二〇〇六年冬季训练
马可福音结晶读经
第九篇 马可福音最重要的点（带经文的纲目）
读经：可八27，九13，十三8，十四3~9
可八27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说，人说我是谁？
可九13 其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
可十三8 民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
可十四4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
可十四5 这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可十四6 但耶稣说，由她罢！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
可十四7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
可十四8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
可十四9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
壹 马可福音最重要的点乃是这个异象：基督的人位同祂包罗万有的死与祂美妙的复活，作我们完整、包罗万有的顶替，为着产生、生出在国度实现里的一个新人—八27，九13：
可八27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说，人说我是谁？
可九13 其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
一 主的跟从者经过记载在马可一章一节至八章二十六节的种种步骤（经历他们听、说、看的器官得医治）之后，他们就够资格能看见一个奇妙的人位，这人位是宇宙的秘密，对全人类是一个奥秘，也是神永远经纶的秘密—七31~37，八14~26，徒十七23，参约一18，腓三8、10。
可一1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可一2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路。
可一3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。’
可一4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
可一5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎的出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
可一6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
可一7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
可一8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可七31 耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
可七32 有人带着一个耳聋舌结的人，来就耶稣，求祂按手在他身上。
可七33 耶稣暗暗的领他离开群众，到一边去，就用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
可七34 望天叹息，对他说，以法大！就是，开了吧！
可七35 他的耳朵立即开了，舌结也解了，说话也清楚了。
可七36 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大的传扬开了。
可七37 众人分外惊讶，说，祂所有的事都作得好；祂既叫聋的听见，又叫哑的说话。
可八14 门徒忘了带饼，船上除了一个饼，他们身边再没有别的食物。
可八15 耶稣嘱咐他们说，你们要当心，提防法利赛人的酵，和希律的酵。
可八16 他们就彼此议论，说，这是因为我们没有饼吧。
可八17 耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟么？你们的心还是顽固么？
可八18 你们有眼睛，看不见么？有耳朵，听不见么？也不记得么？
可八19 我擘开那五个饼分给五千人，你们拾起的零碎，装满了多少篮子？他们说，十二个。
可八20 那七个饼分给四千人，你们拾起的零碎，装满了多少筐子？他们说，七个。
可八21 耶稣对他们说，你们还是不领悟么？
可八22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
可八23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？
可八24 他就往上一看，说，我看见人了，见他们像树行走。
可八25 于是耶稣又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
可八26 耶稣打发他回家，说，连这村子你也不要进去。
徒十七23 我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
二 彼得宣告耶稣是那基督之后，主开始揭开神经纶的一些奥秘，关于基督是人子，以及祂的死与复活；然后主把祂的门徒带到变化山上，为了给他们看见，神在祂的经纶里，定意要一切的人事物都由基督这包罗万有者所顶替—可八27~37，九7~8。
可八27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。祂在路上问门徒说，人说我是谁？
可八28 他们对祂说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有别人说是申言者中的一位。
可八29 祂问他们说，你们说我是谁？彼得回答祂说，你是基督。
可八30 祂就严正的警告他们，不要把祂的事告诉人。
可八31 于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
可八32 耶稣明明的说这话，彼得就拉祂到一边，责劝祂。
可八33 耶稣转过身来，看着门徒，责备彼得说，撒但，退我后面去吧！因为你不思念神的事，只思念人的事。
可八34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
可八35 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
可八36 人就是赚得全世界，赔上自己的魂生命，有什么益处？
可八37 人还能拿什么换自己的魂生命？
可九7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可九8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
贰 基督这赐生命的灵，同祂的死与复活，顶替了一切人事物；祂顶替了摩西，顶替了以利亚，也顶替了我们；这一位顶替了整个宇宙中的每一人事物—林前十五45下，弗一23，林前十五28，西三10~11：
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前十五28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 彼得荒谬的提议，将摩西（代表律法）和以利亚（代表申言者）摆在与基督同等的地位上，意思就是使律法和申言者与基督平等，而代替基督—可九4~6：
可九4 有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话。
可九5 彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
可九6 彼得不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。
1 在神新约的经纶里，耶稣是今日的摩西，将祂自己作为生命之灵的律分赐到信祂的人里面；祂也是今日的以利亚，将祂自己这生命之话说到信祂的人里面—来八10，罗八2，徒三22，腓二16，约壹一1，约六63，徒五20。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
徒三22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
徒五20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
2 按照律法就是按照外面律例和规条的“字句”而行，按照申言者就是按照别人所说的而行；按照基督乃是按照与我们的灵调和之那灵（调和的灵）而行—林后三6，加一10，二2，帖前二4，加五25，腓三3，罗一9，八4。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
加一10 我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
加二2 我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
帖前二4 但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 在神新约的经纶里，现今基督已经来了，我们就当“听祂”，不该再听律法和申言者，因为律法和申言者都在基督里，并借着基督得了成全；“听祂”就是听是灵的基督这说话的灵，为着“惟独耶稣”的见证，在我们灵里并向众召会所说的—可九7~8，林后十三3，太十20，弗五26，启二7，一2。
可九7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可九8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
林后十三3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
太十20 因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启一2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
三 在神新约的经纶里，我们应当“望断以及于耶稣”，（来十二2，）不见一人，“只见耶稣”；（可九8；）“惟独耶稣”，此外无人该留在新约里。（徒九4~5，林前十二12，西三10~11。）
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
可九8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
四 基督是神所爱、所喜的；祂是顶替一切人事物的那一位；因此，祂应该在我们的生活中得着完全的地位；我们应该将生活中的每一件事交给祂，使我们能在每一面活基督、长基督、彰显基督、并繁殖基督—一10~11。
西一10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
西一11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，
五 神不要我们在自己里面的一切所是；神只要基督；否认己就是被基督这灵顶替，使我们能活基督以显大基督—可八34，加二20，罗十一24，腓一19~21上。
可八34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
六 主“上山去祷告。正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色”；（路九28~29；）主这里的榜样给我们看见，借着我们的祷告，那灵要变化我们，从荣耀到荣耀，借着这过程，我们就能被荣耀的神所顶替，而变化形像，就是模成基督荣耀的身体。（林后三16、18，腓三21，四6~7。）
路九28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
路九29 正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
叁 整个世界局势乃是为了产生一个新人；从主复活那天直到祂回来，乃是借着传扬福音与遭受逼迫，新人漫长的出生过程；这逼迫就是新人出生所经过生产之苦的“产难”—可十三3~8，加四19：
可十三3 耶稣在橄榄山上对着殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈，暗暗的问祂说，
可十三4 请告诉我们，什么时候会有这些事？这一切事将要成就的时候，有什么兆头？
可十三5 耶稣对他们说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
可十三6 将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
可十三7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。
可十三8 民要起来攻打民，国要起来攻打国，多处必有地震、饥荒。这些都是产难的开始。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
一 神的经纶是要产生新人，在新人里基督是每一个人，基督也在每一个人里面，并且基督是一切；当我们享受基督作宇宙的顶替者，祂对我们就成了一切，因为祂以祂自己顶替我们—西三10~11，加二20。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二 “产难”乃指新约时代一切的灾难，包括战争、饥荒、地震、患难与逼迫；为着产生新人的产难仅是新约信徒为主所受者，而启示录十二章二节的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难—太二四6~9、21。
启十二2 她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
太二四6 你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。
太二四7 民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。
太二四8 这些都是产难的开始。
太二四9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。
太二四21 因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
三 就一面说，主复活的时候，有一婴孩，就是新人，出生了；（约十六20~22；）但就另一面说，以弗所二章和四章所启示的宇宙新人，还没有完全出生。（二15，四24。）
约十六20 我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
约十六21 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
约十六22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
四 主回来的时候，要有被提的事；这被提乃是新人最终的生产；我们相信我们现今活着，乃是快到新人生产期的末了—但二28、44~45，八17。
但二28 只有一位在天上的神，能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事，指示尼布甲尼撒王。你的梦，就是你在床上脑中的异象，乃是这样。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但二45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
但八17 他便来到我所站的地方；他一来，我就惊慌，面伏于地；他对我说，人子阿，你要明白，这异象是关于末期的。
肆 患麻疯之西门的家，是在主的同在里并有主同在的筵宴之家；我们在这个家所描绘的召会生活里，就能享受基督作我们的顶替，以产生新人—可十四3~9：
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
可十四4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
可十四5 这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可十四6 但耶稣说，由她罢！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
可十四7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
可十四8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
可十四9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
一 马利亚借着主的话得着了主死的启示，并为着主的安葬（含示祂的死与复活），预先膏祂的身体；因此，她抓住机会将她所有上好的倾倒在主身上；以我们的上好来爱主，需要得着祂是我们包罗万有之顶替的启示。
二 在召会生活中，我们有基督作我们的顶替；我们在召会生活里是患麻疯得主洁净的人，以上好的爱来爱主，并且我们的心房只为着容纳祂—参西一18下，诗七三25~26。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
伍 作我们顶替之变了形像的基督，乃是在我们灵里那包罗万有、经过过程、内住、赐生命的灵，并且我们与祂成为一灵；当我们在那灵里并凭那灵活着，甚至活这灵，祂就在我们里面成为基督自己连同祂的死、复活、并升天的实际，作我们完整、完满的享受；这就是神生产新人的路，好把基督带回来—加五25，约十六13，罗八16，林前六17，参弗四3~4上、23~24，西三10~11。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。