说，有一个种子在发展，有一个征服撒但背叛的能力，有一个国度种子（主耶稣自己）的变化形像，这个变化形像，就是主耶稣的照耀—可四26~29。
三 国度的第二和第三方面—征服背叛的能力和主耶稣的变化形像，与创世记一章二十六节中的形像和掌权有关—创一26，可四39，九2：
1 “形像”实际上乃是神的国作为主耶稣的变化形像；“掌权”实际上乃是神的国作为征服背叛的能力。
2 神在我们里面所要作的，就个人一面和召会团体一面来说，是要建造一个照耀之主耶稣的彰显，作为祂形像的实际；也要建造一个可畏的能力，就是国度掌权的生命，作为征服背叛的大能和权柄。
3 主耶稣在这里越照耀，背叛就越被征服，我们也就越在创世记一章二十六节的实现里。
四 最终，新耶路撒冷就是这一节里形像和掌权的终极发展和完成；整座城乃是神的像，带着神的荣耀在照耀；（启二一11，四3；）并且整座城是在仇敌、魔鬼、死、阴间、和所有污鬼都被丢到火湖之后，（二十10、13~14，）而有的完满显现。
壹 神的国是征服背叛的能力—可四35~41：
一 宇宙有两个大原则：一是神权柄的原则，一是撒但背叛的原则；神与撒但之间所争执的惟一问题，与权柄和背叛有关—徒二六18，西一13。
前言 在宇宙中，有一个争执在进行，就是神这位宇宙中惟一的源头和权柄，与撒但这不法权柄之间的争执；撒但的用意，不仅是要越过神的权柄，侵犯神的权柄，更是要推翻神的宝座—约八44，启二二1：
a 神有一个国度，撒但也有一个国度；在神国度里的基本原则乃是顺服权柄，并且服在权柄之下；撒但国度里的基本原则乃是背叛—太六10，西一13。
b 权柄的希腊原文exousia，按着字义，权柄就是“从所是里而出来的”；神在祂的神格里是独一的，权柄乃是在祂的所是里；而祂所是的流出就是权柄—启二二1~2。
c 现今我们都要起来答应主强烈的呼召，为着神的恩典与神的国站住；我们愿意奉献给主，站在祂的权柄下，为着祂的国度站立，反对撒但的国和背叛的原则。
1 背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治：
a 撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国—赛十四12~14，结二八2~19，太十二26。
b 当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄—创三1~6，十一1~9。
2 撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。
3 撒但要侵犯神的主权，要夺取神的权柄，要推翻神的宝座；撒但在宇宙中要设立他自己的国度—太十二26、28：
a 在宇宙中有两个国，一个是神的国，一个是撒但的国；一个是神要掌权，一个是撒但要来夺权—太十二28。
b 撒但是用引诱人背叛神的方法把人偷去，夺取神的权柄；人犯罪不只是犯了规，更是反叛、背叛神—创一26。
二 主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨—可一14~15。
前言 国度乃是一个范围，人在其中可以作他想作的；神必须为着祂的旨意、定旨，得着一个国度；若没有一个国度、一个范围，使祂能自由运行，祂就不能成就祂心头的愿望—可一14~15：
a 在宇宙中有一个冲突，就是在神的权柄和撒但背叛之间的争执；马可福音里有这冲突的小影，我们在其中看见主耶稣带着神的国，也看见撒但和他的国—可一12~13。
b 背叛的彰显包括污鬼、不服和讲理由争辩；当人与神讲理由，他不是与神讲理由，乃是背叛神；神从来不讲理由，任何认识神的人都不与神讲理由—可三21~22。
c 主耶稣的职事与这个相对，祂征服背叛；祂拒绝撒但的试诱，祂传扬神的国，使人从背叛里悔改，回到神和神的掌权之下—可一13~15，二5。
1 神的国乃是神能运用祂的权柄，以成就祂的计划的神圣范围—太六10、33，路十二32，西一13。
2 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中执行祂的权柄，以完成祂的定旨—约一1、14，三3、5，十八36：
a 主耶稣为着建立神的国，作为得胜的人站住，以击败撒但，并抵挡一切艰难、反对和攻击—可一13，太四1~11。
b 主耶稣传国度的福音，使背叛的罪人悔改、得救、合格且被装备，好进入神的国—可一14~15，太四17。
c 主捆绑那壮者撒但，并进入他的家里抢夺他的家具，好为着神的国，借着重生，把罪人带进神的家—可三27，弗二19：
(一) 奴仆救主从事福音的服事，就是捆绑那壮者撒但；福音的服事乃是一场摧毁撒但及其黑暗国度的争战—可三27。
(二) 主的传讲就是洗劫；撒但掳掠所有的罪人，把他们放在他的家里，就是监狱里；但是这位有圣灵大能的主耶稣来传福音—可三27。
(三) 当主借着传福音摧毁撒但的国时，祂把神的国带进来；神的灵乃是神国的能力；神的灵在那里掌权，那里就有神的国—太十二28。
d 主靠着神的灵赶鬼，就是毁坏撒但的国并带进神的国—太十二28。
3 主是以顺服建立神的国；主在地上一切所行的，没有一样是不顺服的，没有一样阻挡神的权柄—太六10：
a 主完全顺服，完全让神的权柄通行，就在那个范围内设立了神的国，通行了神的权柄—启十一15。
b 今天召会也要因着顺服，而有神权柄的通行，有神国度的彰显—西一13。
三 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国征服了背叛之能力的图画：
1 撒但有一个国，就是黑暗的权势，抵挡神的国—太十二26，徒二六18：
a 鬼属于撒但的国，也为着他的国附在人身上—可一23~27，五2~20，七25~30，九17~27，十六9。
b 撒但是这世界的王，也是空中权势的王；他有他的使者和他的从属，是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者—约十二31，弗二2，六12。
2 马可四章二十六至二十九节关于神国的话，与五章一至二十节所记载神国的实证这二者之间，有四章三十五至四十一节海上的风暴这件事：
a 空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼—五1~20。
b 主斥责风，又命令海平静，因为幕后策动的乃是背叛的天使和鬼。
1 当主赶出群鬼时，国度就来到了；在讲论国度的话与国度的执行这二者之间，有海上风暴这件事—可五1~20。
c 主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大的平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了—四39：
(一) 我们要将国度这征服背叛的能力，应用到我们的所是和工作里；当征服背叛的能力应用在信徒的所是和工作上，第一件会发生的事，就是自己先被征服—可四39，太五3。
(二) 我们天然的生命、所有的忧虑、心思及其活动、情感及其一切起伏、意志及其刚硬和软弱，还有我们的观念、想法、意见、偏好、理由等，都需要被征服。
(三) 第二，就是我们变得简单、单纯；进入国度并接受国度的，乃是小孩子；当国度临到的时候，我们所有的理论都被粉碎了—太十八3，林后十4～5。
(四) 就着国度对我们在工作上的应用来说，当一个工人碰到神的权柄、基督的元首权柄时，就会不信靠自己；他会觉得需要别人，他会愿意与别人相调—太七22～23，西四11。
贰 神的国是主耶稣的变化形像—九1~13：
一 马可九章一至十三节所描述的，乃是神的国带着能力来临的图画；这图画的中心是得着荣耀的耶稣，同着祂的是摩西和以利亚，代表旧约的圣徒，以及彼得、雅各和约翰，代表新约的圣徒—2~4节。
二 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临—2节：
1 主在一节里关于神的国带着能力来临的话，借着祂在山上的变化形像得着应验—2~3节。
2 主耶稣的变化形像，照耀，乃是祂在祂国里的来临；祂的变化形像在那里，国度的来临也在那里—太十六28~十七13，路九27~36。
3 主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化。
4 国度乃是主耶稣的实际的照耀；在祂的照耀之下，就是在国度里—启二二4~5。
三 基督这种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里—可四26~29，西三3~4：
1 在马可九章，我们看见马可四章所撒基督这种子的变化形像。
2 我们所接受作为神国种子的这一位，需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来；这样的开花就是主耶稣在我们里面实际的、可经历的变化形像—西一27。
3 当基督在我们里面变化形像时，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事—13节。
4 作为神的国的召会，无法在天然的生命里存在，只能在这变化形像的范围里存在—罗十四17。
5 我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会在召会生活中经历显著的变化形像；这变化形像将是真正的复兴—可八35~38，太十六25~27：
a 建造召会的路乃是借着钉死和复活；借着死和复活，基督永远的变化形像；复活是一种变化形像—太十六21：
b 丧失魂是我们被建造在一起的基本因素；为着主，为着召会，并为着所有圣徒的缘故，我们需要丧失所有我们现今魂的享受—可八35~36：
(一) 你若乐意为着别人丧失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、得喂养，并被充满；这就是召会建造的路—可八35。
(二) 我们乐意为主的缘故丧失魂，就会使召会变化形像；换句话说，它将带来复兴—可八35。
c 每一次真正的复兴，都是基督的来临，是基督现今带着祂的赏赐而来临；祂要正面的赏赐那些有信心的人，并要反面的报应那些没有信心的人—可八35~36。
d 在召会生活中，我们都需要学习丧失我们的魂和魂的享受；借着丧失我们的魂，就会产生变化形像—可八35~36，罗十四17。