节期纲目的出处

二〇〇六年安那翰春季全时间训练
认识并经历神的建造内在的构成

第十二篇　借着看见关于大卫的子孙是包罗万有的基督这启示，
答复问中之问（纲目的双出处）

读经：撒下七12~14上，太二二41~46，一1、21~23

壹　“论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？”—太二二42上：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇）

一　这问中之问，每个人都必须答复—42~45节。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第五十九篇，第十六段）

二　基督是神，在祂的神性里，祂是大卫的主—罗九5，启二二16下。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第二章，第十六段）

三　基督也是人，在祂的人性里，祂是大卫的子孙—提前二5，启二二16下。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第二章，第十六段*）

四　基督以关于祂奇妙的身位，这问中之问，笼住了所有反对者的口—太二二46。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第五十九篇，第二十段）

贰　马太福音强调基督是大卫的子孙—撒下七12~14上，太一1，九27，十五22，二十30~31，二一9：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；耶利米书生命读经，第二十篇，第七段*）

一　“大卫的子孙”这名称表征国度。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；耶利米书生命读经，第二十篇，第九段）

二　基督是大卫的子孙，将我们带进诸天的国—四17，五3。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；耶利米书生命读经，第二十篇，第九段）

叁　大卫的子孙是耶稣和以马内利—一21~23：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第四章，第十五段*）

一　“你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来”—21节：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇）

1　耶稣的名包括耶和华的名；“耶和华”的意思是我是—出三14。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二十六篇，第二十四段*）

2　“耶稣”是希腊文，等于希伯来文的约书亚，（民十三16，）意即耶和华救主，或耶和华救恩。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百三十一篇，第二十二段）

3　耶稣不仅是人，更是耶和华；并且不仅是耶和华，还是耶和华成了我们的救恩；因此，祂是救主。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百三十一篇，第二十二段*）

二　“‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”—太一23：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇）

1　耶稣是神成肉体，住在我们中间；祂不仅是神，也是神与我们同在—约一14。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章，第二十三段*）

2　救主耶稣就是神与我们同在；我们是得救的人，就是信徒。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二十六篇，第三十三段**）

肆　大卫的子孙乃是马太福音所启示包罗万有的基督：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第七章，第七段**）

一　基督是属天的王，温柔的来临—二1~2，二一5。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第五十六篇，第十四段*）

二　在为人生活里，基督是受藐视的拿撒勒人—二23，约一45~46。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二十七篇，第八段*）

三　主耶稣是基督，是活神的儿子—太十六16。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九六三年第二册，变化为着神的建造，第三章，第四段）

四　基督是人子，将神的管治权带到地上—八20，十一19，十三37，十六13。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第三十九篇，第十二段**）

五　基督是施浸者—三11~12。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第九篇，第二十四段**）

六　基督是生命的光，照耀在死亡的黑暗中—四12~16。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七二年第一册，基督在我们里面长大并扩展，为着神的国，第三章，第十一段**）

七　基督尽职来作医生，并启示祂自己就是新郎—九9~15。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第四十二篇，第二段**）

八　基督从成为肉体到钉十字架，是未漂过的布，为要借着祂的死而复活，作成一件新衣服—16节，路五36。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第十六章，第十九段*）

九　个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋—太九17。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七〇年第一册，新约事奉的基本功课，第四章，第二十一段*）

十　基督是牧人—35~36节，二六31。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第八章，第六段*）

十一　基督是庄稼的主—九37~38。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第二十九篇，第四十一段*）

十二　基督是罪人的朋友和神的智慧—十一19。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第十五章，第十八段**）

十三　基督是赐安息者—28~30节。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）

十四　基督是更大的约拿—十二39~41，十六4。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第十七章，第十二段*）

十五　基督是饼和桌子下的碎渣—十五21~38。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第五章，第三十三段*）

十六　在人性里的基督是复活的一位，有天上地上所有的权柄—二八18~19。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；马太福音生命读经，第七十二篇，第二十九段**）

伍　基督徒的生活是信心的生活；我们的生活是凭着我们所信的—八5~13，加三2、14，约二十25~29，来十一6：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十五段*）

一　信心是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路—太九2、22、29，十五28，参六30，八26，十四31，十六8，十七19~21，二一21~22。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章，第二十四段*）

二　信心在于看见神经纶的内容—来十二2：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第三十七段**）

1　因为我们已经看见神经纶之内容的启示，所以我们自然而然就相信我们所看见的—弗三9。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十八段*）

2　我们里面相信的能力，是因着对神经纶有正确的看见，而有的产品和结果—来十一6、9、23~26，十二2。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第二十五段*）

3　当我们在话里向主敞开，思想祂这包罗万有的一位，光就进来，我们会有一个反应，一个“喀嚓”，将真理的神圣景象带到我们灵里；这反应就是信。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第八章，第二十五段**）

三　如罗马百夫长的事例所说明的，信心是认识主耶稣的所是—太八5~13：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十一章，第十三段*）

1　百夫长说主耶稣不需要到他家里，因为他认识主耶稣是最高的权柄—八9~10节。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十一章，第十三段）

2　信需要对象；我们信的对象，乃是奇妙的主耶稣，祂有一切的权柄，并且祂自己乃是最高的权柄。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十二章，第六段*）

3　每当我们在某一方面认识主耶稣，因着这认识，结果我们就有了信—十六16。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十一章，第十三段*）

四　我们是信徒，就是信主耶稣的人—徒五14，提前四12。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）

陆　大卫“在灵里”，称祂为主—太二二43：（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三十一章，第二十五段）

一　我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督—弗三5。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十八章，第八段**）

二　我们若已经看见大卫的子孙是包罗万有的基督这启示，就该转向我们的灵，在灵里呼求祂为“主”。（2006年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）