二〇〇六年安那翰春季全时间训练
认识并经历神的建造内在的构成
第十四篇 大卫的子孙成了神的儿子，产生许多的儿子，为着基督身体的建造（带经文的纲目）
读经：撒下七12~14上，罗一1、3~4，八3下、10、14、16、29，十二4~5
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
壹 “基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；这福音…论到祂的儿子”—罗一1~2上、3上：
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一2 这福音是神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
一 罗马书是论到神的福音—1、9、16节，二16，十16，十一28，十五16、19，十六25。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗二16 就是在神藉耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
罗十16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主阿，我们所传给人听的，有谁信？”
罗十一28 就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
罗十五19 这样，我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
二 从第一章论到神人耶稣基督的身位和神的义，到十六章论到地方召会作基督身体的彰显，整卷书乃是神完整的福音—一3~4、16~17，十二4~5，十六1、4、16。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
罗十六16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
三 神人耶稣基督乃是福音—神给人的好消息和喜信—的中心—一3~4。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
四 神人耶稣基督的身位含示神在祂福音上的目的，就是说，祂这位独一的神要成为人，好叫蒙祂救赎堕落的人能成为祂许多的儿子，使他们在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样—九5，八3、14、16、29~30。
罗九5 列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
贰 “神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪”—3节下：
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
一 肉体是属于罪的，但神的儿子竟然成了肉体—约一14，来二14，提前三16。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
二 然而，神的儿子基督只有罪之肉体的样式，没有肉体的罪；这是摩西为有罪的以色列人举起的铜蛇所预表的—林后五21，来四15，民二一9，约三14。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
来四15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
民二一9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
三 基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死—西一22，彼前三18：
西一22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献在自己面前。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
1 神把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了，并且借此将撒但废除了—约十二31，十六11，来二14。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十六11 为审判，是因这世界的王受了审判。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
2 神借着基督这在肉体里的钉死，将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了—罗八3下。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
叁 “论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”—一3~4：
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
一 “从”，直译，出于。这辞指基督的两个源头：一是大卫的后裔，一是死人的复活。
二 基督这神圣者，在成为肉体以前，已经是神的儿子；但祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体—约一18、14，罗八3下：
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
1 祂这属人的一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高。
2 借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了。
3 祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子；祂的复活，就是祂的标出—徒十三33，来一5。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
4 在祂的人性里，大卫的子孙被子化，标出为神的儿子；这是应验撒下七章十二至十四节上半。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。
三 如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性：
1 祂怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。
2 这样，神的独生子，就成了神的长子，兼有神性和人性。
3 神要以祂这兼有神人二性的长子，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子，就是我们这些信而接受祂儿子的人—罗八29~30，约一12~13，三15~16。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
4 至终，我们也要被标出，显示为神的众子，和祂一同彰显神—罗八19、21。
罗八19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
肆 “那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”—16节：
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
一 那灵见证我们与神最基本、最初步的关系—我们是祂的儿女，有祂的生命—约壹三1上，五11~12。
约壹三1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
二 那灵的见证，是从我们属灵的出生，我们的重生开始—约三3、5~6。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
三 三一神的灵住在我们重生的人灵里，并在我们重生的灵里运行：
1 这二灵成为一灵—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 这二灵一同生活，一同工作，一同存在，乃是一个调和的灵—罗八4。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
伍 “凡被神的灵引导的，都是神的儿子”—14节：
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
一 儿子比儿女在神生命的长大阶段里，是更长进的—16节。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
二 儿子乃是神的儿女在魂里变化的阶段；他们不仅在灵里得了重生，更在神的生命里长大，并且被那灵引导而行。
三 罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神，并且使他们成为基督的肢体，构成基督的身体，作祂的彰显—三23，十二4~5。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
陆 “基督…在你们里面”—八10：
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
一 “基督在你们里面”是整卷罗马书的重点。
二 今天基督就是那灵，并且基督的灵就是我们里面的基督—10节：
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
1 按照事实是基督，按照经历是那灵。
2 我们接受基督作我们的救主和救赎主，但祂进到我们里面乃是那灵。
3 这不是两位住在我们里面，乃是一位内住者两面的讲究。
柒 “神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”—29节：
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
一 神预定我们，目的不是仅仅要我们圣别、属灵、得胜，乃是要我们模成祂儿子的形像。
二 模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配。
三 我们里外两面的变化，都是生命之灵的律在我们里面运行的结果—2节。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
四 祂这长子，是神产生众子的根据、标本、元素和凭借；所产生的众子，在生命和性情上完全与祂相同，也象祂一样兼有人性和神性—来二10~12。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来二12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
五 基督这头一位神人是原型，为要产生千万神人作这原型的大量复制品：
1 这千万的神人，与头一位神人，就是作原型的神的长子，是完全一样的。
2 这原型的大量复制品，成了原型的肢体，作基督的身体。
捌 “正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此”—罗十二4~5：
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结，使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
二 神救恩的目的，是要在千万圣徒里面，得着基督的繁殖，使他们成为祂身体的肢体，不是成为分开而完整的个别单位，乃是成为活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分—十二12~13、27，弗五30。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。