二〇〇六年冬季训练
马可福音结晶读经
第十二篇 奴仆救主的死、复活与升天，并借着门徒的普传福音（带经文的纲目）
读经：可十45，十五22~39，十六1~6、15~16、19~20
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
可十五22 他们带耶稣到了各各他地方，（各各他翻出来，就是髑髅地，）
可十五23 拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
可十五24 于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
可十五25 他们将祂钉了十字架，乃是在上午九时。
可十五26 其上的罪状牌写着：犹太人的王。
可十五27 他们又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
可十五28 这就应验了经上的话，说，“祂被列在不法的人当中。”
可十五29 经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，
可十五30 救你自己吧！从十字架上下来吧！
可十五31 祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。
可十五32 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
可十五33 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
可十五34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
可十五35 旁边站着的人，有的听见就说，看哪，祂呼叫以利亚。
可十五36 有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
可十五37 耶稣大声喊叫，气就断了。
可十五38 殿里的幔子从上到下裂为两半。
可十五39 对面站着的百夫长，看见祂这样断气，就说，这人真是神的儿子。
可十六1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香料，要去膏耶稣的身体。
可十六2 七日的第一日大清早，日出的时候，她们来到坟墓那里。
可十六3 彼此说，谁给我们把石头从墓门辊开？
可十六4 原来那石头很大。她们往上一看，却见石头已经辊开了。
可十六5 她们进了坟墓，看见一个青年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
可十六6 他对她们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里，请看安放祂的地方。
可十六15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
可十六16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
可十六19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
可十六20 门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
壹 彼得在行传十章三十六至四十三节的话，乃是整卷马可福音的概述。
徒十36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
徒十37 你们都知道，在约翰宣传受浸以后，这话从加利利起，传遍了整个犹太，
徒十38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
徒十39 我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒十40 第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
徒十41 不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
徒十42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
徒十43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
贰 主耶稣这位奴仆救主必须被钉死，最少有三个理由：
一 人堕落了，并且受造之物也被神的仇敌败坏了；所以，人与受造之物都需要受审判—罗三23，八20~21，彼前二24，三18。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗八20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
二 基督受死，好结束旧造，包括人类；如此祂才能产生新造—西一15、20，来二9。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西一20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
三 主耶稣被钉十字架，使祂可以将自己分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应—约十二24，十九34。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
叁 奴仆救主在十字架上救赎的死里，舍了祂的生命，作多人的赎价—可十45：
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
一 十章四十五节的“赎价”这辞指明，主的救赎是祂为着神的计划所给罪人的服事。
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
二 主在祂的人性里，甚至舍命，就是舍去祂的魂生命，服事罪人；主的魂生命是祂为多人所付的赎价，代价—约十11。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
三 主耶稣作伟大的工作，为我们付了代价，舍了祂的魂生命作赎价，好在神面前，照着神的性情、公平和要求，并在仇敌的监视之下，清偿我们的债务—罗五18。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
四 基督舍去祂属人的生命，作多人的赎价，这是在神审判的过程中进行的—八3：
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
1 祂为我们受神审判时，舍了祂的魂生命，作我们的赎价，偿付。
2 神将我们的罪归在祂身上，把祂当作独一的罪人，甚至当作罪本身；结果，神弃绝祂，把祂独自留在神的审判之下—彼前二24，林后五21。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
肆 基督作我们的代替，替我们成为罪，并担当我们的罪，受神的审判时，神在经纶一面弃绝了祂—可十五22~39：
可十五22 他们带耶稣到了各各他地方，（各各他翻出来，就是髑髅地，）
可十五23 拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
可十五24 于是将祂钉十字架，拈阄分祂的衣服，看谁该得什么。
可十五25 他们将祂钉了十字架，乃是在上午九时。
可十五26 其上的罪状牌写着：犹太人的王。
可十五27 他们又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
可十五28 这就应验了经上的话，说，“祂被列在不法的人当中。”
可十五29 经过的人亵渎祂，摇着头说，咳！你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，
可十五30 救你自己吧！从十字架上下来吧！
可十五31 祭司长和经学家也是这样戏弄祂，彼此说，祂救了别人，不能救自己。
可十五32 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
可十五33 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
可十五34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
可十五35 旁边站着的人，有的听见就说，看哪，祂呼叫以利亚。
可十五36 有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
可十五37 耶稣大声喊叫，气就断了。
可十五38 殿里的幔子从上到下裂为两半。
可十五39 对面站着的百夫长，看见祂这样断气，就说，这人真是神的儿子。
一 主耶稣是为我们完成救赎，受神审判；神算祂为我们的罪，替我们受痛苦—赛五三10上。
赛五三10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
二 我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都在十字架上受了对付；神也因着我们的罪弃绝了奴仆救主—可十五33~34：
可十五33 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
可十五34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
1 神弃绝十字架上的基督，因为祂取了罪人的地位，担当我们的罪，并且替我们成为罪—彼前三18，二24，赛五三6，林后五21。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
2 在神眼中，基督成了大罪人；神将祂当作我们的代替，为我们的罪审判了祂—约三14，罗八3。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
3 基督是我们的代替，甚至在神眼中成为罪；因此，神审判祂，甚至弃绝祂。
三 因着基督担当我们的罪，替我们成为罪，神审判祂这位作我们代替者，就在经纶一面弃绝祂—可十五33~34：
可十五33 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
可十五34 午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
1 主耶稣由生育的灵作神圣的素质而生，这灵在素质上从未离开祂—路一35。
路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
2 主耶稣这位神人在神的审判之下，在十字架上受死时，祂在素质上仍有神在祂里面，作祂神圣的所是；然而，祂在经纶上却被公义并审判的神所弃绝—太一18、20，二七46：
太一18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太二七46 约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
a 因为主耶稣从圣灵成孕，从神生且生来就有神，所以祂有圣灵作祂神圣所是的内在素质；因此，神不可能在素质一面弃绝祂—一18、20。
太一18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
b 当那曾降在基督身上，作经纶能力以完成祂职事的灵（三16）离开基督时，基督就在经纶一面为神所弃绝；然而，神的素质仍留在祂里面，所以，祂乃是神人在十字架上受死—约壹一7。
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
伍 奴仆救主的复活，证明祂借着死所成就的满足了神—可十六1~6，罗四25：
可十六1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香料，要去膏耶稣的身体。
可十六2 七日的第一日大清早，日出的时候，她们来到坟墓那里。
可十六3 彼此说，谁给我们把石头从墓门辊开？
可十六4 原来那石头很大。她们往上一看，却见石头已经辊开了。
可十六5 她们进了坟墓，看见一个青年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
可十六6 他对她们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里，请看安放祂的地方。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
一 祂的复活证实祂救赎并分赐生命之死的功效—徒二24，三15。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒三15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
二 祂的复活成了我们得称义的凭据，和我们脱罪的能力—罗四25，林前十五17。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
林前十五17 基督若没有复活，你们所信的，便是枉然，你们就仍在你们的罪里。
陆 马可福音确实可以视为彼得的福音，（彼前五13，）因此，我们应当思想使徒行传所记载彼得论基督复活所说的话：
彼前五13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安，我儿子马可也问你们安。
一 彼得在他的第一篇福音信息里，见证神使钉十字架的耶稣复活了；基督就是复活，所以祂不可能被死拘禁—徒二24，约十一25。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
二 人杀了那生命的创始者，生命的起源、源头，神却叫祂从死人中复活了—徒三15。
徒三15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
三 钉十字架的耶稣已经从死人中复活，成为神建造的房角石；我们的得救与神的建造都在复活的基督里—四10~12。
徒四10 你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
徒四11 祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
徒四12 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
四 主耶稣，在复活里的这一位，神已将祂高举作元首，作我们的救主—五30~31。
徒五30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
柒 奴仆救主升天，被神高举，乃是一个标志，说出神悦纳祂照着神新约的经纶，为着神永远的计划所作成的一切—可十六19，徒二33~36：
可十六19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒二34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒二35 等我使你的仇敌作你的脚凳。’
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
一 神将祂高举，赐给祂荣耀尊贵为冠冕，并那超乎万名之上的名，又立祂为万有的主和万有的头，叫祂得着天上地上所有的权柄，管理诸天、地以及万国，使这一切一同效力，叫祂福音的服事能普及全天下—来二9，腓二9，徒二36，弗一22，太二八18。
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
二 我们要经历耶稣是主，基督，召会的头，万有的头，那位登宝座、得冠冕、并得着超乎万名之上的名者，就需要借着在赐生命的灵里，并照着灵生活行动，而在复活里—林前十五45下，六17，加五16、25。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
捌 马可福音结束于奴仆救主借着门徒的普传福音—十六15~16、20：
可十六15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
可十六16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
可十六20 门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
一 “你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音”—15节：
可十六15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
1 神的救赎不仅是为着神造物里最主要的人，也是为着一切受造之物：
a 万有，无论是地上的、诸天之上的，都与神和好了，并且福音该传与天下一切受造之物—西一20、23。
西一20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西一23 只要你们一直留于信仰中，根基立定，坚定不移，不被移动离开福音的盼望；这福音就是你们所听过，传与天下一切受造之物的，我保罗也作了这福音的执事。
b 一切受造之物都期待从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由—罗八19~22。
罗八19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗八20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗八22 我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
2 马可福音启示，我们传福音是使旧造的人成为新造的肢体—林后五17，加六15。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
二 “信而受浸的必然得救，不信的必被定罪”—可十六16：
可十六16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
1 信乃是接受基督，为着罪得赦免，并为着重生，叫信的人在与三一神生机的联结里，能成为神的儿女和基督的肢体—约一12~13，彼前一21、23，弗五30，太二八19。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
彼前一21 你们借着祂，信入那叫祂从死人中复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信和盼望都在于神。
彼前一23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
2 受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着基督的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着基督的复活，成为神的新造—罗六3~5，林后五17。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗六5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
3 信就足以叫人得着救恩，脱离定罪，但还需要浸作外面的确认，使人里面的救恩得以完成。
三 “门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”—可十六20：
可十六20 门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
1 在马可一章十四至十五节，只有一位传福音的人；但在十六章二十节，有许多传福音的人，他们乃是在复活里之基督的复制—约十二24。
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可十六20 门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
2 历代以来，基督一直借着祂的信徒，从耶路撒冷直到地极，将神的福音普传给一切受造之物；这福音还要继续广传，直到主来，将神的国建立在地上—徒一8，路十九12，但七13~14。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
路十九12 说，有一个贵胄往远方去，要得国回来，
但七13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但七14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
3 现今我们既然看见了马可福音里的异象，让我们出去，向一切受造之物传讲基督；让我们传扬福音、陈明真理、并供应生命，为着神国的长大、发展和实现—可十六15，弗一13，西一5，林前十五45下，林后四12。
可十六15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
西一5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。